【编者按：早在2015年，国务院就把乡村志编修列入国家规划。2018年9月，党中央、国务院印发的《乡村振兴战略规划（2018—2022年）》明确提出 “鼓励乡村史志修编”。山东省诸城市百尺河镇台见新，十年来，跑遍了全镇79个行政村，进村入户访问知情人，查阅家谱等资料，并反复核实，为各村写出了村志概要。今天，都市头条乡村记忆发布台见新写的诸城历史文化名村《台家大村》，供对乡村文化有兴趣者参考借鉴。】

台 家 大 村

台见新

诸城市百尺河镇境内有一座九龙山，俗称九龙埠，海拔138.1米，是诸城东北乡最高的一座山，山之阳出九龙河，山之阴出五龙河。五龙河又分东西两支，西支五龙河自九龙山向西流经八公里，折上西北拐弯处北岸有一个古老村庄，已有六百五十多年的历史了，村以姓氏冠名——台家大村，现辖于诸城市百尺河镇岳沟社区。

台家大村是一个古老的自然村，现在分为三个行政村，按照方位称为前大村、中大村、后大村，由于三个村连在一起，人们分不清彼此，习惯上一直称呼总称台家大村。这里上东邻接近高密柴沟镇梁尹村，西面与高密柴沟镇孙家村相畔，北依诸城东北乡门户——岳沟村，南连盆渠平地，一共五百三十多户人家，两千多口人，拥有岭地六千多亩。这里地处四县交汇处的偏远地带，南距诸城市城区三十公里，北去高密城区三十五公里；西至安丘城区三十五公里，东到胶州城区三十五公里。省级公路平日路从村西经过，市级公路桃岳路从村头通过，新沂铁路从村南穿过，交通十分便捷。这里山岭环抱，村后偎依七星岭，东南九龙山紫气东来，西南面临著名的“东方药都”白龙山；东北有凤凰岭护卫，西北有青龙山拱卫，五龙河像一条锦带自东南向西北飘入天际，山环水绕，整个村庄呈元宝状，风景如画，秀美异常。

台家大村历史悠久，源远流长，文化底蕴十分深厚。这里是“山东台氏故里，东路大鼓之乡”。据乾隆八年续修的第二部《台氏族谱》记载：“明洪武初年（公元一三六八年）台氏先人台福果自河南濮阳迁徙山东寿光二斟，洪武四年（公元一三七一年）由寿光又迁居诸邑东北乡朱潭里，后来，人口繁衍，世人尊称台家大村。”朱潭里村于元末明初湮灭。多年前，村民曾挖掘出一块砂石古碑，碑上刻有“龙溪村”三个字。可见，元代以前这里曾称龙溪村。龙溪村所处年代久远，没有史料记载，唯一可查证的资料是从白龙山上的“白龙寺”东汉明帝永平六年（公元六十三年）敕封为“虹栾寺”的记载来看，至少在东汉时期，这里就早有人家居住了。

台家大村于明洪武四年（公元1371年）由台姓立村。明末清初孙姓、王姓、战姓、李姓、魏姓、黄姓、邴姓、刘姓、徐姓、谢姓、丁姓、袁姓、卢姓、杜姓、付姓、于姓、闫姓、钟姓、郑姓、崔姓、鹿姓、庄姓、任姓、葛姓等陆续先后迁来，形成了诸城东北乡一个较大的自然村落。

台家大村的历史沿革一直隶属诸城县。宋代以前称为龙溪村，元代明初称为朱潭里，明代中期改称台家大村。该村明代清初属诸城朱潭社，清代中期属诸城东北乡市苗乡，晚清至民国初期属诸城县岳沟练。1929年以后属诸城县第七区岳沟乡。解放初期属仁和区，1951年仁和区改称为十五区，属十五区。1952年成立互助组，1956年成立高级社，1957年开展整风运动；1958年9月，百尺河、仁和两乡合并为胜利人民公社，（1959年更名为百尺河人民公社），人民公社实行社政合一，设12个管理区，后台家大村划为岳沟管理区，台家大村划为盆渠管理区。1962年2月，台家大村又分为两个独立核算单位，前村又成为独立行政村，至此，台家大村一分为三，按照方位分别称为前台家大村、中台家大村、后台家大村，后来，简称为前大村、中大村、后大村。三个大村都属于百尺河人民公社岳沟片区。1984年4月百尺河人民公社又分为百尺河镇和大仁和乡，三个行政村一直隶属百尺河镇岳沟社区。

               一、自然地理

    台家大村地处山东半岛的东南部，平均海拔六七十米左右。由于受东西向二十里夼——百尺河断裂控制的断块凸起地带影响，地势呈东高西低状，东部属沂山余脉九龙山高地的丘陵地带，南部为盆渠平地；西南临白龙山，后依七星岭，东北有凤凰岭，五龙河源自东南的九龙山从村前折向西北流入北新胶莱河，注入渤海。

这里属季风区暖温带大陆性半湿润气候，冬冷夏热，四季分明。春季冷暖多变，常出现倒春寒，春分以后多西南风，地面温度回升快，空气干燥，经常出现春旱。夏季盛行暖湿的东南风，发热多雨，秋季天高气爽，冬季气候干燥，盛行西北风。

主要河流是西支五龙河。五龙河源于东北部的九龙山，分为东西两支，东支五龙河自九龙山脚下张家兰子村东流出，经高密市柴沟镇王家大庄村向北流入高密市柴沟镇李家庄水库。西支五龙河，原名盆渠河，也分两支支流，一支自张家兰子流经星石沟、腾家庄、吴家庄子、另一支经窝乐子、盆渠、逄家庄子南北两支支流在台家大村前汇合，流入台家大村水库。再从台家大村村前折向西北流经高密市的马旺水库。东西两支五龙河在高密市柴沟村西汇合，汇于北胶莱河，注入渤海。

