【编者按：在华夏大地上，民间传说历来是流淌在百姓口中的 “活态历史”，承载着古人对天地自然的想象、对正义善良的推崇，以及对家园故土的深情。今天为大家带来的，便是台见新先生搜集整理并撰写的《二郎担山赶太阳》—— 一则扎根于山东地域文化的古老故事。

故事里，有女娲借箭射出海疆、造就山东半岛的智慧，有二郎神为护佑黎民、肩挑群山赶太阳的豪情，更藏着 “崂山稳固海岸”“泰山扎根腹地”“马齿苋不被日晒” 等与地方风物紧密相连的趣味细节。

如今，这些口耳相传的传说或许已不被视作 “真实”，但其中蕴含的勇气、担当与智慧，依然能跨越时空打动我们。】

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原来上古之时，华夏大地，根本没有山东半岛，渤海、东海是连成一片的。

话说有一次，玉帝召开仙家大会，东海老龙王竟大言不惭地说：“吾精通奕棋，普天之下，谁敢与吾对弈！”此言一出惹恼了众位仙家，一个个气愤愤的，侧目而视。然而大家都知道，东海老龙王可不是等闲之辈，所以一个个敢怒而不敢言啊！却说老龙王这一狂语，竟然惹怒了一位老神仙，那老神仙不禁拍案而起。你道这是哪一位，她就是人文之祖——女娲娘娘。女娲娘娘开玉口说：“世事变化无常，谁敢说天下无敌，老龙王你口无遮拦，怎敢说此大话？”东海龙王闻言，心里一百个不服气，挑战的口气说：“女娲娘娘你敢与我对弈吗？”女娲娘娘闻听此言，心想，好一个狂傲的东海龙王，人类的智慧会战胜世上一切的，我就趁机灭灭你老龙王的威风，长长人类的志气吧。于是女娲娘娘就与东海龙王对弈。神仙弈棋可是有赌注的，女娲娘娘赌的是一颗补天的五色彩石，东海龙王赌的是一座海上仙山。老龙王大摆长龙之阵，气贯长虹，女娲娘娘则彻地通天，疏而不漏。结果两位仙人弈了三天三夜，东海龙王以微弱棋子输了。老龙王十分惭愧，双手一捧，对女娲娘娘说：“女娲娘娘，我既然输了，愿赌服输，就不能践言，请问您要海上哪座仙山呢？”女娲娘娘哈哈大笑说：“老龙王我不要你什么海上仙山，只想向你讨一块菜地就行了”。东海龙王一听，心里特高兴，心想：一块菜地，巴掌大的地方，就满口应承说：“好！好！好！那我就借给你一箭之地吧！”女娲娘娘说：“此话当真？”东海龙王说：“一言既出，驷马难追！”于是俩人当着众仙家的面击掌为誓。

原来女娲娘娘看到山东沿海一片平原，海水一个劲的侵蚀海岸，尤其是东海巨浪，汹涌澎湃，成片的陆地被海浪吞没，照这样下去，过不多久山东就会一片汪洋。于是，女娲娘娘悄悄地找到后羿，说：“后羿，我向东海龙王要了一块菜地，老龙王答应借给我一箭之地，我与你商量一下，借神箭一支，射出一片净土，把渤海与东海隔断，扩大陆地规模，加固沿海海岸，你说行吗？”后羿说：“女娲娘娘，你知道玉帝赐我十支神箭，要射掉天上十个太阳，如今只射掉九个，仅剩下这一支神箭，那怎么行呢？”女娲娘娘笑了笑说：“后羿你真是个死心眼，要知道凡事不可做绝，十个太阳，射掉九个，还得留下一个照明啊！”后羿一听，觉得女娲娘娘说的有道理，于是就按照女娲娘娘的吩咐，用尽力气，拉开巨弓，把神箭射向了东海，只见那神箭“嗖”的一声飞快射向东方，箭飞过的地方，海水急速退向两侧，露出一块平整而又光滑的大地。且说那神箭不停地向深海射去，东海龙王闪开龙目一看，大吃一惊，啊呀，不得了啦！一箭之地，这箭也神了，怎么始终不落下来呢？转念一想，不好，这肯定是女娲娘娘借了后羿的神箭啊，照这样射下去，这不是要把我的大海变成陆地吗？让我的龙子龙孙怎么活呀！东海龙王立即从海上遣了一座仙山，挡在了神箭前面，那神箭一下子穿透了山角，这才停了下来。后来这座山就叫成山角，人们都误以为那里是天的尽头呢。

