文/任泳儒

秋风又一次吹醒了我对故乡的思念

故乡的深情演绎不完沧桑的回眸

那山那水那月光深邃的星空多么清晰

熟悉村庄夕阳映红的霞光绚丽多彩落不尽惆怅的光亮

父亲母亲早已走进了那山坡上刺梅花围绕的坟茔里长眠东天山脚下

从此没有了父亲的教诲母亲的呼唤

秋雨绵绵淋漓悲伤

我不敢思恋童年的幸福灰头土脸的快乐

躺在山坡上的草地上嗅那野花享受阳光的景色一去不复返了

我只有在月圆月缺中守望夜的悠长

仿佛听到那草原忧伤的马头琴诉说衷肠

眼前父亲收割金黄的麦穗汗流浃背的劳碌

母亲摇着辘轳井里的甘甜那漂香的烟火啊

我脸颊两边泪珠滚落流淌成小河的思念和父母的背影容颜依旧飘摇岁月悠悠

远方一个游子漂泊的港湾

无处安放的丢魂

依然是梦里梦外故乡的亲切温暖

离愁是父母走了家就散了

留下的兄弟姊妹就剩下亲情

回忆一幕幕一桩桩往事随风凝结

秋风里的萧瑟一次又一次尽是惘然若失的灵魂默然凝神思念在疯狂试探长长疯狂失意

拔节徘徊彷徨在梦里的归途中伤痛

皆是空无的影子怀念郁伤的悲凉的故事

故乡的草原辽阔它的胸膛

承载着装满了熟透的清风和放牧的悠闲孤独寂寞

一年又一年飘渺之旅的渴望已回不去原有的模样

站在父母的坟前

站在三姐三哥大哥的坟前

点然的纸钱化作飘升的青烟

两行老泪流淌心海的涟漪

我把所有的情怀揉进诗行

溢满酒醉追忆的悲伤蔓延

渴望一遍又一遍殊途难归

眼帘尽是父亲的沉默，母亲的眼泪，兄姐的容颜依旧，尽是故乡的游离…

草原之夜的月亮啊

依然皓月当空

白云和星星深邃苍穹

父亲如山母亲是河

我的故乡我的故土

我思念的沉爱…

二0二五年八月二十四日於哈密

Autumn, I Write of My Hometown Again

By Ren Yongru

Once again, the autumn wind awakens my longing for my hometown

The deep affection of my hometown can never fully unfold the vicissitudes in its lingering glances

How clear the mountains, the waters, the moonlight, and the profound starry sky are

The familiar village, bathed in the glowing red sunset, yet the brilliant radiance can never dispel the sorrowful light

Father and mother have long entered the tombs surrounded by spiraea on that hillside, resting in eternal peace at the foot of the Eastern Tianshan Mountains

Since then, I have lost father’s teachings and mother’s calls

The continuous autumn rain drips with sorrow

I dare not dwell on the happiness of my childhood, the joy of being disheveled and dusty

Gone are the days when I lay on the grassy slope, breathing in the wild flowers and enjoying the sunshine

I can only watch the length of the night amid the waxing and waning of the moon

As if I hear the sorrowful matouqin (a traditional Mongolian stringed instrument) on the grassland pouring out its innermost feelings

Before my eyes appears father, reaping the golden wheat ears, toiling with sweat streaming down his back

Mother turning the windlass, drawing the sweet water from the well—and the fragrant smoke of home-cooked meals

Tears roll down my cheeks, flowing like a river of yearning; the figures of my parents and their faces still linger through the long, drifting years

In a distant land, a wanderer’s haven

A soul adrift with nowhere to settle

Yet the warmth and familiarity of my hometown remain, whether in dreams or awake

The sorrow of separation lies in this: when parents are gone, the home scatters

Only the bond of kinship remains among the remaining brothers and sisters

Memories of past events, scene after scene, incident after incident, congeal with the wind

The bleakness in the autumn wind, time and again, fills my soul with a sense of loss—I gaze in silence, while longing ventures wildly, growing endlessly, drowning in frustration

My soul, like sprouting shoots, wanders hesitantly on the journey home in dreams, burdened with pain