主要丘陵。村后依靠七星岭，是九龙山余脉，两个不大的土岭，雨后岭上呈现七个水湾，灿如繁星，故名。西南有白龙山，南北走向，分两个山头，海拔一百一十九点五米，山上原有寿圣寺一处，五层宝塔一座，塔后有阁子一处，又称千佛阁，山上有白龙、黑龙二池，古墓十四座；明清时期是全国重要的中药材集散地，白龙山药会名扬海内外，有“东方药都”之誉。北面有青龙山，呈南北走向，海拔八十四点三米，原有炮楼一座，现在柴沟镇开发为绿色经济长廊。村东北有凤凰岭，因传说有凤凰栖落而得名。

主要道路。古代这里有通往胶西国的官路，以及通往诸邑的台家路。现在省二级公路平日路从村西经过，市内交通要道桃岳路，从村东始发，新沂铁路从村南穿过。

主要水库。一九七三年六月百尺河人民公社在村前修建了大村水库，为百尺河镇第一大水库。一九七六年在村西又修建了五龙河水库。

二、人文景观

明万历年间，台氏六世祖台存道考取举人，初授北直隶萧县知县，由于政绩卓著再授开州知州，后来升至南直隶南阳府同知（正五品），台姓才得以成为东武境内的名门望族。至清代初期已成为本地大家族，当时本地流传着“南台、北鹿坐地沙”之说。因而村内建筑自然不俗，比较著名的是武圣祠、天齐庙以及台家大院。

武圣祠，又称关帝庙，坐落在村西头，康熙乙未年由台氏十一世祖台民恭，号德鸾道人，由白龙山白龙寺回家做主持，在原来三官庙的基础上扩建而成，原有庙碑记（一九五八年庙碑被焚毁）。此庙主要有三间大殿和两厢组成，分两个院落，占地三亩左右。大殿雕梁玉栋，气势恢宏，庙内供关公圣像，泥塑彩绘。关公身长丈二，赤面、丹凤、美髯，正襟危坐，周仓、关平持刀侍立在侧，整个大殿以人物塑像栩栩如生而远近闻名，与道明王棠所立关公庙齐名，世人称道明关帝庙为武神庙，这里关帝庙为文神庙。两厢供奉神仙有十八只手观音、霹雳将军、送生娘娘等。西北另立一小院是看庙人住处。大殿前有巨钟一口，人头等高，每逢初一、十五都要撞钟；院内有两棵白果树，明代所栽，四人合抱不过来，高达五六丈，仅树根凸起部分就有水桶那么粗，白果树枝繁叶茂，遮天蔽日，引来了无数鸟儿在此呼朋引伴。庙前是一广场，每年十月的庙会，吸引了附近的人们，唱戏的、玩把式的、叫卖的应有尽有，场面热烈盛大，可惜一九四六年白果树被村人伐掉，庙宇被村人砸毁。

中村村东有天齐庙一座，三间灰布瓦大殿，内供玉皇大帝神像，庙前为小广场，庙东侧为土地爷爷庙。

台家大院，建于清咸丰年间，为防捻军而建，后来民国初期又重修一次。按诸邑式样所建，砖土结构，围墙高达四五米，东西长六百米左右，南北宽三百米多，开有东西南北四门，北门经常关闭，主要走南门和西门，南门修有炮台，有大炮两尊，门外有一条大路称为跑马趟子，是古人习武驯马的场所，西门建有城门楼子，非常壮观。

院内号称八大门，（其实不止八家，计十八家）。基本上以现在的大街为中轴线，由西向东，路南依次为五福堂（分西五福堂、东五福堂两处）、四脆骨、保德堂（分为西、中、东三处）、台瑞环、新宅子（前有黄姓人家）、城门楼子；北街依次是，九疤眼、台超然、台昌耀、西宅、东宅、十爷、九爷、十四爷、东门外属于东茂。其中比较典型的是台房和城门楼子。台房为十爷台昌燕所有，五间青砖瓦房，两头有挂耳，中间是走廊，走廊上有两根红漆明柱，每根柱子下面蹲一石鼓，黑布瓦、木椽子，镂窗，青砖地面，显得高大气派，古朴典雅。城门楼子，在村中央，朝北门，青砖垛子，朱漆大门，上有雕梁画栋，勾蛇斗檐，非常气派。

解放初期，国家征用新宅子作为粮库，一九七五年百尺河人民公社拆除了八大门，在中村河西岸建砖瓦厂，仅保留五间台房，一九九四年因村里通街，亦被毁，百年老宅荡然无存。

村里有古井三口，水质甘冽，为全村主要饮水。一口在后大村村后，原是一处泉子，相传为台氏祖先福果公所凿，现在已经加固成井，另一口在后村村东沟底，水很旺，供后大村全村人饮用，还有一口井在中村村东，水质甘冽，为中村全村饮用。

村里有古树三棵，皆三百多年的树龄。村前台氏二世祖四人墓前有八木子树（朴树）一株，高两三丈，有一人环抱，上有九个枝丫，皆碗口粗细，光绪年间被大风折毁。村后高埠盖子处有一棵古槐，高两丈多，三人环抱，四个枝丫，皆水桶粗，解放前伐掉。前村有核桃树一株，高不足两丈，二人搂抱不过来，树冠犹似一把巨伞，年年果实累累，因为村中统一规划盖房，一九八六年亦被毁。

台氏祠堂坐落在后村中央，三间高大的黑瓦房，里面正中供奉六世祖南阳府同知台存道的影像，存道公身着红袍，端坐在虎皮交椅上，甚是威严，两边供奉其他台氏先人牌位。七十年代曾经作为村里电话办公室，因村里统一规划，不久就被拆除了。

村西北岭下有一条官路，是古代诸邑通往胶西国的主要通道，就是水浒传所描写的孟州城南快活林，（相传北面的岳沟村为古代山东孟州）临河有蒋家店，就是蒋门神开店的地方，武松醉打蒋门神的故事就发生在这里。后来通往诸邑的台家路基本上就是沿着古官路修建的。