东海龙王原本答应借给女娲娘娘一箭之地，没承想，这一箭竟射出了一个山东半岛。横空出了这么个半岛，把渤海和东海分割开来，鱼鳖虾蟹往来都要迂回，十分不便。那些虾兵蟹将也都到东海龙王那里提意见，东海龙王十分后悔，不该答应女娲娘娘的要求，可是话一出口，木已成舟，无奈只好吩咐下属，趁涨潮之机，把山东半岛一点点吞噬。于是龙子龙孙鱼鳖虾蟹赤膊上阵，原本光光亮亮、平平滑滑的一块新大陆，被海浪冲刷的犬牙交错，千疮百孔。女娲娘娘睁凤目观看，明白了，这是东海龙王反悔了，心想这样不行，得想个办法把山东半岛固定住。

事有凑巧，剩下的一个太阳仍不改悔，不知从什么地方又跳了出来，毒晒着大地，黎民百姓叫苦连天。玉帝责备后羿为什么不用箭射掉呢。后羿因神箭被女娲娘娘借了去，一时语塞，只好求助于女娲娘娘。女娲娘娘就启奏玉帝，说明原委，玉帝闻听，觉得留一个太阳照明可以，但是不得毒晒大地，要把太阳赶得离大地远远的。于是就下御旨派遣天兵天将从全国各地担山前往山东半岛，并派人驱赶太阳。众仙平日里在天宫养尊处优惯了，吃不了这份苦啊，于是大伙就推举德高望重的太白金星出面，向玉帝建议，何不让下方神圣杨戬（jiǎn）承此重任呢。

杨戬是什么人呢？他就是二郎神。大家都知道二郎神是天上仙女与人间凡人结合的私生子，他的母亲是玉皇大帝的亲妹妹，玉皇大帝可是他的亲舅舅啊。玉帝因为妹妹私自下凡，觉得做出有辱门庭之事，有失天庭尊严，恼羞成怒，不顾兄妹手足之情，竟恶狠狠地将妹妹囚镇在山下作为惩罚。二郎长大成人，方知母亲遭受磨难，为了救母，他拜师学艺，历尽千辛万苦，开山救母，可是母亲刚被救出，却不曾想又被恶毒的太阳暴晒致死。古语说得好“杀父之仇不共戴天，杀母之恨天理难容！”从此，二郎恨透了玉帝。玉帝也自知理亏，便封二郎为“英烈昭惠显灵仁佑王”，道号“清源妙道真君”。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界享受人间香火。帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是“听调不听宣”，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是“心高不认天家眷，性傲归神住灌江。”

相传二郎神长着三只眼，会七十三般变化，还有一条哮天犬伴随左右，使他更如虎添翼，连当年大闹天宫的齐天大圣孙悟空都怕他三分呢，所以他列仙班，嗣仙籍，却不住在天庭而坐灌口享受人间香火。

