说师

      韩愈老夫子于《师说》有云，师者，传道、授业、解惑也。窃以为尚不足。

       一则，传道、授业、解惑之师尚有层次之分。

        能解惑者，无论教与不教，皆可称师。人非生而知之者，遇问题则思，无法解之者必惑，解惑者即师。古之诗文一字指教者，称为"一字"之师，即此。孔子云，三人行，必有我师。先知而能解惑，人皆可师也。

        能授业者，传授知识与技能者也，此专业从教者。古之太学、国子监，州、县、乡、社之学、私塾之师，百工之师，今之国民教学、幼儿园、职业学校之师，皆此类也，可谓师之中坚。此等师，亦有良劣之分。良者行范、解惑，劣者照本宣科。能授业未必解惑也。

        授业解惑者，学问之师也。传道者，思想之师也，理念之师也，可以授业解惑，然授业解惑者未必传道。愈者，以传道自谓，为此类师。今之高等教育之从业者，亦少此类之师。

        传道之师，有开宗立派，以传后学者，此更高级传道之师，诸子者，皆属此类。

        二则道有大小，师有高低。有圣人之师，王者之师，统领导众，指引道路。此师之极也，非一般传道之师可比。

       此类传道之师，前有孔子，后有毛泽东。  

       若孔子者，立儒学，称素王，为百代师。所谓"天不生仲尼，万古如长夜。"

        毛氏将马学同传统文化结合一起，导引人民，重开新天，为天下式。"东方红，太阳升"，必为百代之师。

       孟子曾云，“五百年必有王者兴，其间必有名世者"，此孟子自许也，可惜不及。

       自明以来，华夏渐落后于西方，尤于一八四零年后，豆刨瓜分，神州沉沦，人民饥溺已极，于是奋起救国者不绝焉，其后毛氏雄起，开辟新论，逆转国运，使我民族重立东方，岂非"王者兴而名世者"乎？此王者之师也。

         师上有师也。