村西河东岸临河有一座圆形九层炮楼。一九三八年正月初二天微明，一部分从青岛途经高密南下增援台儿庄战役的日本鬼子，路过台家大村，日本鬼子横行霸道，杀死了一名战姓男人，日本鬼子的暴行激起了抗日队员于洪斗的愤怒，于洪斗柴劈鬼子兵，一时传为佳话。日本占领诸城县城后，不久在台家大村村西五龙河东岸建九层炮楼一座，常年驻汉奸一个班，汉奸头子是高密柴沟镇袁家村的袁大个子。日伪时期，在中村村西南角也建小炮楼一座，供日伪官员处理日常事务，负责人为本地人乔继红。日伪互相勾结，又互有矛盾，曾经因为分脏不平，造成了三天二人损命的悲剧。

村东高楼西侧有一处烈士陵园。1947年9月，国民党反动派重点进攻山东，六十四师南下诸城，1946年土改时期逃到青岛等地的地、富、反、坏分子，组成还乡团，尾随而来，进行反攻倒算，部分革命群众积极分子遭到敌人残害。1963年春天，为了铭记历史，缅怀先烈，村里将先烈遗骨在村西湾嘊南岸集体殡葬，建成烈士陵墓，1976年秋天又迁入村东高楼西侧建成烈士陵园。

台家大村砖瓦厂。台家大村自古就有烧制砖块的习俗，自建土窑，主要烧制青砖，前村建窑最早，称为前窑。中村成就最著。一九七三年拆除了部分八大门建筑，在中大村村西窑湾上嘊建百尺河人民公社砖瓦厂一处，主要烧制红砖，占地一百多亩，仅剩遗址。

台家大村水库。该水库坐落在前大村村前，建于1973年6月，是一座以防洪、灌溉为主的小（二）型水库。控制流域面积17.5平方公里，总库容为164万立方米，兴利库容64.3万立方米，调洪库容52.4万立方米，防洪标准为100年一遇洪水标准设计500年一遇洪水标准校核。水库防洪效益共保护耕地13000亩以及下游村庄3000人生命财产安全，水库灌溉面积0.12万亩。

水库枢纽工程主要由大坝、溢洪道、放水洞组成。主坝长166米，坝顶高程50米，最大坝高10米，溢洪道位于主坝西端，属开敞式，溢洪道，最大泄洪每秒223立方米。

水库中有一小岛，2019年秋季进行治河改造，修建了水泥桥将小岛连接起来，每当清晨艳阳高照，水面碧波荡漾，白鹅高唱，游鱼戏水，一片欢腾，成为台家大村一道靓丽的美景。

五龙河水库。该水库坐落在村正西，建于一九七六年秋，规模要比上游水库小得多，然而水质清冽，是人们休闲垂钓的好地方。五龙河中桥宛如一条静卧的长龙横跨河上，两岸花红柳绿，景色迷人。

三、历史名人

台家大村人杰地灵，名人辈出。据清乾隆八年《台氏族谱》记载：“台氏前五世以务农为主，并未有读书人，后六世奉政公台存道始举孝廉，历任同知，得以望族，嗣是列仕籍贡成，均国学，胶庠代不乏人。”明清两代，出仕五品衔5人，其中同知1人，通判1人，孝廉方正1人，皇清处士1人，布政司1人。知县2人，主簿1人，员外郎1人，文林郎3人，承德郎1人，九品3人，乡耆大宾2人。考取举人3人，廪生5人，监生9人，庠生15人（其中武庠生3人），增生5人，太学生13人。

主要历史文化名人：

台存道，字汝修，号性斋，明万历年间，山东台氏六世祖，官至南阳府同知（正五品），明万历年元年（1573年）考取癸酉科顺天府第三十八名举人，万历二十年（1592年）始授北直隶萧县知县，初到任，遇到地方大旱，饿殍遍地，民不聊生，为救民众于水火之中，智截漕米，救活数万百姓。因政绩卓著，再升开州知州，后来官至南直隶南阳府同知，诰封奉政大夫，离任时当地人攀辕献颂，事迹载入明代万历《萧县县志》，事迹载入明万历《青州府志》“循良传”。

台瞻斗，字，曰灵，台氏八世祖此人学识渊博，胆识过人。明崇祯十五年，清铁骑进入大村，众人皆躲避，唯公爬村后大槐树上观望，铁骑至，不及下，被掳于沈阳日负水。一日公与其徒抱头痛哭，边哭边吟李华《吊古战场》文，清将一听，知是大儒，善待之。后来到京城参加院试，因策卷遗失，后被拔贡授江西袁州府萍乡县知县。施政五年，政绩卓著。属下曾劝他要多得钱，他曾言“敢黑败乎？勿忘负水之时也。”两袖清风深受百姓爱戴，离任时百姓跪送“万民伞”，死后连买棺材的钱都没有，其事迹载清乾隆《诸城县志。列传》。

台柏紱，字，绣麟，号，鈞泉，台氏十五世，监生，官至光禄寺署正，钦加员外郎衔，河南候补同知，钦加知府衔。赏花翎署汝宁府南埠分防通判，诰授朝议大夫，室封孺人，葬村南茔。

台昌燕，字，少麟，台氏十六世，台家大院台房主人。官至鸿胪寺序班，国子监典记名抚民通判，兼署副通赞二等书记官。曾经资助仲家村台佐周读书，佐周不负所望，发奋读书，参加光绪戊戍科朝考，荣获二等第十六名，特选“孝廉方正”。

昌燕公卸任后，常住诸城东门里，喜爱篆刻，诸邑著名的篆刻大师，参加了诸城辛亥独立。辛亥革命胜利以后，1915年与丁昌燕、台佐周等人一起作为诸城议员代表前去益都参加省议会选举，归来后不久，昌燕不知何故，突然暴病去世，年仅39岁。

