弁（pán）彼鸒（yù）斯，归飞提（shí）提。民莫不穀，我独于罹（lí）。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？
踧（dí）踧周道，鞫（jū）为茂草。我心忧伤，惄（nì）焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢（chèn）如疾首。
维桑与梓（zǐ），必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属（zhǔ）于毛？不罹（lì）于里？天之生我，我辰安在？
菀（wǎn）彼柳斯，鸣蜩（tiáo）嘒嘒，有漼（cuǐ）者渊，萑（huán）苇淠（pèi）淠。譬彼舟流，不知所届。心之忧矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，维足伎（qí）伎。雉之朝雊（gòu），尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐（jìn）之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨（yǔn）之。
君子信谗，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎（jǐ）矣，析薪扡（chǐ）矣。舍彼有罪，予之佗（tuó）矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属（zhǔ）于垣（yuán）。无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
释译：
弁（pán）彼鸒（yù）斯，归飞提（shí）提。民莫不穀，我独于罹（lí）。何辜于天？我罪伊何？心之忧矣，云如之何？（弁（pán）：快乐。鸒（yù）：鸟名，又名卑居、雅乌，形似乌鸦，小如鸽，腹下白，喜群飞。斯：语气词。提（shí）提：群貌。榖（gǔ）：美好。罹（lí）：遭受苦难。辜：罪过，过错。天：上天。一说，指君父。伊：是。云：句首语气词。）那些无忧无虑的雅乌啊，正鼓动着翅膀翩翩飞翔。世界上没有人不快乐，唯独我在遭受苦难。我到底哪里做得不好，犯下什么过错，得罪了上天？我的心中充满了忧愁，该怎么办呢？
踧（dí）踧周道，鞫（jū）为茂草。我心忧伤，惄（nì）焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢（chèn）如疾首。（踧（dí）踧：平坦的样子。《毛传》：“周道，周室之通道。”鞫（jū）：阻塞、充塞。为：被。惄（nì）：忧伤。捣：舂，捶击。假寐：打盹，睡不安。《笺》云：“不脱冠衣而寐曰假寐。”永叹：长叹。用：因而。疢（chèn）：热病，即头脑发热疼痛的病症。如：犹“而”。疾首：头疼。）原本坦荡如砥的大道，却被茂盛的杂草充塞了。见此情景，我的心不由地忧伤起来，就像被什么东西来回捶击着一样难受。我哪里睡得着啊，多在长吁短叹中度过时光。忧愁让我衰老很多，甚至头疼发热。
维桑与梓（zǐ），必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属（zhǔ）于毛？不罹（lì）于里？天之生我，我辰安在？（桑、梓：树名。《诗集传》：“古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、器具用者也。”桑梓必敬，是因其为祖业。后来，桑梓常常用来比喻家园、故乡。止：语气词。靡（mǐ）：不。匪：不是。瞻：恭敬地看。依：依恋。《诗集传》：“瞻者，尊而仰之。依者，亲而倚之。”属：相连，附着。毛：犹表，古代裘衣毛在外。罹（lì）：一作“离”，附着。里：指衣服里子。《毛传》：“毛在外阳，以言父。里在内阴，以言母。”《笺》云：“此言人无不瞻仰其父取法则者，无不依恃其母以长大者。今我独不得父皮肤之气乎？独不处母之胞胎乎？何曾无恩于我？”辰：时运。）见到桑树和梓树，有一种发自内心的恭敬感油然而生。天下所有的父亲，没有一个不令人敬仰的；天下所有的母亲，没有一个不令人依恋的。没想到如此亲切的人，却好像与我扯不上关系。老天爷让我来到人间，可我的时运又在哪里呢？
菀（wǎn）彼柳斯，鸣蜩（tiáo）嘒嘒，有漼（cuǐ）者渊，萑（huán）苇淠（pèi）淠。譬彼舟流，不知所届。心之忧矣，不遑假寐。（菀（wǎn）：茂密的样子。蜩（tiáo）：蝉。嚖嚖：蝉鸣声。漼（cuǐ）：水深貌。渊：深水潭。萑（huán）：芦类植物。初生名“菼”，幼小时叫“蒹”，长成后称“萑”。淠（pèi）淠：茂盛的样子。届：到、止。不遑（huáng）：无暇，顾不得。）茂密的柳林里，蝉儿在枝叶间愉快地鸣唱；深深的水塘岸边，郁郁葱葱的芦苇随风摇曳。感觉自己就像水中随波逐流的小舟，不知何方才是归处。心中那浓浓的忧愁啊，搅得我片刻不得安宁。
鹿斯之奔，维足伎（qí）伎。雉之朝雊（gòu），尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知？（伎（qí）伎：快速奔跑的样子。《毛传》：“伎伎，舒貌，谓鹿之奔走，其足伎伎然舒也。”雉（zhì）：野鸡。雊（gòu）：雉鸣。《笺》云：“鹿之奔走，其势宜疾，而足伎伎然舒，留其群也。雉之鸣，犹知求其雌。今太子之放，弃其妃匹，不得与之去，又鸟兽之不如。”坏木：有病的树。疾：病。用：犹“而”。宁：难道。）麋鹿在田野里自由奔跑，看它那四脚腾空的样子多么快乐；野公鸡在清晨嘹亮地鸣叫，这是在用歌声呼唤配偶。感觉自己就像那生病的树木一样，萎靡不振、毫无生机。我心中那浓浓的忧愁啊，又有谁知晓呢？
