秋荷：君子中的隐士

      濂溪先生周敦颐在《爱莲说》中以物比人，将菊、牡丹、莲花作了比较。他说，菊乃隐士之花，牡丹为富贵之花，而莲是君子之花。

       濂溪认为，莲花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。这就是说，莲花高洁，正直，不拉帮结派，不趋炎附势。这不就是《论语》中所说的"君子坦荡荡"、"君子周而不比"么？   

        自《爱莲说》以后，菊花为隐士，莲花为君子之说便成定论。然明代徐居正却有一首将莲花比作隐士的诗。他在《又用前韵 其一》中说：

不妨笠蒻又衣莎，恰有轻风细雨斜。

满眼江湖人不识，一秋风味属荷花。

       徐居正（1420-1488年），是朝鲜李朝时期的文学评论家、诗人及官员。他生于庆尚道大丘，六岁能读书写句，十九岁中进士，二十五岁成为文科第三人，历任集贤殿、大提学等职，官至赞成事，封达城君。 ‌晚年仕途不顺，屡遭诟病，后索性辞官归故里，隐居乡下，以荷花自比，故有此诗。

       此诗一看就是有来历的，明显从宋代张志和《渔歌子》化出。全词为：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

       本词以白描手法，通过"青箬笠，绿蓑衣"的渔父形象与"斜风细雨"的环境描写，构建出天人合一的隐逸意境。‌‌借渔父乐而忘归，表达作者脱离官场后寄情山水的人生志趣。‌‌

       将徐居正的诗同张志和的词相比，都是表达散逸之志的，但有两奌不同。

      其一，张词在春天，一句"桃花流水鳜鱼肥"可知。而徐诗在秋天，"一秋风味属荷花"。

       其二，张词中，白鹭象征自然野趣与精神自由，而徐诗中，荷花秋味则意味着作者对荷花出淤泥而不染的高洁的坚守。在古代汉语意境中，"江湖"是同"庙堂"相对应，意味着民间俗世和乡下生活。

      晚年的徐居正过着田园生活。斜风细雨中，他戴着斗笠穿着蓑衣，行走在原野上。这样普通的打扮，又有谁知道他是一代文宗，曾经的大官？但湖里的荷花认识他，他同荷花已经在精神上达到了高度同一。

      可见，在徐居正这里，荷花不仅君子，也是隐士。

       但作为隐士的莲花一定不是夏荷，而是秋荷。

      凡秋花，既非春花烂漫，竞相斗艳，又非夏花热烈绚丽，而开放于高天秋水之间，有几分孤寂散逸之意。

      菊花为隐士之花，即是这样。"采菊东篱下，幽然见南山"，即有散逸之意；"孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟”，表达了菊花傲视风霜，坚守节操的意境。

      秋荷也是一样。郑燮（郑板桥）有《秋荷》诗："秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。"即表达了秋荷于众芳凋零后独绽风姿的形象和不慕时流、耻于趋附的清高品格。且荷花本身有出淤泥而不染的清高品格。

        秋荷，是君子，也是隐士，是君子中的隐士。