台寅尧，一名立堃，字虎臣，号震初，台氏十七世，辛亥革命中诸城独立功臣。1912年在诸城革命军临时政府任警长。1915年代理诸城商会会长，动员族中睿智志士台星若、台昌燕等各自变卖土地八顷，全部义捐给革命军政府。

台五，原名台福先，台氏十七世，东路大鼓著名表演艺术家，曾足迹遍及长城内外，鼓响大江南北。台五幼年家贫，并未读书，但他天资聪颖，经常到集市听书，十二岁拜东路大鼓艺人王增根为师，随师外出历练三年，艺成后，十五岁便登台演出，十八岁自立门户，二十岁便在青岛一炮走红。他说的长篇大书有《三国演义》、《水浒传》、《响马传》等一百多部，每到一处，即使说一年也没有重复的书目。他先后到过青岛、潍县、济南、天津、北平、沈阳、烟台、郑州、开封、西安、洛阳、太原、南京、上海以及苏杭二州，每至一处皆负盛名。据说他节外生枝的编书本领特别高强，一次在江南说书，当说到一女子绣花鞋抛到空中，从此岔开，说了半月那只绣花鞋都没落下来。

台宏尧，字，星若，台氏十七世，大学文化，原齐鲁大学教授，与原中共中央副主席康生同窗好友，早期社会活动家（地下党）。1912年辛亥革命以后腾出自己老家的房屋（新宅子），与族人一道举办新学，后来在青岛一带从事地下革命活动。解放后在齐鲁大学任教，1970年左右病逝。

台旭，原名台锡镇，台氏十八世，生于1926年6月，大学教授。1947年参军，历任部队对敌宣传队队长、新华社战地记者、大学报刊总编辑。改革开放后，又相继任中国高校记者协会主席、华东区高校学刊编辑学会会长、山东省高校记协主席、全国高校老教授网球协会副主席、山东省老年网球协会主席等，2013年在济南病逝。

台纪成，台氏十九世。军人，原南海舰队司令部秘书长，少将军衔；后转至上海市，任某军工厂厂长。已退休，正厅级，现居上海市。

台中兴，台氏十九世，生于1942年，大学文化，中国音乐协会会员、一级教授。现任山东省艺术馆副馆长、山东省音乐家协会副主席，现居济南市。

四、文教卫生

台家大村是礼仪之乡，崇尚儒教。明代中期，开始设私塾，主要请当地鸿儒来教学。清代初期有邑增生台克诚、台凤西等任教师，道光年间，有邑增生台锳、举人台树范放弃科举，立志为家乡培养人才。

辛亥革命初期有最早的中国同盟会会员台庚寅、台震初、台星若等有识之士，举办新学，捐出自家的房子开办义学，以台星若的新宅子为主，学校设甲、乙、丙、丁四个教学班，课程设国语、算术、美术、体育等，教室内张挂孙中山画像，学校置铜号锣鼓，大唱革命歌曲。台序东为校长，台小周（仲家村人，早期地下党）、邴立奎、台锡基等人任教师，成为诸城东北乡辛亥革命的一处重要宣传阵地。后来，大多数学生参加了台家大村抗日支队。

1916年二次护国运动中，该村学生台洪均、台平春在仲家村台荣桢的率领下，在平度蓼兰参加了居正领导的东北军，编入第四师骑兵连第四连队。后来在攻下高密后，台洪均继续追随部队去了湖北，台平春则跟随团长郑耀臣率领的一支二百多人的部队南下，占领了诸城白龙山。

民国时期由台木棋主持创办义学，又称冬学，台术明等人任教师，这样大批的台氏子弟才得以读书。

1948年春天，开始恢复教育，台家大村在村前利用地主绰号四脆骨的房子成立台家大村小学，第一任教师是本村人台修身、孙宝田，其中，孙宝田为冬学教师（夜校）；1952年春扩建成台家大村高等小学，钟维新、张新茂等人任教师，附近岳沟、盆渠、星石沟等十几个村子的孩子都前来读书。1976年秋，扩建小学戴帽（成立初中部），台象燕（仲家村人）为校长。

1972年在村东迁移台家祖茔建后大村联合中学，一九八六年并入仲家村联中。

1977年恢复高考以来，台氏子弟已有几百人考入了各类大中院校，其中出国留学二人——台永明、台凯，博士后一人——台永明，硕士研究生十几人——王方香、魏敏、刘廷宾、台新羽、台晓雪、魏术森、台连丽、台秀华、台秀国、李果林、台术蕾、台少瑜等。

现在台家大村更是人才济济，其中主要代表有：台明彦，大学毕业，曾担任中国粮油进出口公司总经理；台俊利，大学毕业，现担任莱钢对外出口总公司副总裁；台纪娥，大学毕业，山东省第十届人大代表，高级农艺师，诸城先锋种子公司总经理。台法，军人，台湾地区国民党上校团长。台实河，大学毕业，青岛远洋运输有限公司船长。台中兴国家一级教授、山东省艺术馆副馆长、山东省音乐家协会副主席，台纪淮，戏剧家，现居有着青岛市，被誉为人民戏剧艺术家。此外还有，央视歌手，著名的潍坊“萝卜三姐妹”之一台运花，当代乡土作家、中国民间文艺家协会会员台见新，中国艺术家、校园诗人台明辉。国家高级工程师台纪连、台沐云、台明栋、台明森。全国乡村优秀医生、感动齐鲁人物台月初，潍坊名医台明初。潍坊市书法家台纪山，博士后台永明，北大研究生魏敏，高级工程师高铁研究员台秀华，青岛高速集团会计师李果林，飞行学员台利宏，山东省六十四公斤级拳王、上海邹市明学院职业拳手教练台元运。