All are empty shadows, memories of melancholy and sorrowful tales

The grassland of my hometown stretches vast, its bosom

Holding the mellowed breeze and the leisure of herding, mixed with loneliness

Year after year, the longing for that vague journey lingers, yet I can never return to its original form

Standing before my parents’ tombs

Standing before the tombs of my third sister, third brother, and eldest brother

The lit joss paper turns into rising wisps of green smoke

Two streams of old tears flow, rippling like waves in the sea of my heart

I knead all my feelings into these lines of poetry

Overflows with sorrow from drunk reminiscences, spreading endlessly

Longing, time and again, yet we walk different paths—return is impossible

Before my eyes are father’s silence, mother’s tears, the unchanged faces of my siblings—and everywhere, the wandering traces of my hometown

O moon of the grassland night

Still shining brightly in the sky

White clouds and stars adorn the profound vault of heaven

Father is like a mountain, mother like a river

My hometown, my native soil

The deep love I long for...

August 24, 2025, in Hami

🌹🌹作家简介🌹🌹

任忠富，笔名任泳儒，新疆哈密巴里坤县人，退伍军人，中共党员，爱好文学。人民文艺协会诗人作家，世界汉语作家协会终身签约诗人，世界作家澜韵府诗社总顾问，一枝红莲文学诗社、世界作家澜韵府诗社签约作家诗人 。现任华夏诗词文学社总监，官方《诗韵星光访谈》主编（百度、腾讯、搜狐、今日头条编辑 ）。创作成果:2021年3月，合集出版红船精神相关著作《南湖》，该书已被当代国学馆收藏 。曾在《哈密广播电视报》《哈密垦区开发报》《哈密报》、哈密广播电视台等多家媒体发表散文、散文诗、诗歌等多篇作品，多次被评为优秀通讯员 。系《中国爱情诗刊》《中国爱情诗社》《伊州韵文艺》《蒲公英诗苑》《江南诗絮》《中国人民诗刊》《中国人民诗社》《花瓣雨文化工作室》《海峡文学》等平台在线诗人，且曾多次合集出书、在多家纸刊发表作品 。

🌷🌷Writer's Profile🌷🌷

Ren Zhongfu, pen - named Ren Yongru, is from Barkol County, Hami, Xinjiang. He is a veteran, a member of the Communist Party of China, and loves literature.

He is a poet and writer of the People's Literature and Art Association, a lifelong contracted poet of the World Chinese Writers Association, the general consultant of the Lanyunfu Poetry Society of World Writers, and a contracted writer and poet of the Yizhi Honglian Literature Poetry Society and the Lanyunfu Poetry Society of World Writers. He is currently the director of the Huaxia Poetry and Ci Literature Society and the chief editor of the official Poetry Rhythm Starlight Interview (editor of Baidu, Tencent, Sohu, and Toutiao).

Creative Achievements

- In March 2021, he co - published the book South Lake related to the Red Boat Spirit, and this book has been collected by the Contemporary Sinology Museum.

- He has published many prose, prose poems, poems and other works in many media such as Hami Radio and Television Newspaper, Hami Reclamation Area Development Newspaper, Hami Newspaper, and Hami Radio and Television Station, and has been rated as an excellent correspondent for many times.

- He is an online poet of platforms such as Chinese Love Poetry Journal, Chinese Love Poetry Society, Yizhou Rhyme Literature and Art, Dandelion Poetry Garden, Jiangnan Poetry Fluff, Chinese People's Poetry Journal, Chinese People's Poetry Society, Petal Rain Cultural Studio, Straits Literature, etc. He has also co - published books for many times and published works in many paper - based journals.

                    点评词

秋弦弹碎故园月，诗笔勾连天地心——论任泳儒《秋天，我又一次写到故乡》的生命厚度与精神疆域

         点评词作者/柴永红

秋风吹过东天山，刺梅花在坟茔旁凝住晨霜，马头琴的呜咽漫过巴里坤草原的辽阔，一位游子的笔，再次与故乡的脉搏共振。任泳儒的《秋天，我又一次写到故乡》，绝非寻常乡愁诗的浅吟低唱，而是以生命为墨、岁月为纸，天地之间铺展的一幅“故园精神图谱”——既有“星垂平野阔”的雄浑气象，又藏“泪落沾我衣”的细腻肌理；既写尽个体对故土的眷恋，又暗合人类对“精神原乡”的永恒追寻。当代诗歌多沉溺于个人情绪碎片化表达的当下，这首诗如一座巍峨的界碑，一端扎根于新疆大地的苍茫辽阔，一端伸向人类共通的情感星空，用最质朴的语言，撞开了最辽阔的精神疆域。

