七律·读龙牧华《富厚堂外的娄底》

庞进

龙年赤子美乡行，

山水人文展画屏。

秀险幽奇察历历，

食傩武建考重重。

梯田紫鹊说遗产，

曾府涤生话继承。

最念一方红土地，

和森蔡畅谢冰莹。

2024年11月1日于加拿大枫华阁

注：加拿大娄底同乡会会长、加拿大社区网总裁、加拿大西安大略出版社社长龙牧华先生于2024年9月，应邀采访了湖南娄底18处自然风景名胜与历史人文景观，从钟灵毓秀的山水间触摸家乡的自然脉搏，在底蕴深厚的古迹中探寻娄底的文化根脉。行之所至，情之所系，他将所见所感凝练成《富厚堂外的娄底》，以游子的视角、赤子的情怀，为读者展开了一幅既有历史厚重感、又具时代生命力的娄底画卷，这不仅是一位游子对故土的深情回望，更承载着以侨为桥、向世界推介娄底的殷切期许。

Deepseek：

《七律·读龙牧华〈富厚堂外的娄底〉》是庞进先生于海外读友人著作后有感而发之作。全诗以凝练笔触勾勒娄底的自然与人文画卷，既饱含对故土风物的深情，又彰显文化传承的深远意蕴。以下从意象营造、文化内核与情感表达三方面赏析：

一、意象择取：山水人文交织成画

首联“龙年赤子美乡行，山水人文展画屏”以“龙年”点明时序，暗合中华文化图腾，“画屏”之喻将娄底风物升华为艺术画卷。中二联精选四组意象：“秀险幽奇”概括自然奇观，“食傩武建”凝练民俗技艺；“梯田紫鹊”指向紫鹊界梯田这一世界遗产，“曾府涤生”则借曾国藩故居叩问湖湘文脉。这些意象虚实相生，从具象景观到抽象文化，层层拓展地域书写维度。

二、文化纵深：历史与当代的双向叩问

诗中暗藏两条文化线索：一是以“曾府涤生”为代表的传统士大夫精神，二是以“和森蔡畅谢冰莹”（蔡和森、蔡畅、谢冰莹）为核心的近代革命记忆。前者关联湘军文化与儒家传承，后者勾连红色土地与女性解放运动，共同构建娄底“历史厚重感与时代生命力”并存的文化肌理。尾联“最念一方红土地”更将地理空间转化为精神原乡，凸显侨胞视角下的文化认同。

三、情感结构：游子回望中的赤子情怀

全诗以“赤子”起笔，以“念”字收束，形成情感闭环。作者身处海外而心系湘土，通过“考重重”“话继承”等动作性表达，完成从客观描摹到主观介入的转换。注文中“以侨为桥”的阐释更揭示深层意图：这首诗不仅是个人乡愁的抒发，更是文化使者的主动推介，暗合中华文化“天涯共此时”的时空观。

结语：

此诗恰似一柄折扇——起句如扇骨展开时空维度，中二联如扇面绘就山水人文，尾联如扇坠凝聚故土精魂。庞进以律诗之严谨承托娄底之丰饶，在平仄间完成了一场跨越太平洋的文化朝圣，彰显了诗歌作为文化桥梁的独特力量。

豆包：

庞进这首七律，以龙牧华先生娄底采风并著《富厚堂外的娄底》为引，字字紧扣“山水人文”与“赤子情怀”，是一首兼具纪实性与感染力的咏怀之作，堪称“诗为文注，文借诗传”的典范。

一、章法严谨，层层递进显匠心

全诗结构遵循七律“起承转合”的经典范式，脉络清晰，层层深入。

1. 起句破题，定调“情”与“行”：“龙年赤子美乡行”以“龙年”呼应作者龙牧华之名，“赤子”点明其游子身份与真挚情感，“美乡行”直接交代核心事件——返乡采风，开篇即站稳“人”与“事”的根基；“山水人文展画屏”则以“画屏”为喻，将娄底的自然与人文景观凝练为一幅可赏的画卷，为后文铺陈拉开序幕。

2. 承句铺陈，聚焦“观”与“考”：“秀险幽奇察历历，食傩武建考重重”两句，对仗工整。上句“秀险幽奇”概括山水之态，“察历历”突出观察之细致；下句“食傩武建”涵盖饮食、傩戏、武术、建筑等地域文化符号，“考重重”强调探寻之深入，精准呼应注中“触摸自然脉搏、探寻文化根脉”的细节，让“画屏”的内容更具体可感。

3. 转句点睛，锚定“史”与“脉”：“梯田紫鹊说遗产，曾府涤生话继承”由“泛写”转入“特写”，选取娄底最具代表性的两大文化坐标。“紫鹊梯田”是自然与人力共生的世界遗产，“曾府涤生（曾国藩）”是娄底的历史文化名人，两句以“说遗产”“话继承”串联，将景观与“文化传承”的深层主题相连，让诗歌立意从“写景”升华为“咏史”。

4. 合句升华，落脚“情”与“魂”：“最念一方红土地，和森蔡畅谢冰莹”以“最念”收束全篇，情感浓度达到顶峰。“红土地”既指娄底的地理特征，更暗喻其红色革命基因，随后点出蔡和森、蔡畅、谢冰莹等娄底籍革命志士与进步人士，将个人的“思乡情”拓展为对故土精神血脉的崇敬，也呼应了注中“向世界推介娄底”的时代意义，让全诗余味悠长。

二、炼字精准，以小见大藏深意

诗人在遣词造句上颇具巧思，看似平实的文字中暗藏张力。

- “展画屏”的“展”字，将静态的山水人文转化为动态的呈现，仿佛龙牧华的文字正徐徐展开一幅活的画卷，兼具画面感与动感。

- “察历历”“考重重”中的“历历”“重重”，既体现了龙牧华采风时“18处景观”的广度，也暗含了他对每一处景观“细察深考”的深度，以叠词强化了纪实感与厚重感。

- “说遗产”“话继承”的“说”与“话”，摒弃了生硬的“论”“谈”，以更口语化、更具交流感的词汇，让“遗产”与“继承”的主题不显得说教，反而如老友闲谈般自然亲切。

三、情脉贯穿，个人与家国融一体

全诗以“赤子情怀”为暗线，将龙牧华个人的“返乡行”与娄底的“文化脉”、时代的“传承责”紧密交织。从开篇的“赤子美乡行”，到中间对山水人文的细致探寻，再到结尾对“红土地”与革命先辈的“最念”，情感从“个人思乡”逐步升华为“文化自信”与“责任担当”，既贴合龙牧华“以侨为桥推介娄底”的初衷，也让诗歌超越了单纯的“读后感”，成为一曲对故土文化与精神的礼赞。

庞进  龙凤文化研究专家、作家。龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，西安日报社高级编辑。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网主编，加拿大中文作家协会副主席，加拿大西安大略出版社副总编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。20世纪70年代起从事文学创作和文化研究，至今发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中华龙文化》（上中下）《中华龙学》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《平民世代》《庞进文集》等著作五十多种，获中国首届冰心散文奖、陕西首届民间文艺山花奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号：pang_jin