清朝光绪后期，以台昌烈为首的族人，曾经成立了“台家戏班”，因土地变卖之后，经济拮据，刚刚成立不久，遂即解散。后来这批人自己组织起来，农闲时外出演唱，因不能唱整台大戏，只能唱选段，被称为唱板凳头。同时，这一时期产生了东路大鼓演唱艺术家——台五。台五，名叫台福先，十二岁拜东路大鼓艺人王增根为师习唱东路大鼓，十五岁出徒，十八岁自立门户，二十岁就在青岛走红，他足迹遍及长城内外，鼓响大江南北，每到一处各地艺人纷纷拜他为师。当时诸城一带流传着“南有丁四，北有台五”，不过丁四的艺术成就没有台五高。虽然台五一生徒弟众多，然而最正宗的却只有四人，分别是刘光亭、庄洪奎、王仲欣、李英。其中李英为关门弟子，拜师时年仅八岁，因为当时台五年纪大了，有大师兄刘光亭代师授业。台五最有成就的徒弟是相州的王仲欣，1950年王仲欣任诸城文化馆馆长，他用一定的格式将唱词固定下来，仍沿用台五的曲调，制成曲谱，将东路大鼓更名为诸城大鼓，尊台五为诸城派东路大鼓之鼻祖。

1966年中共中央下达了《五、一六通知》，红卫兵高举“造反有理”大旗，三个行政村分别成立了革命委员会，人民群众大唱革命样板戏，村里都成立革命现代样板戏剧团，后村尤为精彩，团长是于洪升，主要演员于瑞珂、魏金山、台实芬等，剧务台实忠。剧团经常在本地四处演唱，深受广大百姓欢迎。

民间艺术方面，以台培洪为代表的雕刻家，擅长各种雕刻，尤以刻桃核最为有名，有提篮、小动物，形神兼备，栩栩如生。大多家庭妇女都会缝布老虎、打绳结、李姓人家以扎制纸草闻名乡里。近代出现了自学成才的画家台实忠、台宝山，书法家台纪山、台明初，剪纸艺术家台秀兰。台实忠以画虎和梅竹闻名乡里，用笔活而不呆；台宝山擅长绘画小意牡丹、奔马以及葫芦作画，神形兼备，备受当地人欢迎。台纪山主要以行书为主，擅长草书，众多作品不仅被国内社会各界人士收藏，而且出口东南亚等国，被众多国际友人收藏。台明初主要书写隶书，大气磅礴，功力深厚。台秀兰喜欢剪切动物、山水、人物等。

中草医药方面，受白龙山药会的影响，普通百姓都懂得一些草药偏方，直至清代，才出现了自己的中医，台孟弼、台炳瑞，都一边行医，一边开中药铺。1949年以后，本地出了一位名医——台传顺，为乡里服务多年。1969年4月利用学校前排三间房子组建台家大村卫生室，主要人员有台传顺、台月初、战大玉。除此之外，还有台方信之母任玉林的针灸术，曾以擅长专治瘫痪闻名，六七十年代在诸、高、胶三县皆负盛名。近代有潍坊名医台明初，全国优秀乡村医生台月初，闻名诸城市、高密市的兽医大师台纪连、刘作文等。

2006年2月为了传承历史传统文化，传播孝道文化，尊祖睦族，爱乡爱国，以台见新、台实功、台实爱、台明初为主要发起人，团结族人，历时七年续修台氏第四部族谱。同时，在村支书台连刚的主持，在村西头修建了台家大村村志。《潍坊晚报》曾经进行了报道。

         五、红色记忆

1937年秋天，台家大村组建抗日支队，队长为台洪堦，字，季平（世称八爷）（早期地下党），副队长为台子坤，队伍发展到60余人，当时各家每十个老亩（一个老亩相当于现代3.5市亩）捐出一支大抬杆枪，在村南大门设有两门大炮，该抗日支队隶属诸城路家道口路景韶部联庄会统一指挥。

1938年正月初二早上，天不明，日本鬼子一个联队偷袭台家大村，恰逢抗日支队主力拉练宿营盆渠，日本鬼子进村杀死一村民后，宿营盆渠的抗日支队闻讯后立即在仲家村岭设伏袭击日军，因情报有误，鬼子已经南下，伏击未果。后来台家大村抗日支队参加了诸城县路家道口伏击战，打响了诸城抗日第一枪。

1940年秋，共产党员杨一民，遵照上级党的指示，回到故乡诸城清济庵村，秘密发动组织，成立了百尺河区域第一个党支部，杨一民任书记，该组织经常到台家大村一带活动。

1945年3月上级从障日山解放区派人来大仁和开辟工作，4月派董奏吉、崔治华来大仁和组建中共仁和区委。秋天，仁和区委委派地下党王启元（大仁和人）来台家大村发动工作，秘密发展了李发财、台月美、台令成、台培农、台砚廷、台砚东六人光荣地加入了中国共产党，在新宅子宣誓入党，面对鲜红的党旗，他们庄严承诺：上不言父母、下不言子女，忠于党的事业，努力工作，不怕牺牲，为人民大众谋幸福。接着成立了台家大村第一个党支部，李发财为第一任党支部书记，台月美为村长，台培农为农救会会长，台砚廷任副书记兼副村长，其他人为支部委员。

1945年8月15日日本投降后，我村响应党的号召进行土地改革，共产党员积极率领群众打土豪、分田地，开展了轰轰烈烈的土地改革运动，起到了模范带头作用。

1946 年10月，国民党撕毁“双十协定”向解放区全面进攻，为了早日打败以蒋介石为首的国民党反动派，捍卫这来之不易的胜利果实，台家大村干部群众积极响应党的号召，在村干部台砚东、台砚启的率领下，有46名干部群众踊跃报名参军，经过解放战争、抗美援朝的战斗洗礼，为了人民的解放事业做出了巨大的贡献。涌现出了台砚东、闫守信、台砚白、台锡铭等许多战斗英雄。其中，还有许多为了人民的解放事业英勇牺牲的革命先烈，他们是在平度三合山战役中，台纪汉、台仁斋血洒疆场；在攻打临朐战役中，台培运英勇牺牲；在烟台战役中刘德茂光荣牺牲；在解放诸城战斗中，台培弟献出了年轻的生命。