一、秋景为骨：从地域符号到天地坐标系的建构

诗歌开篇，任泳儒便以“秋风”“秋雨”为引，却绝非简单的“悲秋”意象堆砌，而是将秋景升华为承载故乡记忆的“天地坐标系”。“秋风又一次吹醒了我对故乡的思念”，一个“又”字，道尽岁月轮回中乡愁的绵长——这风，不是江南水乡的缠绵软风，而是掠过东天山、扫过巴里坤草原的劲风，它带着草原的辽阔、雪山的清冽，一吹便唤醒游子骨髓里的地域基因。“那山那水那月光深邃的星空多么清晰”，短短一句，却勾勒出故乡独有的空间轮廓：东天山的雄奇为“山”，巴里坤湖的澄澈为“水”，草原夜空的璀璨为“星空”，这些地域符号不再是孤立的景物，而是构成了游子辨识“故乡”的永恒地标。

更令人惊叹的是，诗人将“夕阳映红的霞光”与“惆怅的光亮”并置，让绚烂的自然之美与沉郁的人文之愁在天地间碰撞。霞光本是天地馈赠的壮丽景致，却因“故乡”的情感滤镜，成了“落不尽惆怅的光亮”——这光，照过父亲收割麦穗的汗滴，映过母亲摇辘轳的身影，如今又洒在坟茔旁的刺梅花上，让自然之景与生命轨迹交织成网。当“父亲母亲早已走进了那山坡上刺梅花围绕的坟茔里长眠东天山脚下”，东天山不再是单纯的地理名词，而是成了生命的最终归宿，坟茔与雪山、草原、星空共同构成了“故乡”的完整意象：它既是生养之地，也是安息之所；既是记忆的起点，也是灵魂的终点。

这种将地域符号升华为天地坐标系的写法，让诗歌摆脱了“小我”的局限。在任泳儒笔下，故乡不是地图上一个小小的“巴里坤县”，而是“山、水、月光、星空、草原、坟茔”共同构筑的精神空间——秋风是它的呼吸，秋雨是它的泪痕，马头琴是它的絮语，东天山是它的脊梁。这种写法，“乡愁”不再是个人的小情小调，而是与天地共生、与岁月同频的大情感，开篇便奠定了“大气磅礴”的基调。

二、亲情为魂：从个体记忆到人类情感共鸣的跨越

如果说秋景是诗歌的“骨”，那么亲情便是诗歌的“魂”。任泳儒对亲情的书写，没有刻意煽情的辞藻，却以“细节的力量”撞碎读者的心防，实现了从个体记忆到人类情感共鸣的跨越。

“父亲收割金黄的麦穗汗流浃背的劳碌”“母亲摇着辘轳井里的甘甜那漂香的烟火啊”，这两个细节，如同一帧帧老电影画面，带着烟火气与生命力：父亲的汗滴落在麦穗上，是土地与劳作的交响；母亲摇着辘轳，井水的甘甜与饭菜的香气交织，是家的味道。这些细节之所以动人，是因为它们超越了地域与时代的限制——无论是新疆的草原，还是中原的田野，无论是过去的农耕时代，还是当下的工业社会，“父亲劳作的背影”“母亲做饭的烟火”，都是人类共通的“家的记忆”。任泳儒写的是自己的父母，却让每一个读者都看到了自己的亲人，这种“以个体写群体”的笔法，让诗歌的情感张力瞬间放大。

更深刻的是，诗人直面“生死”这一终极命题，却以克制的笔触写出了生命的厚重。“从此没有了父亲的教诲母亲的呼唤”，一句平实的话，却道尽了至亲离世后的空缺——不是撕心裂肺的哭喊，而是“从此”二字里藏着的永恒失去。当诗人“站在父母的坟前/站在三姐三哥大哥的坟前/点然的纸钱化作飘升的青烟”，画面里没有过度的悲伤渲染，只有“纸钱化青烟”的静默，以及“两行老泪流淌心海的涟漪”的克制。这种“静默的悲伤”，比任何激烈的情感表达都更有力量——读者看到，生命的逝去不是终点，而是化作青烟，融入故乡的天空；亲人的容颜不是消失，而是刻进游子的记忆，成为精神的支撑。

