——三者同行，必有我师。文化复兴传承美德

作者 苏侨明

       华夏文明五千年的绵延，始终以“互尊互利”为底色，以“薪火相传”为脉络。从孔子“三人行，必有我师焉”的谦逊箴言，到当代“文化复兴”的时代号召，“尊师重教、虚心学习”从未脱离民族发展的核心命题。而“悟家学派”作为现代以人为本的健康流派，正是将传统智慧与当代需求结合的生动实践——它以“健康自由、财富自由”为目标，以“感恩恭敬”为准则，更以“情与爱”为灵魂，既延续了华夏“师徒相授”的传承基因，更开创了“异姓和谐大家族”的共富新局，为“互尊互利”的智慧注入了新时代的温度与美感。

       若问生命深处最动人的力量，莫过于“情”与“爱”的交织：爱是给予，是将温暖捧出，不求回报；情是感悟，是将善意珍藏，心怀感恩。悟家学派所追求的“双康生活”，从来不止于身体的康健、物质的丰足，更在于精神的丰盈——让门徒懂得“我爱的人，人人爱我；我帮人人，人人帮我”的共生之道。心中常燃一轮太阳，既能照亮自己前行的路，更因自己的存在温暖他人；愿做一束微光，不必耀眼夺目，却能为身边人驱散迷茫。这便是情与爱的真谛，也是悟家“异姓大家族”能凝聚人心的根基——以爱为纽带，以情为粘合剂，让陌生人变成家人，让独行路变成共行路。

      需要观此传承与情怀，遂作《悟家颂》以抒怀：

      《悟家颂》

华夏薪传五千霜，悟家承道续华章。

情融天理知仁厚，爱润人道守正方。

滴水汇江滋万姓，微风拂野散群芳。

感恩恭敬修福德，无我利他日月长。

 

三尺台前传智慧，九州域内共安康。

丹心映雪明初心，素志凌云破暗茫。

大地厚德载福报，沧海襟怀纳八荒。

愿随云水化新境，笑纳百川谱锦章。

        一、承古开新：悟家学派与传统师道的一脉相承

       华夏智慧的传承，历来有“师父带徒弟”的悟家传统——从鲁班传艺、扁鹊授医的技艺相承，到孔孟授业、程朱讲学的道统延续，核心皆在“以师为引，以道为宗”。而“悟家学派”的兴起，正是对这一传统的现代呼应与创新，构建起传统师道与当代需求的桥梁。

       （一）悟家之道：以“双康”践行现代传承

       悟家之道简称悟道，立足“以人为本”，将传统“修身养性”的智慧转化为“健康自由、财富自由”的当代追求，以“健康快乐”为基准，随时代发展而动态调整。这与传统师者“传道授业解惑”的核心使命一脉相承——传统师者传“天理人道”，悟家师父传“健康之道、共富之法”；传统师道求“个人修身、家国安康”，悟家之道求“门内众徒共同富有双康生活”，本质都是以“师徒相携”实现个体价值与群体福祉的统一，最终构建“异姓和谐大家族”的温暖共同体。

        正如《悟家颂》所咏“滴水汇江滋万姓，微风拂野散群芳”，悟家之道亦倡导“无我利他”的精神：从满足“小我”的健康之欲，到践行“大我”的家族之爱，再到抵达“无我”的奉献之境——如水滴汇入溪流，溪流奔入江海，个体的力量在共生中放大，最终如云雾般升华，既成就自己，更滋养他人。

      （二）文化修养：续“天理人道”的华夏根脉

        悟家学派以“悟出天理·悟出人道”为文化修养核心，这正是对华夏传统“天人合一”智慧的当代诠释。从孔子“五十而知天命”的天理洞察，到孟子“仁者爱人”的人道践行，“天理”与“人道”始终是华夏文化的核心命题。悟家学派将其融入门派修养，要求门徒在健康事业与生活中，既懂“顺应自然”的健康天理（如规律作息、身心调和），又明“待人接物”的处世人道（如诚信友善、互尊互利），让传统智慧不再是书本上的文字，而是融入日常的实践准则。

      《悟家颂》中“情融天理知仁厚，爱润人道守正方”“大地厚德载福报，沧海襟怀纳八荒”，恰是这份修养的写照——需以“大地厚德”承载福报，不急于求成，不贪慕虚荣，如大地般沉稳包容，在默默耕耘中积累善缘；以“大海情怀”笑纳百川，不苛责他人，不纠结小事，如大海般宽广豁达，在接纳差异中凝聚力量。唯有如此，方能在“悟出天理”时不狂妄，在“悟出人道”时不自私，让文化修养真正成为滋养身心的养分。

