为何我的眼睛时常饱含热泪？因我无法对世间的苦痛视而不见。这泪水并非软弱，更非妇人之仁，而是灵魂与众生相连的感应，是心灵之感同身受，对世间苦难最诚实、最本能的反应。

     人生苦短，却布满荆棘。生老病死如四季更替般无可避免，却每每触动人心最柔软处。眼见老者独对残阳，病者困于床榻，幼者失却庇佑，死者永别亲人，谁能不心生悲悯？尽管力不从心，却不能无动于衷。这非仅一人或一家之痛，而是人类共同的命运轨迹。我们皆在无常的掌心中挣扎，只是程度各异，形式有别。

      今天是中国传统节日——中元节，作为中国四大祭祀节日之一，本质是‌孝道思想的具象化传承‌。其起源融合了儒释道三家思想：儒家秋尝祭祀形成祭祖传统，佛教盂兰盆会强调超度救赎，道教地官赦罪学说赋予宗教仪式感，最终形成农历七月十五日的综合性民俗活动。‌‌其核心意义在于传承孝道文化、敬畏自然生命，同时承载着中华民族慎终追远的集体记忆‌，其精神内核与祭祀传统已列入国家级非物质文化遗产。

      记得2023年6月8日，那是“深圳创投日”，当日下午我参加了深港风投创投高质量联动发展交流会——走进前海分会场。本次活动由深圳市地方金融监督管理局、深圳市前海管理局、香港特别行政区政府驻粤经济贸易办事处、香港特区政府投资推广署主办，深圳市创业投资同业公会承办，深圳天使母基金、深圳市天使投资协会、汇智集团 U&I Group协办。前海地⽅⾦融局尹志梁先生，港府驻粤办叶海崙女士等参加。在我上台发言的时候，突然有一刹那心情特别难过，那是慈母离世瞬间！

      后来我想，这尽管可以“忠孝不能双全”的理由推脱，然而，我心中的悲痛岂因这样的理由而减少。更何况在母亲在世之时，自觉没有很好地尽孝，种种的不孝行为，更是我心中永远的悲痛与遗憾！

      我出生在福州乡下小渔村，孩提时期，我们村民有一些种红薯的山地，以及人均不到一分水稻田，由于我们家兄弟姐妹多劳动力少，生活可想而知。不过，好在海边靠海吃海，父母以及我们兄弟姐妹到海滩多少会抓一些小鱼小虾。那时候母亲承受生活之重，起早贪黑地赶海、家务劳作、沿街叫卖时令水果，年复一年，日复一日。然而，在他们心中充满希望：盼着我们兄弟姐妹早日长大……

      不怕大家笑话，因为小时吃多了红薯，所以现在对于红薯特别不喜欢，红薯叶更是根本无法入口！美其名曰：红薯叶是小兔子吃的。

      我们知道，人生之苦，更深植于人性幽微之处。自私与贪欲如无底深渊，令人永不知足；嗔恨与愤怒似燎原之火，焚烧自他身心；无知与痴愚若厚重迷雾，遮蔽智慧明光。世人因不谙因果之道，常在无明驱使下造作恶业，自缚于痛苦的循环之中，甚或堕入下三道轮回，不得解脱。每一个被欲望驱使的灵魂，既是加害者，亦是受害者，在这巨大的因果之网中辗转流离。

     有多少人深谙、坚信：共业所致，灾难频发。人类共同的业力如暗流涌动，显现为地震海啸、瘟疫饥馑、战争杀戮。天灾虽似自然现象，人祸却总如影随形——贫富不均撕裂社会，战火硝烟摧残文明，贪婪掠夺破坏生态。这些非偶然事件，而是人类集体意识的外化，是我们共同选择、共同造作的必然结果。当看见难民颠沛流离，工人汗洒如雨，农民望天吃饭，儿童病魔缠身，老人被虐的苦难，那些被时代巨轮碾过的微小个体，我的泪水便是为这共业之重而涌现。

      然而，这泪水绝非望：含泪观世，方知人生实相；感同身受，乃生慈悲之心！佛陀目视生老病死而出家求道，孔子见麟获而泣知天命，这些圣者的眼泪，非消极逃避，而是最深切的承担。我的热泪同样如此，而是对苦难的承认，更是对超越苦难的渴望。

       其实，在我写作之时，胸中不仅有着创作的激情，更有对天地众生深沉的感恩与敬畏。这份感恩与敬畏，最终熔铸成为对弘扬无私、平等、悲悯精神的崇高歌颂、深切渴望与不倦追求。铁肩所担，是人间沧桑正道；笔锋所绘，是神州至美山河；灵魂所触，是众生生死大事。

      我深深知道，在明媚阳光之下，仍然有阴影；越是成功之人，越容易产生傲慢、导致任性，甚至利令智昏！这含泪的双眼，虽见人世间阴暗，却依然相信光明。正因为感同身受众生的苦难，我们才能生出真正的慈悲与智慧，才会努力于解脱自己与他人的苦难。泪光闪烁之处，恰是人性尊严的明证，是心灵尚未被世俗磨硬的标志，是连接你我最深处人性的桥梁。

      让我们保持这含泪的敏感，不以麻木为坚强，不视冷漠为成熟。唯有直面苦难而不被其摧毁，认知阴暗而依然选择光明，体会痛苦而转化为慈悲，方能在无边苦海中成为自己以及彼此的明灯。我的眼睛时常饱含热泪，那是因为我深知：每一滴为众生流下的泪，都在洗涤这个世界的伤痛；每一次感同身受的触动，都在建造人类共同的救赎之舟。