狄方来 男 汉族 中共党员 山东嘉祥县人 1955年10月出生 山东科技大学退休干部。望岳雅集公益诗词学校三期高研班毕业。中华诗词学会会员，山东省泰安市泰山区诗词楹联艺术家协会副秘书长兼《岱下文苑》编辑部编审。《泰山文集》编审。文学作品涉及于诗词歌赋、楹联及杂文，其作品散见于《山东科大报》《泰山晚报》《暮雪诗刊》《对联天地》《岱宗诗社》《岱下文苑》《泰山文集》《运河联声》《西和诗社》等诗刊及公众号平台，并有部分作品获奖。
《华表赋》
联云：
乾坤俯仰峙千秋，承露盘高，遥引仙禽归帝阙；
风雨沧桑擎一柱，铭功石老，长留螭首向人间。
巍巍玉柱，立极中天。承星汉之浩气，沐日月之精玄。石骨擎云，铭千秋之治乱；龙鳞映日，鉴万代之忠奸。昔者尧设谤木，纳谏如流；舜树旌幡，闻贤若渴。一木一石，皆成礼乐之器；每凿每刻，俱载华夏之章。
观其形也，直若青松临崖，盘基九壤；矫如白鹤冲霄，翘首八荒。承露接云，俯察黎庶之苦；望风盘举，仰承天地之霜。石犼昂首，声震九霄骇浪；云板横空，纹镌四海惊涛。或遇晴空，则与虹霓共彩；若逢雨霁，则同岱岳争高。
赏其义也，非惟雕栏玉砌之工，实乃国魂民魄之征。昔闻屈子行吟，血荐轩辕之土；今见英魂长眠，心昭赤县之天。华表无声，却诉兴衰之变；丰碑有识，长怀忧乐之先。十里长街，曾淌英雄之血；万重阶石，犹记百姓之艰。
至若春和景明，游人如织。抚石柱而思古，望阙楼而兴叹。童稚绕柱嬉戏，不知岁月深浅；老者倚阶长嗟，尽道沧海桑田。华表静立，看尽王旗变幻；丹心永存，终守赤子之言。
嗟乎！一柱虽微，可撑天地正气；万年虽远，不改金石初心。愿华表常立，警昏聩而醒愚智；冀清风永驻，涤浊世而朗乾坤。今作此赋，非慕雕龙文采，但求华夏儿女，莫失莫忘，来瞻来仰！
诗曰：
汉白玉身擎日月，飞龙盘柱啸云川。
千秋风雨沧桑梦，依旧巍峨耸碧天。
狄方来老师的《华表赋》以雄浑典雅的赋体语言，重塑华表作为华夏文明精神象征的巍峨形象。全文贯通古今，融器物之美、历史之重与精神之核于一体，展现出入木三分的文化诠释力。从以下几个层面简要评析：
1.结构匠心：时空双轴交织
上阕对联以“乾坤俯仰”“风雨沧桑”定调，将华表置于天地与历史双重维度。
中段分述“形”“义”二层：其形“直若青松”“矫如白鹤”，其义“非惟雕栏玉砌，实乃国魂民魄”。结尾升华至民族精神守望，“一柱虽微，可撑天地正气”的宣言如黄钟大吕。
2.意象熔铸：石柱中的文明史诗，作者赋予华表以多重象征意义：历史之眼，民心载体，精神图腾。
3.语言之美：
骈散之间的有机结合。 骈句工丽如“石骨擎云，铭千秋之治乱；龙鳞映日，鉴万代之忠奸”，对仗精密而气韵磅礴。散句点睛如“童稚绕柱嬉戏，不知岁月深浅”，以生活化场景缓冲典重，张弛有度。动词运用极具张力，“擎”“啸”“镌”“骇”等字如刻刀雕出石柱的凛然之气。此赋动人之处还在于让冰冷的石柱获得温热的脉搏。当游人仰视华表时，所见不仅是汉白玉的物理高度，更是文明承露盘接取的星汉浩气。作者以笔为刀，镌刻出一座文字华表——它立在纸页上，却通向历史深处，提醒每一个华夏儿女：何为擎天而立的精神脊梁。
狄方来老师这首《华表赋》结构严谨，层次分明：文章以对联开篇，既点明华表的时空维度与象征意义，又奠定庄重基调。主体部分采用“形—义—景—情”的递进结构，从华表的外在形态、文化内涵、现实场景到精神寄托层层推进，逻辑清晰，起承转合自然流畅。 意象丰富，寄寓深远：文中大量运用传统文化意象，如“青松”“白鹤”“石犼”“云板”等，既勾勒出华表挺拔肃穆的外形，又通过“承星汉”“沐日月”“铭治乱”“鉴忠奸”等表述，将其与历史兴衰、家国情怀相勾连。引入尧舜设谤木、屈子行吟等典故，赋予华表以纳谏、爱国等精神内核，使具象载体升华为民族精神的象征。语言典雅，韵律铿锵：赋体骈散结合，多用对仗工整的句式（如“直若青松临崖，盘基九壤；矫如白鹤冲霄，翘首八荒”），兼具诗歌的韵律美与散文的流畅感。动词选用精准生动（“擎”“镌”“骇”“争”），形容词色彩鲜明（“巍巍”“浩浩”“赤县”“丹心”），增强了画面张力与情感感染力。 古今交融，立意升华：结尾由古及今，通过“童稚嬉戏”与“老者长嗟”的场景对比，展现华表作为历史见证者的永恒性；以“撑天地正气”“守金石初心”呼吁传承民族精神，将个体情感升华为对家国命运的关怀，使作品兼具历史厚重感与现实意义。
赏析人：方言 焦婷婷
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