玉帝心里也一直愤愤不平，于是就借此机会，一则有意试试二郎的本事，二则给他点苦头尝尝，于是就下旨令二郎神当此重任。

且说这一天，二郎神正在灌口神庙闭目养神，悠哉悠哉，忽闻到一阵仙香扑鼻，接着传来仙乐之声，闪开神目一看，一群仙女簇拥着天使，捧着御旨从上天飘然而至。天使见到二郎神微微一笑，说：“二郎神，请接旨。”二郎赶紧起来跪迎天使，天使宣读了玉帝的旨意，令二郎神担山赶太阳，一则加固山东半岛，二则把最后一个太阳赶的离地球远远的。二郎神领旨，哪敢怠慢，急忙奉旨先去了山西，挑选了两座玄色大山，用神扁担一气挑来山东。二郎闪神目一看，啊呀，不得了啦，只见山东半岛三面环海，海面上波涛汹涌，小山似的巨浪排山倒海，冲刷半岛，鱼鳖虾蟹也兴风作浪，大有不把山东半岛荡平决不罢休之势，如不及时加固，随时都有被吞没的危险。二郎正观看间，东边沿岸“哗啦啦”猛然塌了一大片，形成了一个巨大的海湾，这就是胶州湾啊，二郎神心想，照这样下去，过不多久山东半岛就会被海浪全部荡平啦！二郎神觉得加固山东半岛刻不容缓。于是毫不犹豫地把担在前边的那座山放在东海岸，起名牢山，牢牢地把住东海岸，后人改称崂山。又把后面的那座山稳稳地放在山东半岛腹地，起名泰山，三阳开泰，寓意稳住美好的意思。说来也怪这两座山落地见势就长，一会儿深深扎根大地，顿时稳住了山东半岛。二郎神刚安顿好两座大山，忽然觉得热的发慌，脸上流下汗水，抬头一看，那颗太阳正在头顶上，发出炽热的光芒，真是仇人相见，分外眼红，二郎神猛一扬扁担砸向太阳，太阳一看不好，急忙躲避，可是还是慢了半步，被神扁担砸了一下，那太阳负疼，一溜火线，急忙逃走。也就是从那时候开始太阳身上有了伤痕，不信你好好看看太阳吧，身上有黑斑呢，那就是当年被二郎神用扁担砸伤的呢。太阳经此打击，对二郎神十分惧怕，倏地一下子就不见了踪影。

二郎神顾不上歇息，又赶忙去了四川。这一次他肩挑着两座大山，举起神鞭，驱赶着驼峰山。驼峰山是昆仑山老祖帐下的一座专管运输的大山，外形酷似骆驼，长着四条腿。因为昆仑老祖见二郎神担山十分辛苦，心生悯怜之心，于是派驼峰山帮着二郎神运山。那驼峰山领旨欣然前往，驮着许多小山，后面还跟着一大群山。那群山，大小不一、高矮各异，在二郎神的神鞭驱动下，迤逦而行。来到山东半岛，沿途根据需要，二郎神把大小不等的山放下，到了半岛东南腹地，那驼峰山见这里水草茂盛，风景如画，便停止不前，要在这里安居，而它身上驼着的大大小小的山也分散在四周拱卫。后来东汉明帝刘庄敕封驼峰山为“虹霓山”，宋代天圣七年，仁宗皇帝又御赐为“白龙山”，这是后话，暂且不提。

话说二郎神见驼峰山不再前行，念它驮山之功，也就表示同意了。于是二郎便站在驼峰山上，用神鞭驱动着其他山，继续前行。行不多久，远远望见前面一条黑龙正吞云吐雾，残害众生，二郎大怒，大声断喝：“畜生，找打！”举起神鞭刚要暴打，话声未落，猛然一座大山冲了上去，一下子把恶龙镇在山下，二郎神扬鞭赶那山前行，那座山却不曾挪动半步，二郎神有点不耐烦了，扬鞭就“啪啪啪”一连抽了三鞭，那山负疼，仍纹丝不动，二郎见状，说：“你还挺仗义的。”至今山顶上巨石还留有三道神鞭抽过的痕迹，云雾天气人们还会看见恶龙探出身子觅食的情景呢。后来人们称其山为仗义山，逐渐演化成障日山。