“离愁是父母走了家就散了”，这句看似朴素的感慨，却道尽了人类共通的情感痛点。对很多人而言，“家”的核心不是房子，而是父母在的地方；父母不在了，“家”便成了记忆中的符号。任泳儒将这种个人感悟写进诗里，却触动了千万游子的心灵——它让“乡愁”不再仅仅是对“故乡”的思念，更是对“完整家庭”的渴望，对“生命源头”的追寻。这种情感的升华，让诗歌的格局从“个人乡愁”扩展到“人类对家的眷恋”，实现了情感共鸣的最大化。

三、游子为线：从地域游子到精神漂泊者的身份觉醒

诗歌的中段，任泳儒将视角从“故乡的记忆”转向“游子的现状”，却不是简单的“漂泊之苦”的诉说，而是完成了从“地域游子”到“精神漂泊者”的身份觉醒，让诗歌的主题更具哲学深度。

“远方一个游子漂泊的港湾/无处安放的丢魂/依然是梦里梦外故乡的亲切温暖”，这里的“漂泊”，早已超越了“地理上的远离”，而是“精神上的无依”。诗人笔下的“丢魂”，不是夸张的修辞，而是现代人普遍的精神困境——快节奏的社会中，人们不断追逐物质与名利，却渐渐失去了精神的“根”。而任泳儒的“根”，就在故乡的草原与雪山之间，父母的教诲与兄姐的陪伴之中。当他“在月圆月缺中守望夜的悠长”，守望的不仅是故乡的月亮，更是精神的“归处”；当他“仿佛听到那草原忧伤的马头琴诉说衷肠”，听到的不仅是乐器的声音，更是灵魂与故乡的对话。

“一年又一年飘渺之旅的渴望已回不去原有的模样”，这句感慨，道尽了“精神原乡”的不可复返。诗人知道，即使回到地理上的故乡，童年的时光、父母的陪伴、兄姐的容颜，也都无法重现——故乡的“原有模样”，早已封存在记忆里，成为精神世界的“乌托邦”。这种清醒的认知，诗歌的“乡愁”多了一份理性的厚重：不是对过去的盲目怀念，而是对“精神根脉”的自觉守护。

任泳儒作为“退伍军人”“中共党员”，其身份特质也为“游子”形象增添了独特的精神内涵。退伍军人的经历，他对“家国”有着更深刻的理解——故乡是“家”，祖国是“大家”，他的“乡愁”里，藏着对家国的热爱；中共党员的身份，他的“漂泊”不是消极的逃避，而是积极的担当——他将对故乡的思念，化作创作的动力，用文字记录故乡的变迁，传播故乡的文化。这种“小我”与“大我”的结合，“游子”形象不再是孤独的漂泊者，而是有担当、有情怀的精神守护者，进一步提升了诗歌的精神高度。

四、语言为器：从质朴表达到诗性张力的创造

当代诗歌中，有些作品追求辞藻的华丽与技巧的复杂，却往往陷入“空洞”的陷阱；而任泳儒的《秋天，我又一次写到故乡》，则以“质朴为器”，平实的语言中创造出强大的诗性张力，每一个字都带着故乡的温度与生命的重量。

诗歌的语言，没有生僻的词汇，没有复杂的句式，却有着“一字千钧”的力量。“我脸颊两边泪珠滚落流淌成小河的思念”，“流淌成小河”的比喻，看似简单，却将“思念”这一抽象情感具象化——泪是有形的，河是辽阔的，思念便在“泪”与“河”的转化中，从个人的情绪扩展为如河流般绵长的情感；“父亲如山母亲是河”，两个简单的比喻，却道尽了父母的品格——山是沉稳的、可靠的，是家庭的支撑；河是温柔的、滋养的，是生命的源泉，这种比喻之所以动人，是因为它贴合中国人对父母的传统认知，带着文化的厚重感。