        二、规矩为基：悟家祖训与门规，筑牢互尊互利根基

       “无规矩不成方圆”，华夏传统师道历来重视“祖训”与“门规”——从程门“立雪求道”的礼仪，到书院“忠孝廉节”的院训，规矩既是师道尊严的保障，也是文化传承的底线。悟家学派的“祖训”与“门规”，则为现代师徒传承划定了清晰的价值坐标与行为边界，让“互尊互利”有章可循，让“情与爱”的传递不偏离初心。

      （一）悟家祖训：以“感恩恭敬”养德修身

       悟家祖训“只感恩不抱怨•智慧如海；只恭敬不傲慢•福德双修”，是对传统“尊师重道”“修身立德”的凝练升华，更是“情与爱”的具体践行，恰如《悟家颂》所赞“感恩恭敬修福德，无我利他日月长”。

        （1）“只感恩不抱怨”，对应传统“滴水之恩当涌泉相报”的美德，要求门徒以感恩之心对待师父的教导、同门的帮扶——感恩师父的引路之恩，感恩同门的互助之情，不被负面情绪束缚，方能以开阔心态接纳智慧，实现“智慧如海”的成长；

       （2）“只恭敬不傲慢”，呼应“程门立雪”的谦逊姿态，要求门徒尊重师父的经验、敬畏健康事业的初心，更尊重每一位同门的价值——不恃才傲物、不轻视同行，方能在“恭敬”中积累福德，实现“福德双修”的境界。

       这两条祖训，既是门徒个人修身的准则，也是门派内“互尊”的基础——唯有人人感恩、彼此恭敬，“我帮人人、人人帮我”的氛围才能形成，“异姓和谐大家族”的温暖才能长久。

      （二）悟家门规：以“诚信共富”守正去邪

        悟家学派以“认同悟家文化，从事健康事业或传播健康事业者，为悟家学派举荐福缘徒众”为入门前提，明确了门派“健康为本、文化为魂、情义为核”的定位；更以“诚信为首，在悟家徒众里不能有虚假不诚之事，不能拉帮结派，不能勾心斗角，一经查实逐出家门”为刚性约束，守住了“互利”的底线，护住了“情与爱”的纯粹。

        这与传统师道“立德树人”的要求高度一致——传统师者拒“无德之徒”，悟家拒“不诚之人”；传统门派斥“结党营私”，悟家斥“拉帮结派”。门规的存在，既是为了保障“各行各业的徒众分布在全国乃至世界各地，门徒万众资源互通互补互享互利”的共富模式能落地，更是为了让“共同双康”的目标不偏离“爱与给予”的初心，让每个悟家门人都能在诚信、和谐的环境中，既收获健康财富，更收获真情暖意，如《悟家颂》所期“三尺台前传智慧，九州域内共安康”。

        三、破界生长：从悟家实践到心智觉醒，突破认知局限

       人对世界的认知，易困于“自我概念”的牢笼——固守既有经验、依赖潜意识惯性，终将阻碍成长。而悟家学派的“师徒相携、资源互通”，加之“情与爱”的滋养、“自然智慧”的启迪，正是打破这层束缚、实现从“头脑意识主观”到“心智客观”跃迁的有效路径，让个体在互相学习中绽放光芒。

        传统师者以“韦编三绝”的钻研突破认知，悟家学派则以“资源互补互享”的实践、“风的思想”的启迪拓宽视野。风无拘无束，能跨越山川湖海，带来远方的讯息；悟家学派亦当如风吹散迷雾般，打破认知的局限——以“风的思想”提高认知：向健康领域的师兄学“专业知识”，便如春风拂过田野，唤醒对生命的敬畏；向传播领域的师姐学“推广方法”，便如清风掠过湖面，打开对交流的认知；向外地同门学“地域经验”，便如长风穿越平原，拓宽对世界的视野。

