《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

唐·李白

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

在盛唐气象与中唐变局的交界点，李白于宣州谢朓楼挥就的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，以惊雷裂空之势打破传统饯别诗的抒情范式。这首诗歌既非单纯抒写离情别绪，亦非简单咏叹怀才不遇，而是通过时空裂变、意象重构、结构解构的多维艺术实验，完成了一场震撼诗史的生命突围，成为盛唐精神最后的绝唱。

"弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧"以悖论式表达打破线性时间秩序。"昨日"与"今日"的并置，既非《古诗十九首》中"生年不满百，常怀千岁忧"的单纯慨叹，亦非陶渊明"悟已往之不谏，知来者之可追"的淡然超脱，而是将时间切割为不可逆的流逝与不可控的当下。这种断裂感在"抽刀断水水更流"中得到具象化呈现。当诗人试图以物理动作斩断时间之流，反而印证了时间不可抗拒的永恒属性。空间维度上，"长风万里送秋雁"构建的宏观视野与"酣高楼"的具体场景形成虚实对照，"欲上青天揽明月"的超现实想象则将空间拓展至宇宙苍穹。值得注意的是，"青天"意象在此突破了传统"天人感应"的神学框架，成为诗人精神自由的终极场域。这种空间处理方式，较之王维"大漠孤烟直，长河落日圆"的具象写实，更显浪漫主义的恢弘气魄。

全诗打破五言、七言的固定模式，采用散文句法入诗。前四句连用十一字长句："弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧"，以瀑布倾泻之势倾泻情感；后转为工整对仗："蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发"，在自由与规约间取得微妙平衡。这种"散文化诗体"较之韩愈"以文为诗"的实践，早出半个世纪。诗中意象群呈现奇特的悖论关系："秋雁"与"青天"构成垂直维度的张力，"抽刀断水"与"举杯消愁"形成行为与结果的反讽。特别值得注意的是"水"的意象：既作为"不可留"的时光载体，又成为"更流"的阻力象征。这种多义性处理，较之李商隐"君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池"的单向隐喻，更具哲学深度。

全诗情感轨迹呈现"苦闷（昨日今日）-豪放（长风秋雁）-更深苦闷（抽刀举杯）-超脱（散发扁舟）"的螺旋结构。这种非线性发展模式，打破了《诗经》"起承转合"的传统范式。特别在"俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月"与"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟"之间，情感落差达数百米，形成惊心动魄的审美效果。

"蓬莱文章建安骨"的化用，突破钟嵘《诗品》"建安风力"的静态评价，赋予其动态的生命力。李白将建安文学的刚健气质，转化为对抗现实的精神武器。这种转化较之庾信"暮年诗赋动江关"的苍凉，更显青春锐气。"中间小谢又清发"的自我比附，绝非简单的风格模仿。谢朓"余霞散成绮，澄江静如练"的澄澈诗风，在李白笔下升华为"欲上青天"的精神高度。这种超越性转化，预示着宋代严羽"羚羊挂角，无迹可求"意境说的先声。"明朝散发弄扁舟"的归隐意象，化用《史记·货殖列传》范蠡典故，却剥离了原始文本的功利色彩，将其升华为纯粹的精神自由象征。这种转化与陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的隐逸哲学形成鲜明对比，彰显盛唐特有的张狂与超脱。

创作于安史之乱前两年的这首诗，敏锐捕捉到盛世危机的气息。"人生在世不称意"的喟叹，较之杜甫"国破山河在，城春草木深"的悲怆，更早揭示了唐王朝的深层危机。诗中"烦忧"与"壮思"的交织，正是天宝年间文人普遍心态的写照。此诗突破了王勃"海内存知己，天涯若比邻"的昂扬、王维"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人"的缠绵，创造出"壮美型送别诗"的新范式。其虚实相生的艺术境界，对苏轼《水调歌头》"明月几时有？把酒问青天"的超现实想象产生直接影响。

重读再评此诗，"抽刀断水"的决绝姿态依然振聋发聩。当现代人面临精神困境时，李白提供的不是消极逃避的方案，而是通过艺术创造实现精神突围的路径。这种"痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄"的生命激情，恰是治疗时代焦虑的良方。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》犹如一曲生命的交响乐，既有"长风万里送秋雁"的豪迈乐章，也有"抽刀断水水更流"的悲怆旋律，最终在"散发弄扁舟"的悠然中达到和谐统一。它不仅是李白个人精神世界的写照，更是中国古代文人在困境中寻求自我救赎的经典范本。（本诗评独家首发，选自史传统《再评唐诗三百首》第二辑：七言古诗。本书稿寻求合作出版商）

作者简介：史传统，诗人、评论家，中国国际教育学院（集团）文学院副院长，中国财经杂志社评论专家委员会执行主席、高级评论员，人民网人民智作认证创作者。著有评论专著《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》（20万字）、评论集《再评唐诗三百首》（60万字），诗集《九州风物吟》，散文集《山河绮梦》、《心湖涟语》。发布各种评论、诗歌、散文作品2000多篇（首），累计500多万字。