嘿！这就是诗经（四）
辑录/主播 赵富娥
红日初升，采诗官又向下一个村庄出发，同一片艳阳下，北达燕山，南至汉水，西起陕甘，东到齐鲁。采诗官们在华夏大地上行走，尘世间的八方来风，拨动着他们的人性之弦。有江湖之音，就少不了庙堂之声。国家也鼓励臣子献诗与民间之风一起，开阔着统治者的眼界，促使他们矫弊端，匡谬误，维护这个国家的长治久安。
来自周王朝直辖地区的正声雅乐，多出自各级贵族的手笔，这些诗的合集最早被称为‘‘诗”，后来位列儒家经典。被称为《诗经》，分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
十里不同风，百里不同俗。一条黄河水滋养了华夏民族。“风”诗几乎全部产生于黄河西岸。先民在不同的山水风物中，吟唱着不同的情思。160篇“风”也附着十五国不同的气质。
“雅”为正，多是配合各种礼乐仪式而作的乐歌，依据音乐不同又分为“大雅”与“小雅”。105篇“雅”诗，往往带有明显的规劝与告诫意味，时刻提醒着贵族们，在日常的典礼中如何处理好各种关系。40篇“颂”，是宗届祭祀时所用的乐歌，规模宏大的“颂”，讴歌赞美那些曾为历史演进和周王朝立下过卓越功勋的前辈先贤。
采诗官一路走来，看得到那些胼手胝足的劳作民众的日常生活，听得到他们随心而发的喜怒哀乐，他们刻下这些句子，也将这些情绪封印进历史。在某一刻，当我们迷惘、悲伤、欣喜愤怒时，那些自由生发的吟唱，借由月光直击我们的心房。采诗官采诗，公卿献诗，这是一场全民参与的自由创作。因此，今天我们看到的《诗经》中的诗篇，绝大多数没有标注作者的信息。我们听得到他们的心声，却不曾念出他们的名字。仲山甫徂齐或遄其归，吉甫作诵穆如清风。仲山甫永怀以慰其心。
这首《大雅、蒸民》是个例外，其中提到了作者的姓名吉甫。吉甫尹国人，又称尹吉甫，他是周代的重臣，武能驾车征猃狁，文能治理南淮夷。辅佑过三代帝王，周宣王时期官至太师。周代的太师，是统管着国家的文武及乐教之事的综合性职务，也是《诗》收集整理的最高负责人。和历任太师一样，尹吉甫负责整理编辑采诗官采上来的内容，煞费苦心地让《诗》成为教化之音，这是君王赋予他的职责，也是时代给予他的命题。
原始文明发祥之地，中原地区的文化如同满天星斗，经历了各自发展相互接触斗争融合的漫长历史过程后，最终黄河中下游地区的华夏集团，皓月当空，融合为包容统一的华夏文明。但战事还是时有发生，为能够在辽阔的地域内稳固好自身的统治基础，周天子分封诸侯国作为统御天下的制度保障。制度之外，周人还需要一股能够凝聚天下人心的文化向心力，作为立国之本。 为此，周朝缔造了一整套完备的宗法制度与礼乐文明。统一的文化可以抺平族群之间的文明差异。创制诗篇，制礼作乐，便担起了这个重任。以诗为教，便来的自然而然。
主播简介
赵富娥，网名富贵花。兴趣爱好：喜欢文学、诵读；喜欢把生活中有趣的人和事、情和景编成小诗自我欣赏；喜欢戏曲、歌舞。
中华诗经阁特邀音频部部长兼宣委等。
编辑 审核：惠玲玲 白公平
美编：惜缘
总编 制作：瀛洲居士
刊头题字：胡胜利 胡兴民 倪进祥
图标制作：侯五爱
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