1947年秋天，国民党重点进攻山东，9月7日（农历七月二十三日），土改时逃到青岛等地的地、富、反、坏分子，组成还乡团，他们尾随国民党64师，回到本地对革命群众进行血腥的报复，为了避其锋芒，当时仁和区委和武工队，组织群众向东南偏远的星石沟、夹河庄一带转移。9月9日，天微明，国民党还乡团一百多人，突然包围了星石沟，时任诸城县岳沟兵站站长的台禄功，仁和区武工队队长李伦圃为了掩护群众突围壮烈牺牲。

从9月7日至10月3日，是历史上最黑暗的二十五天。共产党员李法财、台月美等人受到还乡团通缉追杀，他们历尽磨难，九死一生。本村未能出逃的王传理等十九名干部、群众积极分子被还乡团残忍地活埋致死。

六、农业生产

解放前台家大村人们一直过着日出而作，日落而息的男耕女织的农耕生活。

1945年8月15日，日本宣布无条件投降。1946年进行了土地改革；1947年9月国民党反动派重点进攻山东，逃到青岛等地的地、富、反、坏分子，组成还乡团，尾随而来，反攻倒算，造成了极大地破坏；

1949年10月1日，中华人民共和国成立，人民才真正当家做了主人。

1952年成立互助组，1956年成立高级社，1957年开展整风运动；1958年9月，百尺河、仁和两乡合并为胜利人民公社，（1959年更名为百尺河人民公社）。1964年开展“农业学大寨”运动，大力进行农田改造，进行农业基本建设。

20世纪六七十年代人民公社是天堂，实行公有制，以生产队为核算单位。六十年代后期，前大村率先建起小土窑烧制青砖增加收入；后来中大村、后大村也分别建起了砖窑厂。

1972年百尺河人民公社在中大村砖窑基础上，建起了百尺河人民公社砖瓦厂，称为转窑。

七十年代后期。台家大村在党总支书记台方玺的领导下，大面积引种棉花，创造了皮棉单产平均一百三十多斤的成绩，成为百尺河人民公社的一面旗帜。时任潍坊地区书记魏坚毅亲自前来考察，同时，国家农业部也派出专家前来调研。种植棉花成为当地主要经济收入。

八十年代，改革开放，土地承包，又开始一家一户为生产单位，人们主要从事种植业和养殖业，主要种植小麦、玉米、花生、黄烟等。养殖业主要靠养猪、养鸡、养牛来增加收入。其中，科技先锋台实忠引进种植甜叶菊，成为轰动全县的万元户，同时，受到时任诸城市委书记的刘景云书记的热情邀请，在诸城县农业三级干部会议上作了典型发言。

2000年以后，耕种收割一条龙，台家大村也农业实现了机械化，减轻了劳动强度，人们腾出时间，大力发展多种经营。特别是年轻人思想开放，眼睛不再盯着几亩土地，有的建养猪场、养鸡场，有的上蔬菜大棚，有的干加工业，有的干脆建厂，还有的搞起了运输业。现在种植、养殖、运输业已成为台家大村的三大支柱产业。同时特种养殖业、新式塑料大棚、旱田大面积种蔬菜也成为新兴产业。这样改变了过去单一的种植粮食模式，形成了种植、养殖、蔬菜、加工一体化，既增加了农家收入，又拉动了地方经济。

主要农作物。这里主要种植小麦、玉米、高粱、花生、大豆、谷子、地瓜等，经济作物主要是棉花、黄烟。绿豆、黍子等五谷杂粮也分别种在沟嘊河岔等地边地角上。出产的春花生，不仅个大，而且籽粒饱满，香甜可口，出油率高；春小米则谷粒金黄，营养价值极高。此外还盛产桃、杏、梨、葡萄、山楂、柿子、大枣、苹果、甜瓜、西瓜、胡萝卜、红萝卜等水果。

主要水产。五龙河水质甘冽，水产丰富。河里不仅出产优质的鲤鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲶鱼、鰒鱼、鲫鱼、河蟹，龙虾等，而且盛产著名的——五爪甲鱼、黄褐锥鱼等特产，尤其是五龙河的鳆鱼名满天下，鱼肉特别鲜嫩，味道鲜美，可与松江府的鲈鱼相比美。

主要风味小吃。这里不仅有炉包、杠头火烧、单饼卷鸡蛋、馒头、锅贴、窝窝头、烧饼、锅饼、三角糖包、水饺、蒸包、月饼等食品，而且有头道韭菜炒肉，香椿煎蛋、蘑菇炖小鸡、刘墉烧烤、东坡驴肉、老汤锅、羊肉汤、冷狗肉、冬瓜顿野兔等名吃。

  七、民风民俗

这里民风淳朴，崇文尚武，好善乐施，以农桑为业，民风民俗丰富多彩。主要节日习俗：立春，这一天大地回春，万物复始，民谣云“春打六九头，吃穿都不愁”，民间有吃萝卜咬春的习俗。正月十五闹元宵，家家吃元宵，舞狮子，观彩灯，猜谜语。二月二龙抬头，家家“炒蝎豆”，避免蝎子蛰和毒虫害。人们在大门口、院子里或场院里用草木灰画圆圈，俗称“打粮囤”。囤内画十字，放置五谷杂粮，祈求丰收。三月三过神仙，进寺庙拜佛烧香。

清明节，又称“寒食节”，前后三天。相传为纪念义士介子推。清明节一般在阳历4月4日或5日，清明节前一天叫大寒食，大寒食前一天，叫一百五（从冬至起一百零五天）扫墓祭祖，打秋千，踏青，放风筝。

