当古典寓言照进现实：《黔驴技穷》新编的当代镜像
•大可•
天星寨主新版《黔驴技穷》以二十章篇幅重构了这则千年寓言，不仅赋予了传统故事新的血肉，更将一面犀利无比的隐喻之镜悬置于当代社会之上。这不再仅仅是那头“形之庞也类有德，声之宏也类有能”的驴子的悲剧，而是成为了照见当代社会各类“技穷”现象的文学X光片。
新版寓言的深刻之处在于其完成了从简单道德训诫到复杂社会批判的转型。古典版本止于对“技止此耳”的嘲讽，警告人们要有真才实学；而天星寨主则层层剥开现代社会的种种幻象：那些包装胜过实质的“专家”，那些声势浩大却内容空洞的项目，那些依赖单一技能却无法适应变化的个体与组织。
这二十章结构呈现出现代社会的“技穷”生态学。天星寨主展示了“黔驴”如何被精心包装引入黔地，如何被各方寄予厚望，又如何在其局限性暴露后迅速被抛弃。这一过程暗合了当代社会的某种残酷逻辑：我们热衷于制造偶像，然后更热衷于目睹偶像的倒塌。社交媒体时代，这种“造神-弑神”的循环正以惊人速度上演，而新版寓言恰好捕捉到了这种集体心理机制。
尤为值得关注的是寓言对“技”本身的哲学追问。在传统解读中，“技”是解决问题的工具性能力；但新版本提出了更深层问题：当环境剧变，何种“技”才能称得上真能力？单一技能的专精与多元适应的灵活性之间，究竟应该如何平衡？这直指当代人的生存焦虑——在人工智能即将重塑一切职业图景的时代，我们的“技能”是否正在不可避免地走向“黔驴”的命运？
天星寨主的叙事策略也颇具后现代色彩。通过二十章的容量，他解构了传统寓言的单向道德教导，转而采用多声部叙事：驴的视角、虎的视角、围观者的视角、甚至引入“黔地管理者”的视角，共同构成了一幅当代社会的全息图景。这种复调叙事暗示了现代社会的复杂性——任何简单化的评判都可能是另一种形式的“技穷”。
这则新版寓言最终指向了一个存在主义命题：在一个变化速度超过人类适应能力的时代，如何避免成为“黔驴”？答案或许不在拼命积累更多技能，而在于培养一种洞察本质的能力，一种随时准备重构自我的勇气，以及在认知上保持谦卑的智慧。
《黔驴技穷》的新编成功实现了古典寓言的当代转型，它既是一则引人入胜的故事，也是一面映照时代的镜子，更是一声唤醒潜在“黔驴”的警钟。在这个意义上，天星寨主不仅重述了一则古老寓言，更参与了中国当代寓言文学的革新——让寓言再次成为思考当代困境的锐利武器。（岁次乙巳7月初九于沪）
当笔墨照进荒诞：《黔驴技穷》新编的书画浮世绘
•墨枯•
天星寨主新版《黔驴技穷》以二十章鸿篇重构千年寓言，不仅给驴蹄包上金箔，更将一面哈哈镜悬于当代书画圈之上。这早已不是那头“形之庞也类有德，声之宏也类有能”的驴子的悲剧，而是成了照见当下书画界“技穷”现象的完美CT扫描。
新版寓言的精妙处在于其完成了从道德寓言到行为艺术的转型。古典版本止于对“技止此耳”的嘲笑，而天星寨主则精准解剖了当代书画圈的生存法则：那些头衔比作品厚的“大师”，那些拍卖价远超艺术价值的“墨宝”，那些靠跨界头衔撑场面的书画协会。寓言中的老虎，不再是智慧象征，而是成了市场检验的化身——在这个看包装的时代，任何没有炒作的“真迹”都难逃被遗忘的命运。
这二十章结构完美复刻书画圈的“技穷”生态链。天星寨主细致展现了“黔驴”如何被画廊包装、如何被评论家吹捧、如何被拍卖行抬价，最终在真相暴露时如何被迅速抛弃。这个过程恰似当代书画市场的运行逻辑：我们热衷于制造“大师”，更热衷于围观“大师”跌落神坛。在资本操控的艺术市场，这种“造神-弑神”的戏码天天上演，而新版寓言恰好成了这出闹剧的最佳剧本。
尤为精妙的是寓言对“技”的重新定义。在传统认知中，“技”是笔墨功底；但新版本提出了灵魂拷问：当炒作成为主旋律，什么才是真本事？是画得好还是炒得妙？是写得精还是头衔多？这直指书画界的终极焦虑——在拍卖行掌控话语权的时代，我们的“艺术”是否正在不可避免地变成“黔驴”的表演？
