古来文人的书斋或书房称为 “文房”，有时则专指笔、墨、纸、砚。自隋代始，与笔墨情趣不可分离的文房用器大量出现，逐渐成为一种文人时尚。

   随着时代进步， 书画真迹、碑帖原拓、古籍善本自然是书房的珍品，那些文房用具也更显古意盎然。

    明代高濂《遵生八笺·起居安乐笺》述： “斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔搁一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。“

    又述：”左置榻床一，榻下滚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉上。壁间挂古琴一，中置几，如吴中云林几式最佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也。”

   以上所述，稍显繁琐，却让我们看到了一间舒适古雅的古代书斋的大概。

   以下介绍部分古代文人的案头雅玩，供大家欣赏。

砚：

洮河砚

    砚材以陶和石为主，以发墨而不损笔为尚；宋砚常用澄泥、端石等材质，砚式多为抄手式；明代之后砚台样式更为自由而多样化，并讲究砚盒的制作，而砚身常刻有使用者或收藏者的铭识。

古砖砚

古琴：

   善琴者通达从容。古人的书房中通常会有古琴，或悬于墙壁，或置于案头。

水盂：

  水盂，是古代读书人用于砚池的贮水小罐。水盂置之文案赏心悦目，伴之笔砚彰显文化张力。

唐代越窑水盂

   此物因小巧而雅致，体现文人雅士的审美情趣，故在文玩类的工艺品中，属于品位较高的藏品。若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？

印章：

   印者，古来是商之凭信，官之权威，文房之清供，墨客之雅玩。印，方寸之间有乾坤，一方印章就是一方天地，它巧妙地将绘画、书法、雕刻等艺术融于一体，生动而又多趣，古朴又不失典雅。

    印之美学价值为两个方面：印章的艺术美和印章的材质美。印艺之美则可分化成四个部分：印文、印款、印谱以及印饰。

镇纸：

  镇纸，又称压尺，就是书写时用来压纸，长如直尺形的文具，宋时已是文人基本的文房配备。

清中期 乌木瑞兽镇纸

香炉：

戟耳炉   明代

   “文房百器，炉为首器。”君子佩玉，文人博古，铜炉取玉之温润，谦谦和悦；常置案头，焚香一柱，秉烛夜读，红袖添香，乃文房清玩之雅器。

冲天耳三足炉  清代

菖蒲：

    菖蒲乃性灵之物，因简而洁，因俗而雅，有出尘之致，俊秀卓然的气韵正合文人宁静致远的秉性，为其案头清供。

    宋时，菖蒲正式成为书房内的雅设。用于盆养的菖蒲也被称为“石上菖蒲”、“石菖蒲”，生于水中的石头之上，栽培时无需泥土。这种干净的状态不仅雅观，而且特别适合摆放在室内，尤其适合满是书卷、文房、雅器的书斋。

奇石：

    古代文人大多爱石，称作石玩或玩石，追求“与石为伍”。灵壁石为四大赏石之首，向为文人所钟爱，灵璧石瘦漏皱透，石质坚硬，敲之铿铿然。

    时光如水，文化繁衍，我们生活在时代夹缝中，多有些怀旧心态，可到传统的、物化的文明中，寻找自己留恋的东西，不失为一种自我满足的生活方式。