五月端午节，相传为纪念楚国三闾大夫屈原，家家插艾草，吃粽子，佩香袋，戴五丝。六月六看谷秀，家家蒸白面馒头。七月七情人节，青年男女相会，定终身。七月二十一至二十三是“财神会”，经商者供奉财神，为了生意兴隆，财源茂盛，这一天鞭炮声接连不断，同时，大家见面都要互相恭喜发财。

八月十五中秋节，团圆节，不管身你在何处，这一天都要赶回来与家人团聚。一家人要一起蒸月饼，烤烧鸡。入夜，在院子里摆下供桌，供上月饼、西瓜、苹果、香蕉等， 主人要面对月亮焚香，口里念念有词，“八月里，把月圆，西瓜月饼敬老天，敬的老天心欢喜，一年四季保平安。”然后，一家人团聚在一起，吃月饼赏月。九月九重阳节，合家登高远望，转风车。十月初一，俗称“秋祭”上坟祭祖；冬至，农历二十四节气之一，家家吃水饺防冻。

春节，俗称过大年，是最隆重的节日，城乡都要忙年，购买新衣，置办年货，一般从腊月初八开始至来年正月二十一，新年气象万千，表示辞旧迎新。腊月初八跑醋蒜、喝八宝粥；腊月十五纳科呈，保平安；腊月二十左右扫舍，腊月二十三过小年，又名辞灶，用糖果等甜食供着灶王，焚香、烧纸、焚香，口中念念有词，“灶王灶王，早上天堂，少说是非，多带钱粮”。腊月二十二是杀猪宰羊的日子。过了腊月二十三，家家蒸饽饽，做豆腐等；腊月三十称除夕日，贴对联，夜里合家包水饺守岁，午正里过大年，祭拜天地，供祖先牌位，焚香叩首，俗称“一夜连双岁，五更分二年”。家家燃放鞭炮，吃年夜饭水饺，喝年夜酒。正月初一男女老少穿戴一新欢欢喜喜拜相互大年，然后走亲访友。

婚姻嫁娶习俗。男女需要遵循“父母之命，媒妁之言”，先通过提亲、相亲、验亲、定亲，然后查日子、登记、投契、宴客、迎娶、贴喜联，搁过门墼，举行婚庆、入洞房、喝欢酒等仪式。

生育习俗。新妇怀孕称“有喜了”，生孩子叫“坐月子”。三日要吃喜鸡蛋、喜面条，邻里贺喜，请喜酒。男方到女方娘家报喜，女方要“送汤米”，无论男女都送小米、红糖、鸡蛋、面条、母鸡、猪蹄，一般生男孩八日，还要用八升箢子盛着牛蹄卷子19个，箢子上写着“百岁长命”四个字，女孩九日，则送勺子一把，寓意一辈子有饭吃。还要“姑家裤，姨家袄，妗子家的花鞋穿到老。姑提上，姨提上，小孩活到八十上！”然后要过满月、百日，一连过三个生日。                                                                                               丧事习俗，主要有穿寿衣、报丧、入殓、披麻戴孝，送汤，堪舆风水，打坟，出殡等，现在村里成立了红白理事会，提倡厚养薄葬，一切从简。

盖屋习俗，需要经过选址、查日子、方基，打墙，上梁、贴上梁帖，起屋、漫墙等工序。

其他日常生活习俗，一般包括礼仪、待客、称谓、寿诞等，都要遵循长幼有序，热情待客，言谈文明，举止大方，彬彬有礼，就连吃饭、穿衣、座次都很有讲究。除此之外，民间还有很多禁忌，这些都与现实生活有着十分密切的关系。

八、乡村振兴

2017年党中央作出了“乡村振兴”的战略部署。诸城市委市政府全面贯彻落实党中央的号召，为了造福百姓，让乡村天更蓝，水更清，山更绿，百姓的生活环境更加洁净舒适，让老百姓老有所养，老有所学，老有所乐。大力推进城乡一体化进程，发展绿色农业，乡村旅游业，建设环保低碳，生态宜住，蓝天白云，青山绿水，文明和谐的新时代美丽乡村。对所有基本农田进行了改造，在免费进行深耕的基础上，又大搞水利建设，利用五龙河水资源，针对主要农田，铺设管道，及时灌溉，正正做到了旱涝保丰收。粮食年年获得大丰收，小麦亩产都在一千二百斤左右，玉米单产一千八百斤左右；而且黄烟、花生等经济作物产量也有了显著提高，其中，花生单产过千斤，创造了历史新高。

2018年夏天，这是一个值得载入史册的一年，诸城市委市府全面贯彻落实党中央“乡村振兴”战略，首先打响了全面根治古河流的战役。

百尺河镇党委政府审时度势，积极响应党中央走文化强国之路的号召，乘着党的十九大的东风，大力推进“乡村振兴”战略，在总结治理百尺河经验的基础上，决定对古老的五龙河进行全面治理。通过大量的社会调查，在充分调研的基础上，制定了切实可行的《五龙河上游八公里河段治理方案》。现在上游沿河两岸二十二个村庄全面铺工，修桥补路，一条条水泥大道，金光闪闪，不仅村村通，而且户户通。多部大型挖掘机已经开进了五龙河，加固堤坝，修整堤岸，平整河床，填沟造田，统一规划布局，统一美化绿化，休闲区、娱乐区、采摘区、养殖区、垂钓区、旅游区、民俗区整齐划一，现在已经初步形成规模，随着五龙河的治理和不断开发，我们坚信不久的将来，五龙河流域必将浴火重生，一个欣欣向荣的现代农业开发区，必将展现出青春活力，呈现出五彩缤纷的异彩。三个行政村都成立了农村经济合作社，在合作社的率领下，村中出现了许多种粮大户，农机大户，养殖大户，运输专业户。