天星寨主的叙事策略极具现实魔幻色彩。通过二十章的容量，他解构了传统艺术评价体系，采用多声部叙事：画家视角、评论家视角、拍卖行视角、收藏家视角，共同构成一幅书画圈浮世绘。这种复调叙事暗示了当代艺术界的荒诞性——任何认真讨论艺术的行为，都可能被当作另一种“技穷”。
这则新版寓言最终指向一个终极问题：在炒作胜过实绩的时代，如何避免成为“黔驴”？答案或许不在苦练笔墨，而在于精通营销话术，掌握炒作技巧，以及在适当时候给自己戴上“大师”桂冠的智慧。
《黔驴技穷》新编成功实现了古典寓言的书画圈转型，它既是一则寓言，也是一面照妖镜，更是给当代书画界的一纸诊断书。在这个意义上，天星寨主不仅重述了古老故事，更参与了当代艺术批判——让寓言成为刺破书画圈泡沫的锐利银针。（岁次乙巳7月初八于京华墨池斋）
当笔墨照进荒诞：《黔驴技穷》新编的书画浮世绘
•墨枯•
天星寨主新版《黔驴技穷》以二十章鸿篇重构千年寓言，不仅给驴蹄包上金箔，更将一面哈哈镜悬于当代书画圈之上。这早已不是那头“形之庞也类有德，声之宏也类有能”的驴子的悲剧，而是成了照见当下书画界“技穷”现象的完美CT扫描。
新版寓言的精妙处在于其完成了从道德寓言到行为艺术的转型。古典版本止于对“技止此耳”的嘲笑，而天星寨主则精准解剖了当代书画圈的生存法则：那些头衔比作品厚的“大师”，那些拍卖价远超艺术价值的“墨宝”，那些靠跨界头衔撑场面的书画协会。寓言中的老虎，不再是智慧象征，而是成了市场检验的化身——在这个看包装的时代，任何没有炒作的“真迹”都难逃被遗忘的命运。
这二十章结构完美复刻书画圈的“技穷”生态链。天星寨主细致展现了“黔驴”如何被画廊包装、如何被评论家吹捧、如何被拍卖行抬价，最终在真相暴露时如何被迅速抛弃。这个过程恰似当代书画市场的运行逻辑：我们热衷于制造“大师”，更热衷于围观“大师”跌落神坛。在资本操控的艺术市场，这种“造神-弑神”的戏码天天上演，而新版寓言恰好成了这出闹剧的最佳剧本。
尤为精妙的是寓言对“技”的重新定义。在传统认知中，“技”是笔墨功底；但新版本提出了灵魂拷问：当炒作成为主旋律，什么才是真本事？是画得好还是炒得妙？是写得精还是头衔多？这直指书画界的终极焦虑——在拍卖行掌控话语权的时代，我们的“艺术”是否正在不可避免地变成“黔驴”的表演？
天星寨主的叙事策略极具现实魔幻色彩。通过二十章的容量，他解构了传统艺术评价体系，采用多声部叙事：画家视角、评论家视角、拍卖行视角、收藏家视角，共同构成一幅书画圈浮世绘。这种复调叙事暗示了当代艺术界的荒诞性——任何认真讨论艺术的行为，都可能被当作另一种“技穷”。
这则新版寓言最终指向一个终极问题：在炒作胜过实绩的时代，如何避免成为“黔驴”？答案或许不在苦练笔墨，而在于精通营销话术，掌握炒作技巧，以及在适当时候给自己戴上“大师”桂冠的智慧。
《黔驴技穷》新编成功实现了古典寓言的书画圈转型，它既是一则寓言，也是一面照妖镜，更是给当代书画界的一纸诊断书。在这个意义上，天星寨主不仅重述了古老故事，更参与了当代艺术批判——让寓言成为刺破书画圈泡沫的锐利银针。（岁次乙巳7月初八于京华墨池斋）
《谈艺窄录•孙友军》
——选自《天府才子传》（艺术川军）苍山牧云著
作者：苍山牧云
夫书道之极，贯金石而通神；墨象之玄，融古今以见性。孙公友军者，抱碑魂以铸艺，秉墨魄而开新。其作《心经》也，非止笔精墨妙，实乃以刀锲纸，以禅入楮，铸鼎彝于方寸，叩永恒于刹那。今观其道，得赋言曰：碑魂墨韵，书道禅心。
昔者金石有灵，鼎盘载道。毛公肃穆，散氏浑灏。公乃掘其骨相，刻其神貌：运笔如凿击苍岩，含墨似血凝玄皂。焦枯之间，恍见千年风雨蚀；残断之处，偏生万象云雷绕。此非摹古之匠，实为召魂之佼也！