相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐（jìn）之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨（yǔn）之。（相：看。投兔：投入罗网的兔子。先：打开、放走。行（háng）：道路。墐（jìn）：掩埋。君子：在此指“我”之父，即幽王。秉心：居心。忍：残忍。陨：落。《诗集传》：“今王信馋，弃逐其子，曾视投兔、死人之不如，则其秉心亦忍矣。”）看那不小心闯入罗网的兔子，尚且有人予以解救。看那死在道路上的人，尚且有人进行掩埋。父王您心里到底怎么想的，如何对我如此残忍呢？我的心里充满忧伤，忍不住潸然泪下。
君子信谗，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎（jǐ）矣，析薪扡（chǐ）矣。舍彼有罪，予之佗（tuó）矣。（酬：敬酒。惠：通“慧”，聪明。一说，仁爱。舒：缓慢。究：推究、思考。掎（jǐ）：抓住、拖住。伐木时，为控制树倒下的方向，要用绳索拴到树梢处，以便引拽。析薪：劈柴。扡（chǐ）：顺着纹理劈开。佗（tuó）：加，引申为加害。《笺》云：“舍褒姒谗言之罪，而妄加我太子。”）您听到谗言，就像有人向你敬酒一样舒服，便信以为真。您真糊涂，有些事不知道慢慢地推究一下。这好比砍伐树木，还要提前用绳子栓到树梢处，避免乱倒；又好比劈木柴，还要顺着木头的纹理。那些真正有罪的人，却被您白白地放过，反而要无缘无故地加害我。
莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属（zhǔ）于垣（yuán）。无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。（浚（jùn）：深。由：听凭，顺随。属：附，贴近。垣：墙。逝：去。梁：拦水捕鱼的堤坝，亦称鱼梁。发：打开。笱（gǒu）：捕鱼用的竹笼。躬：自身。阅：容。遑：闲暇。恤：忧虑。）没有一座山不是高的，没有一处泉不是深的。作为君子，要高尚、淳朴、深沉、隐忍，不要信口开河、妄论人非，小心隔墙有耳。不要到我的鱼坝来，不要打开我的鱼篓。父王您连我都容纳不下，更不用说体恤我的孩子了。
赏析：
这是太子宜咎怨慕父亲周幽王的一首乐歌。《毛诗序》：“《小弁》，刺幽王也。太子之傅作焉。”创作背景大致是这样的：周幽王听信宠妃褒姒谗言，想让褒姒所生之子伯服继承王位，便废除了宜臼的太子位，并将其放逐了。宜臼在放逐途中倍感忧伤、迷茫和失望。
首章见景生情，将雅乌鸟快乐飞翔的情景，与主人公宜咎被放逐、有家难归的处境形成鲜明对比，触及伤心之处。不仅雅乌鸟能引起主人公的忧伤，就连脚下的道路也是如此。但见道路上长满了杂草，说明人迹罕至、荒凉破落。在诗人的眼里，那些杂草就像生长在自己心里，感到乱糟糟的难受。为了进一步描写这种感觉，诗人又用了 “惄焉如捣”加以形容。忧伤给主人公造成的伤害是多方面的，不仅睡不好觉、衰老，还有烦热、头痛。
在第三章，主人公看到了桑树和梓树，像通常人一样，想到了家乡和父母。但别人家的父母都是令人敬仰、令人依恋的，而自己的父母（周幽王和后母褒姒）却并非如此。主人公这时倍感凄凉，不由地对天长叹，感慨命运不济。
第四章同样是见景生情。无论是柳林中的鸣蝉，还是水塘边的芦苇，都像是活生生的被赋予了快乐情感的。它们的“快乐”相对于主人公的“忧伤”而言，具有强烈的反衬作用。所以，当主人公看到水中小舟的时候，又引发了对前途的迷茫和失落。
在第五章，主人公由奔鹿联想到自由，由鸣雉联想到妻子，思家之情顿生。他形容自己就像颓废的、毫无生机的病树一样，甚至不敢去想一想，自己做为丈夫或父亲应该担负的责任。此时的主人公，对家庭有一种深深的负罪感，于是说出“心之忧矣，宁莫之知”的话。
第六章重点写周幽王的冷酷无情。诗人用 “相彼投兔，尚或先之”“行有死人，尚或墐（jìn）之”作比，言其对待儿子残忍到极点，禁不住黯然流泪。
诗人在第七章深入分析了周幽王残忍无情的原因，并得出结论：是听信谗言造成的。他形容周幽王听信谗言，就像在酒桌上听到有人向他敬酒一样，完全被那些所谓的甜言蜜语蒙蔽、迷惑了。接着，诗人又用了“伐木”和“析薪”两个比喻，进一步阐释周幽王被谗言蒙蔽、迷惑的原因：是缺乏冷静、理性的思考造成的。而听信谗言的结果是灾难性的：坏人得不到惩治，好人反而遭受苦难。
在第八章，诗人先以山和泉作比，一方面表明自己高尚、淳朴的品质，希望周幽王收回成命；一方面提醒自己谨言慎行，小心被怀人抓住把柄，对自己造成更为严重的伤害。最后，诗人对周幽王感到绝望，以致发出了看上去无可奈何、但勉强称得上“坚强”的反抗：无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。
出自这首诗的成语：毕恭毕敬、恭敬桑梓、鞫为茂草、忧心如捣、属毛离里、属垣有耳、无易由言、不知所届、萑苇淠淠
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！中华诗经阁内蒙古分社社长。
编辑 审核：惠玲玲 白公平
美编：惜缘
总编 制作：瀛洲居士
刊头题字：胡胜利 胡兴民 倪进祥
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