更难得的是，诗人在质朴的语言中，营造出“动静结合”“虚实相生”的诗性张力。“那山那水那月光深邃的星空多么清晰”，是静态的景物描写，却因“清晰”二字，让画面有了生命力；“父亲收割金黄的麦穗汗流浃背的劳碌”，是动态的场景刻画，却因“汗流浃背”的细节，让画面有了质感。“眼前父亲收割金黄的麦穗”是实写，“仿佛听到那草原忧伤的马头琴诉说衷肠”是虚写，实写的记忆与虚写的想象交织，故乡的形象既清晰又朦胧，既真实又遥远，形成了独特的审美效果。

这种“质朴而不平淡”的语言风格，与诗人的生活经历密不可分。任泳儒来自新疆哈密巴里坤县，长期扎根于基层，他的语言里，带着草原的辽阔、土地的质朴，没有都市文人的矫揉造作。正如他在创作中始终坚持的——“用最本真的语言，写最真实的情感”，这种坚持，让他的诗歌能够穿越地域与文化的界限，直抵读者的心灵深处。

五、精神为境：从乡愁诗到生命史诗的升华

诗歌结尾“父亲如山母亲是河/我的故乡我的故土/我思念的沉爱…”响起时，我们突然意识到，任泳儒写的早已不是一首简单的乡愁诗，而是一部浓缩的“生命史诗”——它记录了一个人的成长与失去，一个家庭的团聚与离散，一片土地的变迁与永恒。

这首诗里，“故乡”不再是一个地理概念，而是一种精神境界——它是游子的“精神原乡”，是生命的“起点与终点”，是对抗孤独、寻找意义的“精神支撑”。任泳儒通过对故乡的书写，完成了对生命意义的追问：我们从哪里来？我们是谁？我们要到哪里去？答案就在东天山的雪山里，巴里坤草原的马头琴声中，父母的教诲与兄姐的陪伴里——故乡，就是我们的“根”，是我们在漂泊中不迷失方向的“指南针”。

这种精神境界的升华，诗歌具有了超越时代的价值。在当下这个“全球化”与“个体化”并存的时代，很多人都在“漂泊”——无论是地理上的远离故乡，还是精神上的无依无靠，任泳儒的《秋天，我又一次写到故乡》，都像一盏灯，照亮了我们寻找“精神原乡”的路。它告诉我们，无论走多远，都不要忘记自己的“根”；无论经历多少离别，都要守护好心中的“故乡”。

任泳儒作为“人民文艺协会诗人作家”“世界汉语作家协会终身签约诗人”，其创作始终秉持“为人民写作、为故乡立言”的初心。从合集出版红船精神相关著作《南湖》，到在多家地方媒体发表作品，再到这首《秋天，我又一次写到故乡》，他始终用文字记录时代、书写故乡、传递真情。这种创作态度，让他的诗歌不仅有“个人情感的温度”，更有“时代精神的厚度”；不仅有“地域文化的特色”，更有“人类共通的价值”。

结语：秋风吹不散故园梦，诗笔永绘精神乡

东天山的月光再次洒满巴里坤草原，当刺梅花再次在坟茔旁绽放，任泳儒的诗，早已超越了纸张的局限，化作一缕缕青烟，融入故乡的天空；化作一阵阵秋风，吹过每一个游子的心田。《秋天，我又一次写到故乡》，是一首用生命写就的诗，秋景为骨，亲情为魂，游子为线，语言为器，天地之间构筑了一座“精神原乡”的丰碑。

这首诗里，我们看到了东天山的雄浑，看到了巴里坤草原的辽阔，看到了父母劳作的背影，看到了游子思念的泪光；更看到了人类对“根”的追寻，对“家”的眷恋，对“生命意义”的追问。它不是一首“小众”的地域诗，而是一部“大众”的生命史诗；它不是一次“浅尝辄止”的乡愁抒发，而是一场“深入骨髓”的精神回归。

任泳儒用他的诗告诉我们：故乡，从来不是一个遥远的地名，而是一颗藏在心底的种子，只要秋风一吹，便会生根发芽；只要思念不止，便会永远鲜活。而他的诗，就是这颗种子最好的土壤，每一个读到它的人，都能在其中找到自己的“故园梦”，找到自己的“精神乡”。