以 文 会 友 友 辅 仁

汪国新

     初见《洞见大雅：潜庐藏书纪事》的目录，即刻被其恢宏大气、精工细作所震撼；读内文，更是连连叫好，透过作者的文字，那种谦逊态度、哲思深度与识人高度扑面而来，让人感动。我的同龄人徐明祥，以18年时光厚积薄发——他以淘金者的勤勉与奋进从100位作者的签名书中，走进100位当代文化学者、作家与艺术家、科学家与教育家的精神世界，为读者呈现了一幅别样的文化景观，也写下了他自己的成长心路。洋洋洒洒、蔚为大观，这部书既是当代中国人文“百宝箱”，也是极好的“导读图”；从教育学视角看，是一部以鲜活生动的阅读案例深入研究终身学习个性化特征的专著。作为教育专家、作家、读书人的明祥先生曾深切感慨，读劣质书是浪费时间，若年轻时有人指点，便能少走很多治学弯路。而《洞见大雅》的出版，正是他帮爱书人“少走弯路”的真诚行动，恰如他始终坚持的：“低劣的书不买不读，要读就读经典名著，闲书也要高端。”

     以书为友，德国最后一位“守书人”海尔嘉▪薇赫做到了极致。“阅读，就是一场无声的反抗。”她没有伴侣，没有子女，一生守望着一个书店，读书、选书、卖书，直到去世前的最后一刻，还捧着一本歌德的诗集。读书就是她的信仰，每本书都像她的情人一样，“没有读过并认可的书，怎么能卖给顾客呢？”海尔嘉通过书店的坚守，把“以书为友”做到了极致。明祥先生以“书话”的形式传播读书文化，通过“书话”把“以书为友”做到了极致。

      “以文会友”是尽人皆知的成语，但其出自《论语》的完整表述——“以文会友，以友辅仁”，却常被忽略。事实上，“以文会友”只是途径，最终指向的“辅仁”才是核心宗旨：我们结交同道，本就是为了彼此扶持、相互助力，一同迈向“行仁”的精神境界。 

      人与友，从来都是相互映照的。你是什么样的人，自然会吸引什么样的朋友；反过来，你身边的朋友，也映衬你的喜好——比如你爱读的书，以及你偏爱的那类作家。

      当下中国人阅读之少，令人忧虑；更令人忧心的是，许多人竟将“不阅读、阅读少”视为正常。著名教育家刘道玉先生曾疾呼：“中国人要图强，要赢得全世界的尊敬，就必须从改善阅读开始。对中国人不读书的状态视而不见，不采取强有力的措施，那是非常可怕的。将来付出的代价，可能危及中国人种智力的水平。”在倡导全民阅读的当下，我以为需要同时关注两点：一是读什么书——粗制滥造的书不如不读；二是为何读书。

      书，千读万读，目的无非两种。一是为了增长知识技能，解放并丰富大脑与双手；二是为了强大内心，学做真人，回归心性与良知，让心更静、生活更简，却也更快乐。

      其实，读书，与其是读作者，不如说是读懂自己。书籍是一面镜子，让我们照见自己，认识自己。阅读的全部意义在于，认识自己，解放自己，做更好的自己。如今，“学而时习之，不亦说乎”的“习”的真义，几乎能难倒多数读书人。 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的“为己”之学，也早已离我们已经很遥远了——这恰是我们对学习和教育的误解。 

       一个时代的悲哀是有很多知识而没有知识分子，一个人的悲哀是有很多熟悉人而没有真朋友。友情的珍贵，在于难得。“人生得一知己足矣”。人与人之间，哪怕仅有某一点、某种程度的相知，都是美好之事。王维笔下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的怅惘，正藏着“有知己处才是故乡”的人生真谛；人到中年后，更能体会交友之难、得知己之难。拥有“管鲍之交”的朋友，更是人世间的罕事。清代毛俟园说“书到今生读已迟”，或许我也可以说“友到今生交已迟”——真友情藏着几世的缘分，是一种“看不见的力”在推动。知己好友，可遇不可求；有了，便要珍惜。

