孔不姓孔   

 乡音乡情 罗天明     

1952年，毛泽东游孔庙时，问同行人员：“你们知道孔子姓什么吗？”“孔子不就是姓孔吗？”大家几乎异口同声地回答，可毛泽东却笑着摇了摇头说：“不对。”

孔子不姓“孔”？那姓什么？难道姓“子”不成？没错，孔子还真是姓“子”，但此“子”非“彼“子”。

说来话长，我们且从中华民族、炎黄子孙的姓氏说起。

古代的姓和氏有所不同，是两个不同的概念。《通志·氏族略》云：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”通俗地说，“姓”代表女所生，也就是代表母系血统的祖先出处，而“氏”则代表子孙后代族群的分支。

姓，起源于母系氏族社会，比如上古的八大姓，姬、姜、妘、嬴、妫、姚、姒、妊，它们都带有女字旁，都是上古母系社会的产物。

《说文解字》云：“姓，人所生也。”姓代表家族血缘，也叫族姓，是为了区分血缘，防止同血缘近亲婚配而产生的识别标志。

母系社会，子女随母姓，到父系社会后，子女才随父姓。

氏，产生于父系氏族社会，是从姓中衍生出来的分支，是为了区分同一个姓里不同子孙族群而设立，比如以分封的国家、属地名称为氏，如齐、鲁等；或者以官职为氏，如司徒、司马等；或以居住地为氏，如西门、东廓等；或以职业为姓，如庖丁、阍人……《通志·氏族略》明确记载：“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”‌先秦时期，只有男性贵族才可有氏，而平民百姓没有资格有氏，所以贵族有姓、有名、也有氏，平民有姓、有名、没有氏。

因此，贵族们在各种派对中，大多称呼对方的氏，以示尊敬。

《中国的百家姓》云：“直到春秋战国，由于礼崩乐坏和战乱的影响，姓与氏之间的界限慢慢变得模糊不清,出现了姓氏走向统一的势头。

至秦朝统一天下以后，‘废封建，虽公族亦无议贵之律，匹夫编户，知有氏不知有姓久矣’。

从此，人们有时称姓，有时称氏，有时姓氏并称，完全没有了以前的界限。于是，姓氏便开始合而为一，进而发展演变到今天。”除姓和氏外，人还有名、字、号。

名是每个人的私人代号，是区别于他人的标识；字是一些有身份人的象征，一般用于让他人来称呼；号是别名或别号，多为本人自取，彰显个人的性格情操等（如李白，李姓，名白，字太白，号青莲居士），现代文人的号逐渐被笔名所替代。

古代女子地位较低，只有姓（防止同姓为婚），一般既没有氏，也没有名和字，甚至出嫁后还要改随夫姓。再说孔子为何不姓“孔”，而姓“子”？这还得从他的祖上说起。

《新编百家姓》云：“孔姓的起源，可以上溯到历史传说时期。

清人张澍（姓氏寻源)云：‘黄帝史孔甲作盘庚’，这是说远古黄帝时代已有孔姓，因当时有个史官叫孔甲，曾作盘庚一书。

但因孔甲之后无孔姓世系资料。”商汤（子姓，名履，又称天乙、武汤、成汤，契的第14代孙）是中国历史上商王朝的开国之君，他的先祖契因为辅佐大禹治水有功，被舜帝封在商地，赐姓“子”。 

另有传说契的母亲吞食了燕子蛋而孕生契，所以舜帝就赐契姓“子”，这就是“子”姓的来源。

 商王朝第三十代君主帝辛——商纣王，沉湎酒色，穷兵黩武，重刑厚敛，拒谏饰非，终致众叛亲离，被周武王讨伐而覆灭。

周武王灭商后，为了安抚商朝的贵族和他们的族人，把商纣王的庶兄微子启（子姓，宋氏，名启）分封在商朝的旧都商丘，成为了宋国的开国始祖。微子启卒后，其弟微仲衍（子姓，宋氏，名仲衍）继位。

微仲衍的九世孙孔父嘉（子姓，名嘉，字孔父）官至宋国大司马，在宋国内乱中被害，其独子孔防叔携家眷从宋国逃到了鲁国陬邑（山东曲阜），成为孔氏家族在鲁国的始祖。后裔以孔父嘉名字中的“孔”为氏，尊孔父嘉为孔氏家族始祖。另说孔父嘉身居高位，能力出众，深受国君喜爱，特准他另立氏，因为“孔”字有高大美好的意思，孔父嘉觉得自己身材魁梧，仪表堂堂，就选了“孔”字作为氏。

《中华全史演义》载：“嘉生金父，金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔避华氏之乱而奔鲁，生伯夏，伯夏生叔梁纥。”叔梁纥就是孔子之父，可见孔父嘉是孔子爷爷的爷爷的爷爷，即孔子的六世祖。

孔子的父亲叔梁纥(子姓，名纥，字叔梁）做了鲁国的大夫(先秦诸侯国中仅次于卿的官员，贵族阶层)，是鲁国身材高大，威武英俊的大力士。

根据历史记载，叔梁纥曾经凭个人的双手撑住千斤重的城门，救出被困城内的将士，被时人赞为“像老虎一样有力气”的人。

叔梁纥娶了个施姓女子为妻，接连生了9个女儿，就是没有儿子，为了赓续家族血脉又娶了一个小妾，虽然如愿生了个儿子，取名孟皮，脚却有先天残疾。按当时礼仪，凡有残疾的男子不能继嗣。