前村在社区书记台炬伟的率领下，以种植、养殖、加工为主，特别是村里经济合作社一年一分红，不仅鼓起了村民的腰包，而且对村里七十以上的老人都送生日蛋糕和生活用品。

中村在村支书台连刚的率领下，成立了台家大村车队，现有各类大型运输车二十多辆，从事专业运输的十几家，运输人家不仅富裕了自己，而且拉动了地方经济，助力了乡村振兴，运输业成为村里的支柱产业。

后村在书记李德忠的率领下，积极团结领导班子，心往一处想，劲往一处使，不仅经济合作社办的红红火火，而且审时度势，通过招商引资，村里不仅引进了食品厂、养鸭场，而且成了养殖协会，专门划出养殖小区，养殖业成为村里主要产业，同时，响应党的号召，走文化强国之路，以文化为引领，助力乡村振兴建设。2020年8月在李德忠书记的支持下，成立了台家大村文化学习中心，由老干部、民间书画家台实忠，乡土作家、退休教师台见新牵头组建了台家大村乡村文艺宣传队，组建了创作队、书画队、锣鼓队、歌咏队和三支舞蹈队，常年坚持文艺活动。2021年9月文化学习中心成功举办了首届“庆祝中秋节暨农民丰收节文艺汇演”，并且，邀请了潍坊“萝卜三姐妹团队和“诸城东路大鼓团队”前来友情演出。2022年又组织了“正月初一拜大年活动”。2024年9月先后邀请了“百尺河文化中心”茂腔剧团，前来进行了茂腔演出和高跷表演。现在老百姓也和城里人一样每天晚上都在广场上唱歌、跳舞。这样村民在家门口就幸福地享受丰富的文艺生活。

2021年喜迎党的一百年诞辰，为了向党交一份合格的答卷，台家大村党支部、村委会领导，审时度势，立足本地，放眼未来，继续深度开发五龙河湿地，努力打造观光、旅游、采摘、休闲、养生为一体的现代化五龙河湿地文化公园；大力招商引资，发展特色养殖业、优质蔬菜业，力争建成国内种植、养殖、加工、出口生产基地；进一步挖掘自然村民俗文化，利用民俗民居发展乡村旅游事业，打造地方文化品牌。

莘莘学子，回馈家乡。民营企业家台金忠为了村里修路一次捐款五万元，在他的带动下，在外大学生也积极为村里的发展献计献策，积极捐款物。其中，央视歌手、潍坊萝卜三姐妹之一台运花，率领团队回家乡义演，为村民送上了丰富的文化大餐。大学生民用企业家台召波、台瑞勤年年都为村里捐款，帮助解决困难群众的生活，深受广大百姓欢迎。

如今在完成五龙河河段治理任务的基础上，进一步治理污染，清理河床，修筑堤岸，修建沿河主要道路，完成村街道硬化，厕所的改造，以及村内下水道设施改造；积极筹建村“文化大院”“文化广场”，深入挖掘乡村历史文化和传统文化，新建“乡村历史文化馆”“乡村红色记忆党史馆”“乡村民俗博物馆”“乡村文化馆”。培养新型的乡村文化人才，努力打造台家大村“台氏族聚故里，东路大鼓之乡”这一靓丽的文化品牌。充分利用好五龙河水资源，采用截流分置的方式，对沿河两岸进行湿地开发。努力营造绿色田园，适宜百姓住居，同时，让老百姓老有所养、老有所乐、老有所依、老有所为。现在，台家大村环境优美，尊老爱幼蔚然成风，人民生活幸福，人人脸上洋溢着笑容，八十多岁的老人比比皆是，最年长的于洪升老人已一百零二岁啦!台家大村已经成为长寿之乡！

我们坚信，在国家乡村振兴战略的大背景下，在诸城市委市府的正确领导下，经过村党支部和全村村民的努力，不久的将来，古老的台家大村必将江北变江南，兴旺发达，成为诸城东北乡一颗最为耀眼的新星！

2021年6月18日定稿于台家大村工作室

2024年12月21日修改

说明

一、资料来源：

1、《台氏族谱》

2、《诸城市志》

3、《高密市志》

4、《诸城文史资料集粹》第一辑

5、《诸城文史资料》第十八辑，

6、《百尺河镇志》、《大仁河乡志》85版

二、社会调查。

笔者自1980年开始采访村中长老，主要有台喜安、台连文、战大新、刘术旗、刘术从、台砚启、台方正、台方玺、台实功、李英、台实忠等。

台见新，男，字政舜，号龙溪居士，笔名入云龙，生于1960年6月，诸城市百尺河镇人。著名民俗学者、非遗项目诸城“东路大鼓”代表性传承人之一。

2006 年开始文学创作，先后在各种报刊发表文章40多篇。台见新主要从事东路大鼓研究和东路大鼓词的民间文学创作。2012 年在 “中国文学网上” 发表了《台五传奇》和《苏学士品名白龙寺》网络文学。2014 年 10 月在山东省政协主办的《联合日报》上发表了《深受人民群众喜爱的东路大鼓》，同年在北京《民间文学》杂志第八期上发表了《窦光鼐名扬江南》。2015 年在北京《民间文学》杂志第一期上发表了《龙家兄弟》，在中国文化管理协会演艺工作委员会等单位举办的 “中华颂” 第六届全国小戏小品曲艺大展活动中，创作的 “东路大鼓” 鼓词《拜大年》荣获铜奖。2020 年 5 月在上海《故事会》发表了《看走眼》。此外，2012 年 9 月在诸城市宣传部、诸城文艺界联合会举办的 “热爱诸城，宣传诸城” 征文活动中，《苏学士品茗白龙寺》获民间文学类一等奖。台见新还查阅族谱、县志、乡志等史料，找当地老人探访，拍摄古建筑与村情村貌，致力村志编纂，成果丰硕。 

专栏编者日月星辰，男，生于1962年8月，高密市阚家镇人，曾在诸城市任职，退休干部。现任青岛西海岸新区六汪镇文学艺术联合会顾问）

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