文/罗兆熊

       云，是天空的诗行，是文人墨客笔下最灵动的意象。时而如轻纱漫卷，时而似怒涛翻涌，在诗词中，云不仅是自然的剪影，更承载着诗人对世事的洞察与人生的哲思。

      “宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”（《幽窗小记》），寥寥数字，便将云的无常与人的境遇勾连成趣。云的聚散无定，恰似人生的荣辱得失。陶渊明曾以“云无心以出岫”自喻，将归隐之心化作山间一缕自在的云烟，不执着于庙堂之高，亦不困于江湖之远。王维则在“行到水穷处，坐看云起时”中，将云的升腾视为生命的转机——行至绝路，不妨静观云起，以淡然之心接纳命运的起伏。

       杜甫笔下的云，常染上苍茫的漂泊感。“片云天共远，永夜月同孤”中，云是游子天涯的倒影，与孤月共诉离愁。而李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，则以孤云自况，于喧嚣之外独守一份清高。

       云的流动之美，常被诗人赋予禅意。白居易写道：“云自无心水自闲”，云的无心恰似道家的“无为”，流水的不争暗合佛家的“放下”。 

      杜牧笔下的云又不同：“东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。”（《云》）作品暗示自己渴望像云一样能够有所作为，为世间带来滋润和生机，反映出诗人积极入世、关心民生的情怀。

      到了宋代，苏轼以“浮云世事改，孤月此心明”抒怀，将浮云比作变幻的世情，唯有一轮孤月般的本心始终澄澈。云的漂泊，既是对人生无常的喟叹，亦是对精神自由的追寻。

       宋词里的云，又多了几分婉约与细腻。李清照在“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”的词句中，描绘出一幅奇幻而壮阔的海天相接图。此时的云，反映出李清照内心深处对自由、对理想境界的向往，借云的磅礴之势，展现出自己对广阔世界的追求。

       诗词里的云，或轻盈飘逸，或厚重深沉；或象征着希望与自由，或寄托着离愁与别绪。它随着诗人的心境和时代的变迁，不断变换着姿态与寓意。当我们吟诵这些千古流传的诗词时，仿佛能穿越时空，与古人一同仰望那片天空，笑看云卷云舒，感受他们的喜怒哀乐，领悟人生的百态与哲理。云，这一简单而又神奇的自然元素，在诗词的滋养下，成为了永恒的文化符号，镌刻在中华民族的精神深处，熠熠生辉。