爱 和 孤 独

作者：楚旺群

孤独时想爱，爱和孤独实在是最美的两支曲子，两者缺一不可，孤独时节，爱便来了。莫非爱是社会性的？当你走在街上，一路朝熟人点头微笑；我举起酒杯，听着应酬话，用爱的笑容答谢；我坐在一群妙语连珠的朋友中，自己也说着俏皮话，赞赏爱时得意大笑……孤独时我又作如是想，矫揉造作永远悲苦，虚与委婉究竟有几分真爱？所以我要修改帕斯卡尔的话，肉体是虚伪的，灵魂是真实的，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。却原来灵魂的种种愉悦根本离不开肉体，没有肉体就无法传达爱，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐。

那年我在石碑沟任教年龄正处芳华，花开正浓，亲和力像盛开的鲜花一般强烈释芬，愿意对每一位师友贡献自己力所能及的劳动，不避男女男女有别，深夜旅游归来分别相送每一位女生教师回家。那个收麦子的季节，我推自走式收割机，为庄沟楚晓丽家帮忙割麦子，收工吃饭那一刻，因为是晓丽的教友而被让进小丽的闺阁由小丽陪着吃饭，我用法国作家辛涅科尔的话说：是的，对于宇宙，我微不足道，可是对于我自己，我就是一切。

若干年后的腊月大集上与晓丽邂逅，她已经是摆摊的商人——卖形态各异的灯笼。环境的改变已经没有了当年的热情，竟然彼此搞价还价，友谊变成了泡影，纯真改变成陌生。

独处时，我站在镜子前，盯视着我的面孔和身体，不禁惶惑起来。我不知道究竟盯视者是我，还是被盯视者是我。灵魂和肉体如此不同，一旦相遇，彼此都觉陌生。当年只是灵魂相遇，而今却代之于身体的相逢，我的耳边响起帕斯卡尔的话语：肉体不可思议，灵魂更不可思议，最不可思议的是肉体居然能和灵魂结合在一起。此时我确切感到：爱和孤独是人生最美的两支曲子，高歌了人性的畅想！

何须骑鹤下扬州

人生风景千千树，千金一刻便是福。

何须骑鹤下扬州？清风淡雅俗人殊。

写下这首口语化的诗，算是为我下文纲举目张。古代人把“骑鹤下扬州”当作追求人生幸福的奢望，眼巴巴等那幸运降临的一刻，能过上神仙般的生活。苏东坡说：人身廋了可重肥，俗人之俗不可医。真正的幸福不在于财富，也不在于成仙。更幸福的是把当下当成千金难买的一刻，享受心灵的淡雅与浪漫。

静谧中自己跟自己说话是一种幸福；血色浪漫那一刻也是人生幸福；走在创作的路上笔耕不辍是一种幸福；朝着人生目标奋勇前进的路上也是一种幸福。一路前行一路风景，穿行在柳暗花明中行走就是千金一刻的幸福。

享受神仙般的生活，不一定要等待骑鹤下扬州的奢望，作为作家一路飘飘洒洒供应着慰籍人心的佳作，这一刻丰富了自己，也丰富了读者，心灵的淡雅无异于千金难买，何需要等待与名人齐名才感到幸福。

谁能继承自己的意志

儿子与父亲，虽有着血缘的纽带，却各自是独立的个体。若想让儿子成为第二个自己，将自己的境界与格局原封不动地传承下去，终究不过是一厢情愿罢了。古往今来，那些伟人的思想精髓，往往是由天赋异禀、机缘契合之人发扬光大，亲生儿子也难以复刻伟人的辉煌，成为继承其意志的不二之选。

我们可以让儿子继承物质财富，却难以让他们继承自己的精神意志。在古代，帝王被尊称为“天子”，身份尊贵无比。也正因如此，有人为了达到“挟天子以令诸侯”的目的，便将帝王之子视为帝王意志的天然继承人，仿佛他们理所当然地具备帝王之才，能得到无数臣民的认可与追随。但实际上，父亲和儿子是截然不同的独立个体，上一代人所达到的境界与格局，做儿子的很难完整地继承与发扬。

物质可以通过既定的规则和程序传承，而意志，却根植于个人独特的人生经历与精神世界，无法简单地遗传。这也正是历史总是呈现出螺旋式上升、波浪式前进态势的重要原因之一。

父亲的言传身教，或许能在一定程度上影响儿子对境界的认知，但格局的养成，却依赖于每个人独一无二的生活磨砺。父子之间，即便有着最亲密的关系，也难以拥有完全相同的人生轨迹，这就注定了父亲的意志，无法被儿子全然继承。

【作者简介】：

楚旺群，河南省荥阳市贾峪人，笔名楚人，网名诗意盎然、雨后斜阳。浪漫主义诗人，批判现实主义作家。领航新时代创作文艺工作者。坚持见路不走，批判经验主义以及教条主义。