中元节（七绝）
（中华新韵）
天宜居士
中元秋色夜空空，
遥望家乡明月中。
唯借烛香追远祖，
天涯海角寄思情。
（作者简介:天宜居士，本名夏金峣，贵州人，欧洲大学工商管理博士。北京大学未名湖文学社签约作家。）
点评：
这首诗以传统节日中元节为背景，通过凝练的意象和深沉的时空架构，展现了中华文明特有的祭祖文化与游子乡思的交织。
一、时空的双重空寂与明月意象的张力
首句“中元秋色夜空空”以复合意象叠加寂寥感——节令（中元）、季节（秋）、时间（夜）三重元素共构出天地清冷的氛围，而“空空”的复叠运用既强化了宇宙的虚旷，又暗合佛教“空”观与道教“中元赦罪”的哲学意蕴。次句“遥望家乡明月中”突然将视野从苍穹收束至具体地理坐标，明月作为千古相思的永恒媒介，在此成为连接天涯游子与故土的精神桥梁，其圆盈光辉与首句的“空空”形成虚实相生的美学张力。
二、烛香仪式的文化密码与超越性
第三句“唯借烛香追远祖”揭示中元节核心仪式，烛火与香炷作为具象化的思念载体，蕴含着深厚的文化密码：烛光象征智慧照亮往生之路，香烟袅袅暗喻魂魄沟通天地。一个“唯”字道出现代社会传统仪式渐衰的无奈，而“追”字既指时间上的溯祖寻根，更体现精神层面的虔敬追寻。这种借助物质媒介实现超时空对话的方式，彰显了中国人“敬天法祖”信仰的生命力。
三、天涯海角的地理诗学与情感拓扑
末句“天涯海角寄思情”以极境地理概念构建情感拓扑学：“天涯海角”不仅是物理空间的极限距离，更是心理距离的极致表达，与首句“夜空空”形成闭环式空间叙事。“寄”字作为诗眼，将无形思念转化为可传递的物象，延续了中国古代诗词“托物寄情”的传统，而“思情”一词的平实表达，恰与前三句的宏大意象形成反衬，最终回归至人类最本真的情感诉求。
全诗在二十八字的有限容量内，完成了从宇宙视野（夜空）到人文景观（烛香），再从地理极限（天涯）到心灵微光（思情）的螺旋式情感降落，既承袭了杜甫“万里悲秋常作客”的沉郁苍凉，又兼具王维“明月来相照”的澄明观照，堪称现代人用传统诗形书写当代乡愁的典范之作。
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