      友，千交万交，目的亦有两种：一种是以权势、利益为纽带，本质是相互利用；另一种是以学问为桥梁，借交流增进己身仁德。唯有心灵之友，才是真友、挚友、辅仁之友——无关民族、性别、年龄和职业，却是人生的最大财富。

      费孝通与导师马林诺夫斯基，便是“以文会友，以友辅仁”的典范：这位外国人类学大师，曾盛赞年轻学生费孝通的博士论文《江村经济》“是人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”“可看作应用社会学和人类学的宪章”，这份认可让费孝通获得了无尚的学术自信，最终成为中国社会学的奠基人。

      同样，明祥先生乃我“辅仁之友”。作为核心期刊的副主编，2013年，他参加我在杭州牵头举办的全国社区学习共同体研讨会，对我的大会报告《共同学习的价值及实现：社区学习共同体的今天与明天》高度赞赏；会后，他深入研究、采访，在《中国成人教育》杂志发表了万字专访《社区学习共同体在中国的广阔前景》。我与项秉健先生合著的《社区学习共同体》出版前，他连续6年催促我尽早完稿；2019年7月书出版后，他又撰写书评郑重推介，称这本书“在实践上会引发成人学习的重大变革，在理论上实现成人学习理论和城市建设理论的重大突破，将成为中国当代‘学习文化’的经典之作”。他的由衷赞誉，还藏在为我写的诗作里，其中一首写道：

      “西湖情一汪，家国有担当。 共学日日新，处处自芬芳。”

      在明祥先生身上，我看到了知识分子的特质，他是我学习的榜样。他率真坦荡，既有广博的眼界，又有专注的定力；既能激情奔放地拥抱生活，又能沉潜几十载深耕所爱。

      我羡慕他的灵性与悟性——他早在大学期间就以陶渊明为精神榜样，“心向往之”，志在“自得悠然”，将人生坐标定在中华雅士文化的至高点上，这是普通读书人难及的境界。立场的高远，是他具有超越同龄人的灵性与悟性所决定的。老庄之后，陶渊明是唯一在诗中“得道”之人，是达到“物我一体、心与大自然泯一”的人，而这源于他“委运任化”的人生态度。为常得陶公这位“心灵之友”的“辅仁”之力，他取笔名“小潜”，将书斋命名为“潜庐”，此后几十年，志趣不移、践行不辍。从他五十岁生日写的诗中，可以看出他一直把质朴、平淡作为自己的追求：“岁月悠悠五十年，看书写字且上班。平淡生活知天命，澄怀抱朴学陶潜。”他许多文友都曾和诗，我亦和诗一首：

教苑深耕超卅载， 文心久仰慕马班。 

 旷怀识悟闲中趣， 欲赴云山谒谢潜。 

     我赞赏明祥先生对人与书的洞察力。周国平曾说：“有的人生活在时间里，与古今哲人贤士相晤谈；有的人生活在空间里，与周围邻人相往还。”读书本就能让精神更丰盈、灵魂更自在——读懂一本书，便是与作者达成灵魂的沟通、同频共振；走进名家大贤的内心世界，是选择、品尝、批判、认同、融通、吸收、分享的思想过程，更是生命与生命的传递。这种传递能与时空共存，是以心传心，本质是“爱的学习”——它创造人、完善人，提升人的生命性价值，是生命传递得以绵延的根本；它用爱的情感守护生命，以爱的能力丰富生命。明祥先生的过人之处，正在于他与100位文化人缔结了“心灵之约”，几十年践行“爱的学习”，还将这份成果分享给了更多读者。    读书最美好的感觉，是“一见如故”“相见恨晚”。与一本书的缘分，本质是与作者的缘分，背后藏着文化基因的牵引。就像我对费孝通、梁漱溟、南怀瑾、木心、刘再复、刘道玉、周国平的书，总有天然的喜爱，有书在手，会情不自禁地阅读；而藏书万卷的明祥先生，之所以从藏书中精选100位作者的签名书撰写“纪事”，也正因他对这些书与作者，有着“一见如故、相见恨晚”的共鸣——这份共鸣，恰见他文化积淀的丰厚与文化交流的开放。