        这种“互相学习”，正是悟家学派“共同双康”的核心动力：个体在交流中提升认知，掌握更多健康与财富的方法，更在“爱与给予”中学会共情；门派在互通中凝聚力量，让“健康事业”从个体行为变成群体行动，更让“情与爱”从门派内部延伸到社会角落。正如《悟家颂》所喻“丹心映雪明初心，素志凌云破暗茫”“愿随云水化新境，笑纳百川谱锦章”，水滴融入江海永不干涸，个体融入集体便无惧风浪，悟家学派让“每个门徒都是老师，每个门徒都是学生”，让“每个门徒都是爱人，每个门徒都是被爱者”，最终实现“个体心智觉醒”与“门派共同发展”的双赢。

       四、全民践行：以悟家为镜，育成尊师重教、虚心向学的社会风气

       悟家学派的实践，不仅是门派内部的传承，更可为社会提供“尊师重教、虚心学习、有情有义”的范本，助力“全民阅读、文化复兴”的时代号召，让“互尊互利”成为普遍的社会风气，让“情与爱”的温暖遍布每个角落。

      （一）以悟家“师徒传承”促社会“尊师重教”

        悟家学派中“师父倾囊相授、门徒恭敬求教”的关系，“师父爱门徒如子女、门徒敬师父如长辈”的情义，正是社会“尊师重教”的缩影。当社会以悟家为镜，尊重每一位“师者”——无论是学校的老师、行业的师父，还是身边有经验的长者，既能让师者感受到“被爱”的温暖，更能让知识与智慧在“给予”中传递。正如悟家师父为门徒指引“双康之路”，社会中的师者也能为大众传递知识、智慧与经验，而唯有尊重师者、爱戴师者，才能让这份“智慧传递”不断档，让“文化复兴”有坚实的人才基础，不负《悟家颂》“三尺台前传智慧”的期许。

      （二）以悟家“资源互享”促全民“虚心学习”

       悟家学派“门徒万众资源互通互补互享”的模式，“我帮人人、人人帮我”的理念，启示社会大众：学习不应有边界，助人不应有私心。全民可效仿悟家，以“虚心”的态度向他人学习——通过“全民阅读”从典籍中学传统智慧，如品饮甘泉般滋养心灵；通过“行业交流”从同行中学专业技能，如汲取雨露般提升能力；通过“社区互动”从邻里中学生活经验，如感受阳光般收获温暖。当每个人都能放下傲慢、主动求教，都能乐于给予、甘于奉献，便能形成“人人皆可学、处处皆可学、时时皆可帮”的氛围，让个体在学习中提升认知，让社会在交流中充满活力，让“情与爱”在互助中传递。

      （三）以悟家“双康目标”促社会“文化复兴”

       悟家学派以“健康快乐”为基准，追求“共同双康”，这与“文化复兴”的目标高度契合——文化复兴不仅是典籍的传承，更是“人的复兴”，是个体身心健康、精神富足、有情有义的实现。当社会以悟家“悟出天理、悟出人道”的修养为导向，以“大地厚德、大海情怀”的格局为追求，让大众在健康生活中感受文化的温度，在共同富裕中体会传承的价值，在有情有义中收获生命的幸福，便能让“华夏智慧”从书本走向生活，让“文化复兴”成为每个人可感知、可参与、可受益的实践，让《悟家颂》中“华夏薪传五千霜，悟家承道续华章”的愿景，在新时代绽放更璀璨的光芒。

       结语：悟家学派以“现代健康流派”的身份，延续了华夏“师徒相授、互尊互利”的传统智慧，更以“情与爱”为魂、以“无我利他”为志，用“共同双康、异姓和谐大家族”的创新实践，为新时代的文化传承与个体成长提供了路径。它证明：传统师道从未过时，只需与当代需求、人间情义结合，便能焕发新生；个体心智的觉醒也并非难事，只需以“感恩恭敬”的态度虚心学习，以“诚信互享”的姿态携手同行，以“爱与给予”的初心温暖他人。

       从悟家学派的“小家族”，到社会的“大家族”；从个体的“心智觉醒”，到民族的“文化复兴”；从“小我之欲”的满足，到“无我之爱”的升华，核心始终是“承古曌今、互尊互利、有情有义”。当我们以悟家为起点，重拾“尊师重教”的美德，保持“虚心向学”的姿态，坚守“爱与给予”的初心，便能让华夏智慧在新时代绽放光芒，让“人人双康、家家幸福、民族复兴”的美好愿景，在代代相传中稳步实现，如《悟家颂》所咏，如日月般恒久，如江河般绵长。

作者:苏侨明.善和。