具象炊烟

文/崔云生（山东）

再没有

袅袅炊烟升起

看不到烟尘粒子

因为换成了煤气

再没有

具象炊烟出席

闻得到饮食气息

因为时代已更替

诗人感到惋惜

炊烟是多么温馨的景致

看到炊烟就想起了家园

想起妈妈和儿时的自己

词人依然坚持

炊烟是多么温暖的字词

唱起炊烟就想到了故乡

想起祖国和幸福的自己

于新旧更迭间，打捞炊烟里的精神原乡——评崔云生《具象炊烟》

 

崔云生的《具象炊烟》以“炊烟”为情感锚点，在时代更迭的现实图景与乡土记忆的精神图景间搭建起诗意桥梁。诗歌没有沉溺于对旧物消逝的一味感伤，而是通过“具象消失”与“精神永存”的对照，让“炊烟”从具象的生活场景升华为承载家园、亲情与家国情怀的文化符号，在朴素的语言里藏着深沉的人文温度。

 

一、意象：从“具象景致”到“精神图腾”的升华

 

“炊烟”是诗歌的核心意象，其内涵在文本中完成了清晰的转译。诗的前两节，诗人以写实笔触勾勒“具象炊烟”的消逝：“再没有袅袅炊烟升起”“再没有具象炊烟出席”，煤气取代柴火、时代完成更替，让炊烟从“看得见烟尘粒子”的生活实景，退成了记忆里的“温馨景致”。此时的炊烟，是附着着“妈妈和儿时自己”的乡土印记，是个体对家园最鲜活的视觉记忆。

 

而到了后两节，“炊烟”的意象开始升华。词人眼中的炊烟，成了“温暖的字词”，唱起它便“想到了故乡/想起祖国和幸福的自己”——个体记忆里的炊烟，就此与更宏大的“故乡”“祖国”相连。从“景致”到“字词”，从“家园”到“祖国”，具象的炊烟虽因时代更迭而退场，却在精神层面凝结成了一个图腾：它是每个人回望时都能看见的“精神原乡”，是勾连个体与故土、小我与大我的情感纽带，让“消失”的意象反而有了更持久的生命力。

 

二、情感：在惋惜与坚守中，藏着柔软的文化眷恋

 

诗歌的情感脉络，藏在“诗人”与“词人”的双重视角里，既真实又厚重。诗人的“惋惜”，是个体对乡土生活消逝的细腻共情：“看到炊烟就想起了家园”，这惋惜里没有尖锐的批判，只有对“温馨景致”的朴素怀念——那炊烟里有饭菜香，有妈妈的身影，是一代人关于“家”的味觉与视觉记忆，这份情感直白而柔软，轻易便能戳中每个远离故土者的乡愁。

 

词人的“坚持”，则让这份情感有了更宽广的维度。将炊烟视作“温暖的字词”，是把个体记忆里的感动，转化为可被传唱、可被共享的集体情感。“想起祖国和幸福的自己”一句，让炊烟从个人的“家园记忆”延伸为民族的“故乡情怀”——祖国的广袤土地上，曾有无数个“炊烟升起的家园”，而每个“幸福的自己”，都在炊烟的意象里找到了文化根脉。这种从个人到集体的情感递进，让诗歌的眷恋不再局限于“怀旧”，更有了对当下幸福与文化认同的确认。

 

三、哲思：新旧更迭里，不变的是情感的锚点

 

诗歌的深层哲思，藏在“消逝”与“永存”的辩证关系里。时代的更替是必然的：煤气取代柴火，是生活方式的进步，诗人并未否定这种进步，只是以“具象炊烟”的消失为切口，叩问那些被时代裹挟着淡去的精神内核。

 

当“看得见的炊烟”变成“唱得出的字词”，我们发现，真正珍贵的从不是炊烟本身，而是炊烟所承载的情感联结——对妈妈的依恋、对家园的思念、对故乡的牵挂、对祖国的认同。时代可以改变生活的形态，却无法消解根植于人性深处的情感需求；“具象”的事物会随时间退场，但藏在其中的“精神原乡”，会以记忆、文字、歌声的形式永远留存。这正是诗歌最动人的哲思：在飞速向前的时代里，总有一些情感锚点，能让我们在回望时，清晰地看见自己从何处来。

 

整首诗语言质朴如话，却在简单的叙事与抒情里，完成了对乡土记忆的深情打捞。崔云生让“具象炊烟”虽逝，却以精神的形态永远“出席”在每个人的情感世界里，这份对文化根脉的珍视，让诗歌有了直抵人心的力量。