二郎神肩上担着山，手握神鞭赶着群山，继续前行，由于连日来不停地担山，劳累过度，这一天走着走着二郎神就觉得后面担子有点沉，于是他腾出右手从后面挑担里扒出了一些土，结果那土堆落地立马就成了一座山----巴山，后来就有了诸城“银相州，金巴山”之说。二郎神刚要迈步，又觉得扁担前面有些沉，不经意一个踉跄，谁知扁担一晃悠一下子撸了扣子，前面那座山便猛地撸了下去，人们就叫那山为撸山，后来就变成了鲁山；这一下二郎神身体失去了平衡，扁担一晃悠，后面的山又直接竖了下去，又形成了一座竖山，这就是诸城境内鲁山竖山的来历。二郎神十分恼火，手握扁担，正气愤愤的，突然，太阳不知从什么地方又冒出头来张望，二郎神一见更是怒火中烧，大喝一声“呔！看打！”说时迟，那时快，二郎神扬起扁担就猛地砸了过去，那太阳负疼，滴溜溜地往下坠，眨眼间又忽然不见了。二郎神正在运目四处搜寻，忽然听得地底下传来了“吱吱吱，太阳在这里，吱吱吱，太阳在这里”的声音。二郎神闪目一看，原来是一只蛐蟮，一个劲的朝着二郎神叫唤着，蛐蟮不远处，有一颗马齿苋，太阳正躲在下面藏着哩。噢，二郎神一下子明白了，这只蛐蟮正在报信呢。立即抡起扁担朝马齿苋砸去，二郎大喝道：“太阳太阳本来照亮，怎敢荼毒生灵，今天我要捉住你为正义伸张。”太阳一看不好，急忙躲避，霎时又不见了踪影。也就是从那时候起太阳与蛐蟮结下了血海深仇，后来太阳只要看见蛐蟮，就恶毒地晒死它，因此直到现在蛐蟮的后人只能生活在黑暗潮湿的地下，只有阴雨天气才能到地面上透口气。而太阳也知恩图报，从不晒马齿苋，不信，你把马齿苋放在太阳下面晒，怎么也晒不干呢。

二郎神就这样不断的担山。这一天他又去四川担着两座大山正行走之间，太阳不知从哪里又跳了出来。二郎大怒，担着两座大山大步流星地赶了上去，二郎想用两座大山把太阳压住。太阳一见，拼命地逃跑，二郎在后面紧追不舍，起初太阳发出炽热的光芒，想把二郎烤焦，二郎一面用前面的大山遮挡阳光，一面睁开额头怪眼，把太阳的光辉尽收眼里，太阳见一计不成，又生一计，立即施展逃跑的本领，那真是神速啊，电光火花，快如闪电；二郎神毫不示弱，肩担两座大山，快如流星，紧追太阳不放，哮天犬也一个劲的尾随着二郎神朝着太阳狂吠不止，太阳在前面滴溜溜地逃，二郎担着两座大山大步流星地赶，哮天犬尾追在后面一个劲地狂吠，这就是“狂犬吠日”典故的由来，至今四川一带的狗见到太阳还是狂吠不止呢。这时天空中一逃一赶犹似一道七色彩虹一般，形成了一道靓丽的奇特景观，这一奇观惊动了天上众神，拉开天幕一看，不由得一个个高声喝彩，玉皇大帝见二郎有如此本领，也不由得点头赞许，黎民百姓远远望去，见到这样奇特壮丽的天象，禁不住手舞足蹈，欢呼雀跃。

就这样，太阳在前面拼命的逃，二郎担着山，带着哮天犬在后面一个劲的赶。一气赶了九九八十一天。且说这一天，二郎追赶太阳来到了胶南地界，眼看差个脚前背后就要赶上啦，这时太阳已经筋疲力尽，吓得脸色都苍白了，急忙回过头来苦苦哀求二郎放她一马，二郎哪里肯答应呢。正追赶之间，二郎突然觉得脚底下有什么东西硌脚，稍微一停，脱下鞋一看，鞋里塞满了土，于是就脱下来磕了磕，刚磕出右脚鞋里土，谁知竟变成了一座山——东神，又连忙磕出左脚鞋里土，马上又变成了另一座山——西神，至今这两座山，仍坐落在胶南地界。如今你到胶南去观光，你就会看到东神西神两座奇形怪状的山。不信你去问问胶南人，现在胶南正把东神、西神两座山建设成一处风景如画的美丽公园呢。

