何须骑鹤下扬州
作者：楚旺群
人生漫漫，沿途风景如繁树千株，
珍视当下，千金一刻方为至福。
又何必执念那骑鹤下扬州的旧梦？
清风相伴，淡雅心境，本就与俗流分殊。
写下这首浅近直白的诗篇，权且为后文理清思绪、点明主旨。古时，人们常将“骑鹤下扬州”视为对人生幸福的极致憧憬，满心期待幸运如天光洒落，得以过上逍遥似仙的生活。然而，苏东坡亦曾言：“人身廋了可重肥，俗人之俗不可医。” 由此可见，真正的幸福绝非财富堆砌，亦非羽化登仙之态。而是将当下的每一刻都视作千金不换的珍贵瞬间，于内心的淡雅与浪漫中寻得安宁。
在静谧时光里，与自己倾心对话，这是一种幸福；于激情澎湃的岁月中，体验那一抹血色浪漫，亦是人生幸事；在创作的道路上，笔耕不辍，让文字如清泉流淌，滋润心田，这何尝不是一种幸福；向着既定的人生目标，披荆斩棘，奋勇前行，同样能在拼搏中收获幸福的真谛。一路前行，且行且赏，穿梭于柳暗花明的未知之境，每一步都是千金一刻的珍贵体验。
若想享受如神仙般的悠然生活，又何须苦苦等待那遥不可及的“骑鹤下扬州”？作为作家，挥笔洒墨间，以佳作慰藉人心，在这创作的瞬间，既丰盈了自己的精神世界，也为读者带来了心灵的滋养。这般内心的淡雅宁静，实乃千金难买的无价之宝，又何必非要等到与名家齐名，才觉幸福在握呢？
原创投稿
《赋阅兵与中元》
文/楚旺群
九三节后念英贤，
中元时节论尘缘。
国歌奏响警危日，
炮火纷飞出俊年。
古有精忠介子节，
今存义烈刘兰篇。
强军赖有英雄起，
决胜还凭民众天。
赋阅兵与中元
文/楚旺群
九三过后念先贤，
中元节里论股玄。
国歌警惕危险时，
炮火踏尽出伟男。
史有精忠介子推，
今有存瑞刘胡兰。
强军须有英辈出，
胜算人民大如天。
望 阅 兵
文/楚旺群
阅兵肃如斯，三军情未了。
夺志震莽苍，军威见分晓。
备战拔奇峰，风云穿健鸟。
起看国格高，知是魍魉小。
愉快之歌
文/楚旺群
梅花邀雪散清芬，
柳色和烟浥轻尘。
润心还需唱浪漫，
纵使无笑亦欢欣。
赋九三阅兵感怀
文/楚旺群
方阵阅兵震胆寒，
银鹰弹导转宇寰。
此今此兵人民好，
维和强国军威看！
爱和孤独
作者：楚旺群
孤独时想爱，爱和孤独实在是最美的两支曲子，两者缺一不可，孤独时节，爱便来了。
莫非爱是社会性的？当你走在街上，一路朝熟人点头微笑；我举起酒杯，听着应酬话，用爱的笑容答谢；我坐在一群妙语连珠的朋友中，自己也说着俏皮话，赞赏爱时得意大笑……孤独时我又作如是想，矫揉造作永远悲苦，虚与委婉究竟有几分真爱？所以我要修改帕斯卡尔的话，肉体是虚伪的，灵魂是真实的，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。却原来灵魂的种种愉悦根本离不开肉体，没有肉体就无法传达爱，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐。
那年我在石碑沟任教年龄正处芳华，花开正浓，亲和力像盛开的鲜花一般强烈释芬，愿意对每一位师友贡献自己力所能及的劳动，不避男女男女有别，深夜旅游归来分别相送每一位女生教师回家。那个收麦子的季节，我推自走式收割机，为庄沟楚晓丽家帮忙割麦子，收工吃饭那一刻，因为是晓丽的教友而被让进小丽的闺阁由小丽陪着吃饭，我用法国作家辛涅科尔的话说：是的，对于宇宙，我微不足道，可是对于我自己，我就是一切。
若干年后的腊月大集上与晓丽邂逅，她已经是摆摊的商人——卖形态各异的灯笼。环境的改变已经没有了当年的热情，竟然彼此搞价还价，友谊变成了泡影，纯真改变成陌生。
独处时，我站在镜子前，盯视着我的面孔和身体，不禁惶惑起来。我不知道究竟盯视者是我，还是被盯视者是我。灵魂和肉体如此不同，一旦相遇，彼此都觉陌生。当年只是灵魂相遇，而今却代之于身体的相逢，我的耳边响起帕斯卡尔的话语：肉体不可思议，灵魂更不可思议，最不可思议的是肉体居然能和灵魂结合在一起。此时我确切感到：爱和孤独是人生最美的两支曲子，高歌了人性的畅想！
换一换