      我喜爱明祥先生的文雅。一本书的气质是否清雅端正，终究要看作者本身是否具备这样的品格——文品即人品，从来都是如此。如今，像“治学不为媚时语，独寻真知启后人”这样坚守本心、潜心向学的知识分子，更是愈发难得，成了稀缺的珍宝。曾作为精神标杆的雅士、名士阶层已渐趋消失；学术品格堕落、学术沦为求名求利私器的现象愈发严重。而明祥是知识界的“少数派”，不钻营、不媚俗——他的“雅”，不仅在于作为诗人与书法家的雅兴，更在散文家的雅行。他并非职业作家，文学只是爱好，曾获得首届齐鲁散文奖和第六届刘勰散文奖。他用业余时间登门采访文化大家，让“纪事”文章更有画面感与生活气息；也正因兼具洞察力、思考力、行动力与激情，他才能写出精品。有感于他的文雅与正气，我曾写下四句：“明心方见性，祥瑞总随君。雅士胸如谷，清风荡秽尘。”

      知识分子如果不依天性与直感创作，只能写出短平快的应景之作。可真正有价值的作品是不会被埋没的，也不会过时——作品是否过时，要看它是否藏着真性情，是否关切人的天性本质。时代与社会在变，唯有人的天性不变。《洞见大雅》既藏着明祥的真性情，也关切透彻当代文化名家的天性，所以我相信，它会随时间流逝，愈发显现出独特的文化价值与育人价值。

       “以文会友”的最高境界是“以万物为友”。人本是孤独的——孤独是普通人的宿命，更是智者自然状态。灵魂越丰盈，越易有强烈的孤独感；一些思想天才，自觉地选择孤独。因为，唯有在孤独中，人才能与自己灵魂相遇，与宇宙万物相通。要知道，“心灵的孤独和性格的孤僻是两回事：后者是惧怕受到伤害，前者是精神上的超群卓绝。”古人说“无以解忧，唯有读书。”  忧的是什么，最大的忧，或许是没有找到心灵的故乡，未能做到“以万物为友”。当今世界文化的没落，恰是人与自然为敌的斗争哲学所致。就像南怀瑾先生曾经指出的，“今日世界经济危机，就是受凯因斯‘消费刺激生产’理论所害”。 当我们有了陶渊明“旷、淡、真”的诗意，才会有与万物一体的旷达——以万物为友的人，看透了“拥有”的虚无，活得淡定从容，不忧不惧；能看淡权势、名誉、财富，甘愿“走少有人走的路”，永葆纯然的赤子之心。

      明祥先生于我，既是书友，更是仁兄，写下这些文字，祝贺他的新书出版，期待更多精品力作问世，也期盼能借此结识珍贵的学兄文友，共同创造更美好的人生。最后以一首小诗作结：

      以文会友秉诚敬，因利交朋失本真。

      抱朴澄怀心自远，管鲍相契胜千金。

      本文系《洞见大雅：潜庐藏书纪事》（中国书籍出版社，2025年5月）序言。

      序言作者：汪国新，湖北黄梅人，终身教育专家，杭州市教育科学研究院研究员，中国教育发展战略学会终身学习专委会副理事长，中国成人教育协会学术委员会委员。创立社区学习共同体理论，主持完成国家社会科学基金项目《社区学习共同体生命价值与成长机理研究》，首创并持续9年推进“社区共学养老”品牌项目建设。