二郎急忙登上鞋又担着山追了上去，太阳趁机逃到东海上，一头栽进海里，顿时整个大海沸腾起来，鱼鳖虾蟹怎能受的了啊！老龙王立即将太阳驱逐出境，太阳万般无奈，实在没有地方躲啦，只好再一次哀告二郎，此时的二郎正是怒上心头生，胆上恶边移，那里肯答应呢！太阳正在走投无路之时，只听二郎大喝一声“呔，那里逃！”话音未落，只见一座大山飞奔而来，眼看就要将太阳压在山下，太阳吓得瑟瑟发抖。说来也巧，女娲娘娘正好从此路过，太阳一见，马上跪着哀求女娲娘娘救她，女娲娘娘见此情景，立即一手托住大山，一手招呼二郎神说：“二郎啊，万物生长靠太阳，黎民百姓还需要留着一个照明啊。”二郎神见是女娲娘娘，连忙上前请安说：“女娲娘娘一向安好，我是奉玉帝旨意担山赶太阳啊。”女娲娘娘说：“二郎啊，玉帝让你担山赶太阳啊，把太阳赶的远远的就行啦。只要太阳改过自新，从此以后造福人类，你就饶了她吧！”太阳表示今后一定按规律运行，造福人类。二郎看在女娲娘娘的面上也就答应了。但是二郎神规定，从今以后太阳要远离地球十万八千里，每天从东海升起，傍晚到西山瑶池隐没。太阳那敢不从，从此太阳每天就东升西落，昼行夜伏，于是这才有了太阳每天东升西落，一年四季春夏秋冬分明呢。

从此，太阳每天东升西落按规律运行，看到二郎神为了造福人类，担山不止，深受感动。因此每当二郎神去担山，太阳就为二郎神照亮前进的道路，自此以后二郎神就白天担山夜里休息。

且说这一天，二郎又去了昆仑山老祖那里挑选了两座大山，由于路程太远，当挑来山东时，已是傍晚时分，按规定太阳应当落山了，可是太阳一看二郎正汗流浃背地担着两座大山急匆匆地赶来山东，她被二郎神这种造福人类的精神所感动，于是就踮起脚使劲往上跳了三跳，二郎神就趁着这暂短的余晖，终于将两座大山安顿好了。至今每当晴朗的天气里，人们就会看到落山的太阳总是还要接二连三地冒出红红的脸蛋，那是为了二郎神担山照明啊，这时候眼睛好的人们还会看见二郎神担山的影子呢！

2017年6月创作于台家大村工作室

台见新，男，字政舜，号龙溪居士，笔名入云龙，生于1960年6月，诸城市百尺河镇人。著名民俗学者、非遗项目诸城“东路大鼓”代表性传承人之一。

2006 年开始文学创作，先后在各种报刊发表文章40多篇。台见新主要从事东路大鼓研究和东路大鼓词的民间文学创作。2012 年在 “中国文学网上” 发表了《台五传奇》和《苏学士品名白龙寺》网络文学。2014 年 10 月在山东省政协主办的《联合日报》上发表了《深受人民群众喜爱的东路大鼓》，同年在北京《民间文学》杂志第八期上发表了《窦光鼐名扬江南》。2015 年在北京《民间文学》杂志第一期上发表了《龙家兄弟》，在中国文化管理协会演艺工作委员会等单位举办的 “中华颂” 第六届全国小戏小品曲艺大展活动中，创作的 “东路大鼓” 鼓词《拜大年》荣获铜奖。2020 年 5 月在上海《故事会》发表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在诸城市宣传部、诸城文艺界联合会举办的 “热爱诸城，宣传诸城” 征文活动中，《苏学士品茗白龙寺》获民间文学类一等奖。台见新还查阅族谱、县志、乡志等史料，找当地老人探访，拍摄古建筑与村情村貌，致力村志编纂，成果丰硕。

（乡村记忆编者日月星辰，男，生于1962年8月，高密市阚家镇人，曾在诸城市任职，退休干部。现任青岛西海岸新区六汪镇文学艺术联合会顾问。投稿联系微信xcjyg666。）