2025高考作文·上海卷
天地！人！
有学者用“专”“转”“传”概括当下三类文章：“专”指专业文章；“转”指被转发的通俗文章；“传”指获得广泛传播的佳作，甚至是传世文章。他提出，专业文章可以变成被转发的通俗文章，而面对大量“转”文，读者又不免期待可传世的文章。
由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？请联系社会生活，写一篇文章，谈谈你的认识与思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
2025年高考作文题目，上海卷较有哲学味，涉及"专""转""传"三类文章的转化关系，蕴含一定的思辨性。接下来，从哲学角度予以阐释。
题目拆解
“专”：象牙塔里的东西，专家懂，普通人看不懂也不爱看。（比如，哲学巨著、学术论文等）
“转”：朋友圈刷屏、公号爆款、短视频热梗。通俗易懂，容易传播，但可能肤浅、碎片化、甚至含有标题党的内容。（例如，“震惊！孔子原来这么潮” ）
“传”：能穿越时间，被后人不断阅读、讨论、奉为经典的东西。（例如《道德经》《纯粹理性批判》等）
核心问题
从“专”（深奥）到“传”（经典），非得先变成“转”（通俗爆款）不可吗？专业文章必须经过通俗化传播，才能成为传世之作吗？
这个题目，看似聚焦文章传播，实则触及知识传播、文化价值与经典形成的深层哲学思考。
天地！人！
新疆吴玲玲
我们从出生开始，做为人，我们都想知道自己从那里来，我们可能很多时候都在询问，我们做为人，该如何做，才能在天地间、人群中顺心顺意？我们想的是对的吗？这个社会，真该这样吗？我这一生，该拥有什么样的知识与能力，才能过好这一生？这一切，语言与文字功不可没!文章是最佳形式！
在传说中，炎炎华夏，巫术祈祷，部落图腾，与天求，与地祷，多少次将自己的灵魂交与天地，企图神识与时光同频，让神灵引领族群与自己找到幸福。这就是探索，在探索中一点点发现，聚集，专业，求深，求精，但一生又是如此短暂，想传？而时光与下一代总是那样心不在焉，甚至没有天才可以复制。天地不仁，以万物为刍狗。人在时光的流转中—生生死死。若想幸福，唯有我们人类自己需要努力抓住幸福的尾巴。
那样的时光不可复刻，那样的感悟没人能体会。即使教，鸟换羽几次就会飞翔，鱼摆动着身体，一定会游，先辈们感慨，夏虫不可语于冰者，井底之蛙不可语之鸟者。孔子即便有三千精炒弟子，也不得不发出某些人朽木不可雕也的感慨。
我曾经仰望前辈，博物馆中，他们精妙的预测与记录，比如很多的天文与医学成就，很多是无法解释的，甚至需要科学家用很多仪器才能发现，核对，但当时的古人却早就发现了。做为后人，既惊讶，而且百思不得其解，敦煌的石窟里，随便挑拣一副画面，便是震撼世人的千手观音，随便一个画面，美的让众人争相去沙漠拍照模仿。
今天我们看到的运动会强人，说不定在祖宗中有许多许多，今天看不懂的《战国策》，诸子百家，在全球国家与地区此起彼伏的胜败、战争中，逐渐显现光辉。各种传下来的顶级学问，即使今天顶级名校学生，照样有很多人考不及格，论文里用不理解的语言解释不理解。各种现像，用现代网友的话讲，古人诚不欺人！
我们在许多个日月的沉淀过后，暮然回首，却发现先辈的一个字，一个词，似乎就像正中靶心一般，正中下怀，惊叹、感慨之余，才知道，原来古人诚不欺人！幸亏传下来了！
以上是专、转、传的历史表现，在时光里专精，在历史的变化中流转，虽然缺失，但留下的必定是精华。
谈到这个，我想起一个问题，我们的神识只有学校能教吗？如果老鸟从不教小鸟飞，而是让一条鱼教飞，它真的能学会吗？如果丑小鸭不是白天鹅，而是鸭子，它也能学会吗?
老子讲，高下相成，如果没有野草相援，袁隆平的稻米不会高产；如果没有狗尾巴草相助，小米不会成为小米；如果没有喇叭花的变异，红薯不会成为救命的粮。如果我们真的只是高度重视学校教育，我们的未来是不是也会是科举一般？有些东西就传不下来？
野地煌煌，太阳灼灼，中华民族的老祖尝百草而传农业，医药。世间之道，随日月流转。我们专的是学问，传的是道术，虽然我们今天早就互联网+AI了，但是我们的学问，要借着这巨大的空间，让兴趣成为兴趣，野草繁茂，家学世代相传，学徒世代相传，孔夫子的杏子林三千弟子世代相传。
世间学问杂芜，如今的互联网的转播，太快了，其实人是来不及消化的，我们先要衡量自己的家学，再去面对学校的普学，面对世间给出的一线生机，活到老学到老，转来的需要选择，传来的可以参考，唯有我们自己，还是像从前的古人一般，面对天地，祈祷，专心，不断的怀疑，选择，不断的用专心的态度，像诸子百家一般，给自己一线生机，要专心，给这世间万千带来光明，要转发，要传播！要为万世开开平!踏着先辈的足迹，我们优选，在时光的流转中，我们传播！
天地！人！I come!
换一换