俗话说："不孝有三，无后为大"。文能为大夫，武能治群雄，又是圣人(当时人们称商汤为圣人)之后的贵族叔梁纥虽然已有一妻一妾，但因年事已高无继嗣而颇为焦虑，于是请求有三个女儿的博学官吏颜襄为嫁一个女儿给他做小妾，祈愿能够给他生一个儿子，延续家族香火。

叔梁纥向颜氏求婚之事，《中华全史演义》和《孔子家语》皆有记载，尤以《孔子家语》讲述明白：“颜氏问三个女儿：‘陬邑大夫叔梁纥，虽然父，祖为卿士，先圣王裔。此人身长十尺（身高2.3米。孔子先祖成员如商纣王、孔父嘉、叔梁纥等皆身材高大，孔子身高也是2.2米），武力绝伦，我很喜欢他。虽然岁数有点大，性情有些严厉，但这些都没什么问题。你们姐妹三人谁愿意做他的妻子？’两个大女儿都默不作声，小女儿徵在回答：‘一切听从父亲安排，不用再问了。’颜氏听得明白，便说：‘你能行’”。

公元前552年，仅16岁、年轻漂亮的颜徵在不惧世俗眼光，毅然嫁给68岁的老汉叔梁纥为妾。

中国古代礼仪认为结婚生育的合适岁数，男性应该在16至64岁之间，女性应该在14岁至49岁之间。凡是在这个范围之外的婚姻都不合礼仪，都称之为“野合”。

叔梁纥与颜徵在的婚姻显然不合礼仪规矩，属于“野合”之列。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”叔梁纥与颜徵在求子心切，曾往尼丘山祷告，《中华全史演义》讲述：颜徵在“是夜梦黑帝（中国古代神话五方天帝中的北方之神）见召，嘱曰：‘汝有圣子’，觉而有孕。”

《史记·孔子世家》云：“纥与颜氏女野合而生孔子。”老夫少妻如愿以偿，时年公元前551年9月28日，其时母18岁，父已古稀。因为是在尼山祷告而来的孩子、叔梁纥的第二个儿子，故而取名为丘，字仲尼。

孔子虽然出生于贵族家庭，但其时家族已开始衰落，3岁时父亲叔梁纥油尽灯枯而去世，家道更是一落千丈。由于叔梁纥已去世，施氏将孤儿寡母的颜徵在母子赶出了家门。年仅21岁的年轻寡妇颜徵在与儿子相依为命，穷困潦倒中艰难地把孔子抚养长大，亲自教导孔子识字读文、算术礼仪，并送其入鲁国官学学习《诗经》《尚书》等经典，奠定了孔子的知识基础（颜徵在因培养了一个伟大的圣贤儿子之功，被后世追封为“启圣王夫人”）‌。

孔子16岁时，年仅34岁的颜徵在因多年过度忧思劳累而英年早逝。

为了生活，孔子什么杂活都干，看牛羊，管库房，据说还当过丧礼上的吹鼓手。孔子从小勤奋好学，十五岁便立志做学问，刻苦钻研，青年时便以广博的知识闻名于鲁国。

孔子中年开始从事教育，聚徒讲学；50岁时曾担任鲁国大司寇（相当于现在的司法部长），不久愤然辞职离开鲁国，偕弟子周游列国14年，宣传他以“仁”和“礼”为核心的政治思想主张；晚年回到鲁国，编订了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，为后世留下了宝贵的文化财富，同时致力于教育，教授弟子3000余人，其中精通六艺（礼、乐、射、御、书、数）的72个弟子被誉为七十二贤人。

孔子（公元前551年9月28日~公元前479年4月11日）去世后，弟子们为他守丧三年，并把他的言行思想整理成《论语》，迄今流传。

孔子，中国古代伟大的思想家，政治家，教育家，儒家思想创始人，万世景仰的“大成至圣先师”（现代入选“世界十大文化名人”之首），对后世影响深远，故而像老子、孟子、庄子一样，被尊称为“孔子”。

孔子创建的儒家思想不只影响中国，对东南亚的日本、韩国、越南等亦影响深远，如今传播东方文化的“孔子学院”更是遍布全球。

《史记·孔子世家》记载，孔子晚年曾对弟子子贡说：“余始殷人也”，可见孔子认定自己是殷（即殷商，商朝）人的后裔。

孔子之姓与舜、禹、商汤等帝王有关联，属于远古时期贵族“子”姓；以“孔”为氏始于他的六世祖孔父嘉。因为氏为有身份男子的标识，故而人们对孔子的称呼是“孔丘”“孔仲尼”，对他的“子”姓基本不提。从孔子开始，其家族后代皆以氏“孔”为姓氏。

经历了2500多年的沧桑变迁，文化伟人孔子家族的“子”姓早已被淡忘，但因为孔氏文化底蕴深厚，岁月中早已成为中国的圣贤姓氏，故而历代关注。‌由此而知，孔子是远古时期“子”姓后裔，孔子之“孔”，并非他的姓，而是他的氏；孔子之“子”，既不是他的姓，也不是他的名或字号，而是古代对有学问、有德望男性贤达的尊称。

孔子全名由“孔”“丘”“仲尼”组成，故而其称谓应是：孔丘，子姓，孔氏，名丘，字仲尼。历史演变中形成孔子的称谓已2500多年，让后世认为孔子当然姓“孔”，但从历史严格性而言，孔子姓“子”而不姓“孔”。