​包自红是桑植苦竹寨的。

​苦竹寨与永定大米界隔一条茅台河，插一条峰峦溪。这地方山精水怪，苦竹寨无竹，大米界无米。满山遍野都是石头，岩旮里的土比骨头里的肉还精贵。迫于生于，人们在岩旮里栽红薯、种包谷，相当于鸬鹚腿上刮精肉，日子过得相当苦。因为苦，包自红卷着铺盖离家出走。离家那一刻，他含着泪、望着天赌咒发誓：“好好干，莫回来，死都要死在外面＂！

​他这个人，苦里出生苦里成长，靠吃苦在外闯荡。闯来荡去，腰杆硬了，底气足了，名字却没了。在武陵源核心景区要问包自红，头摇得像货郎鼓，要问包总，人们握着拳头伸出大拇指：＂你说的是他呀，好色角＂！

​包自红起点低，就业的平台却不低。他先在百龙天梯谋事，后到魅力湘西任职。这两个地方，一个是“世界第一梯“被誉为＂印钞机＂;一个是＂中国十大演艺企业“，其节目《追爱》登上了央视春晚。在这两个地方混，个个都是人精。老板不差钱，演员像妖怪。就像当年的“夜上海＂，换人就像换“刀把子＂的。苦竹寨的包自红，性格硬得像石头，他与金钱、美女不沾边，一干就是十几年。单凭一个“苦＂字，混得一个“总＂字。应了老板子的那句话：‘吃得苦中苦，方为人上人＂。

​包自红衣锦还乡在苦竹寨修了“包家大院＂大院像什么样子很难讲清楚。院外，青砖黛瓦，飞檐翘角，亭台楼阁，犬牙交错;院内，园林中有草坪，假山中有盆景，客房中有影院，廊道中有地毯。身价千万的原百龙天梯老总黄新民是见过世面、做事低调的人，他是这样说的：＂好多人奋斗了半辈子，恐怕修不起自红家的一个门庭＂。

​包自红说：＂他其实并不富裕，修这个屋也是形势所迫＂。

​包自红说的形势就是一种趋势。从哲学的角度去理解，是现实主义与理想主义在自然界的碰撞。凭着对美好生活的向往与追求，有赌一把的心态。他修这个屋的，整过苦竹寨都在裂变。

苦竹寨是茅岩河左岸的一个苦老村寨，据今己有千年历史。按土家族方言说事，苦竹并非指竹，峡谷的意思。很久以前，苦竹寨是悬崖上的的一个村寨。弯弯的茅岩河像一沟碎银；连接寨子的＂之＂字路像一条软索在峭壁上飘来飘去；偶有木排、煤船从河里经过，确有“轻舟已过万重山＂之感。八十年代初，随着鱼潭电站的建成，水位抬高，河水倒灌，原先的＂三峡人家＂变成了＂江南水乡＂。上游平湖游，下游搞漂流，名曰＂百里画廊＂。

环境在变，生活习惯也在变。水的气息惹得魚虾、水鸟在此憩栖。拿了一辈子锄头的农民有的撒网，有的开店，有的驾一叶小舟搞起了旅游。

苦竹寨的后山有个九天洞，是亚洲第一大溶洞。里面的石笋、石柱、石幔多如牛毛。特别是＂千丘田＂像泥石流一样从洞顶倾泻而下，钙化成类似高原的梯田河坝。这坝上梯田像犁像月又像虾，在水的保养下像贴了一层膜，表面光滑，实则水纹缠身，如丝如篾。说它是地下龙宫一点也不夸张。还有不远处的峰峦溪，简直就是张家界地貌的延伸。这里云如棉，峰如林，水如镜。不搞成像金鞭溪、天门山一样的景区，都难以平民愤。

包自红说：＂苦竹寨这个地方，是未来的希望。比起莫应丰的巜芙蓉镇》，沈从文的《边城》不知要强多少倍。识时务者为俊杰，他修这个屋，是想搞成家庭影院  十 民宿，好渡假休闲，为当地百姓带个头。＂

眼前的苦竹寨有老屋也有新房，有古巷道也新码头，有水泥路也有青石板，有山景也有水景。在新与旧的更替中，有盏似建筑又非建筑巨型马灯特别显眼，它如延安宝塔传承红色基因，照亮苦竹山寨。这个标志性的马灯，是省军区在此扶贫援建的。说起这盏灯，还有一段军民鱼水情的故事。

话说当年红二方面军从红军长征出发地一一刘家坪启程，夜行苦竹寨，家家挂马灯。桑植民歌之乡，一首《门前挂盏灯》的红色民歌传唱至今。

“睡到半夜过，门口嘛在过兵。婆婆坐起来，侧着嘛耳朵听。不要茶水喝，又不喊百姓。只听脚板响，不见人作声。大家不要怕，来的是贺龙军。红军多辛苦，全是为穷人。媳妇你快起来，门前挂盏灯。照在地个大路上，同志们好行军＂。

金秋十月，苦竹寨枫叶似火，银杏如金。有这么好的旅游资源，又有包自红这样的文旅人才，相信不久的将来，这里的旅游一定会如火如荼，风生水起，就像裂变中的这方山水！