观其线质老重拙劲，墨相朴野浑茫。弃水流而取焦墨，合“不垢不净”之谛；仿断碑而构残章，暗契“无增无减”之光。是以刀笔互化，纸石相生。疾涩皆含镌刻力，虚实俱作梵音鸣。昔怀素以狂草通禅，今孙公以碑法见经。皆是以肉身渡艺海，以血汗续书灯者者也！
君不闻，“草书佛字连笔组叶”，乃融三十载竹禅之功。佛竹报平安而藏金匮，竹隐禅韵乃耀紫荆。昔文同以墨竹写胸臆，板桥以怪笔标傲骨；公独以佛理入琅玕，以碑魂塑劲节，此诚开宗立派之创，贯古烁今之人才也！
今夫艺道多歧，或逐时风而失本，或泥古法而丧神。唯孙公溯汉隶之源，叩金石之响，取佛经之深，成一家之势。其作也，吾谓之：以残缺证圆满，藉刹那见永恒。碑非石而为魂鼎，墨非色而是心灯也！
潘子赞曰：书道其微？可载大千；墨痕其浅？能纳洪荒。孙公之艺，岂惟笔砚之事？实乃魂灵之征！故知真传古者，必破古法；善开新者，必秉痴心。观此碑魂墨韵，足证中华书脉。死生互化，古今同吟！
跋
全文计五段，依传统辞赋体例，以四六骈文为骨，融金石学术语与佛教哲思。每段具有结论：首段提出“以刀锲纸”的现代书写观；二段揭示焦墨与心经哲学的互文；三段将佛竹创作纳入书画史脉络；四段以“残缺证圆满”提炼其美学核心；末段升华至文明传承的宏观维度。文中“掘刻焦残”四法皆化为意象群，“碑非石而为魂鼎，墨非色而是心灯”等句浓缩原创思想，合于辞赋炼句之法。为序。
诗评作者简介：孙友军，字泮桥、一竹禅悟，号无知堂、永清斋、明坤庐、深善堂、天星寨。诗书画印文人画家，中国“扬州新八怪”签约画家，“青城玄墨”立论人。发表出版军政、新闻、文学、书画评论诗词等各类文字三百八十余万字。有“水墨佛竹”、“焦刻摩崖”、“寻仙不辞远（山水）”等九大系列作品获国家知识产权保护认证。
编辑黑马建雄简介：网络资深时评人，网络资深隐身朗诵评论人，国内外有影响力的诗人、作家。原名赵志刚，四川成都人，籍贯绵阳。学美术、喜琴棋书画、摄影、唱歌、跳舞、狮舞文化等。
《东方文学·诗刊》（影响国内大部分区域、国外近50多个国家）主编、国际当代华文诗歌研究会常务理事、《国际联合报】社执行主编、中国诗歌学会、中外散文学会、四川省作家协会会员、成都市作家协会、成都市书法家协会、成都市新都区门球协会会员。
原四川省诗歌学会、成都市摄影家协会会员。原《作家报》编委。
写过近2万首诗歌。500余首作品发表于国家、核心、省一级文学期刊、报刊。作品散见《诗刊》《星星》《绿风》《诗选刊》《诗歌月刊》《草堂》《青年作家》《鸭绿江》《凉山文学》《剑南文学》《草地》《椰城》《澳门月刊》《文化研究》《中国文艺家》《新国风》《中国诗界》《中国日报》《作家报》《精神文明》《北疆文艺》《扬子晚报》《绵阳日报》《绵阳晚报》《四川科技报》《常青藤》美国、《香港诗人》、人民网、人民日报(海外网)等媒体。
2015年荣获中国网络写手百强榜64位。（时评文章）；
2017年荣获中国诗歌网中国诗坛实力诗人荣誉称号；
2018年荣获九子岩诗歌大赛诗歌奖；
2020年荣获张家界第四届国际诗歌节优秀奖；
2018年作品收录《中国先锋作家诗人》、《九子岩.诗歌》精品录、《新诗百年纪念典藏》、《世界最美爱情诗》等国家级岀版社书籍。2019.3月份出版专著《空樽》诗集。
黑马建雄跨越过六百多万公里的大好河山，心胸开阔、阅历丰富。原（中华网、搜狐、环球、等）资深版主、所写原创文章网络点击率近6个多亿。开办过西南区域第一家东方雄狮军事网站，影响遍及60多个国家。
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注:黑马建雄主编微信公众号:东方文学·诗刊、蜀国风诗刊、蜀国风文学、东方文学艺苑发表中国作协、省一级作协会员当代资深诗人、当代诗人诗歌朗诵作品3000余首，在国内外诗坛具备较大的影响！
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