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路允迪奉命出使高丽

作者：李铁

宋徽宗时期，夹在宋金之间的高丽国王王俣去世。宋朝要夺回“蓟北故地”，想联合金国和高丽一起夹攻辽国，因此和高丽关系比较好。另外，高丽也一直承认自己是北宋的属国，当高丽报请北宋中央朝廷要求派使者吊唁慰问，并册封新王时，宋徽宗当即答应，决定派人去。

宣和五年（1123年），时任给事中的路允迪奉命出使高丽，当时，高丽国还要求派一个能书会画的人前往交流，宋廷也需要这样一个人一块儿去，擅长书画的徐兢就被选为随使，专门记录这次国事活动。

在路允迪、徐兢等人启程前，他们还特地前往同文馆，学习了高丽的风俗习惯，以及出使时的各种注意事项。宋徽宗还专门让人给这个使团建造了两艘大船，分别叫“神舟”和“客舟”，用以“震慑夷狄”。果然，这两艘大船到达高丽后，引得高丽人都来观看，“倾国耸观，欢呼嘉叹”。

当时，北宋通往朝鲜半岛的海路主要有两条：一条是唐朝时就有的旧路，从山东半岛的登州出发，沿辽东半岛海岸走，经过鸭绿江和大洞江，最后到达朝鲜半岛。但这条路线经过辽国属地，被辽国阻断。另一条是从明州（浙江宁波）出发，经过黑山岛，然后到达朝鲜半岛。这条路虽然危险一点，但比较直接，不经过辽国属地，路允迪、徐兢等人只好走这条线路。

北宋宣和五年（1123年）五月二十四日，8艘使船从宁波启航，18天后在高丽国礼成港登陆。

以往，北宋使团出使高丽时，都必须留心当地的风土人情、政治制度以及军事设置等，回来后上报，以供国家参考。此前去过高丽的使团写了《鸡林志》、《鸡林类事》、《使高丽事篡》之类文献，报送朝廷。因此，徐兢沿路之中，也同样处处留心，把各地的山川形胜、风俗习惯等，都随手记下。

徐兢在高丽考察了山川、都市、制度、典章等信息，回到北宋后，他发挥自己所长，写下了《宣和奉使高丽图经》40卷，详细记载了高丽的政治体制，风俗事物等各种情况。这本书流传后世，成为研究高丽历史的重要资料，这也使一次普通的航行变得不再普通。由于书中不仅有文，还有画，所以取名为“图经”。

北宋使团在高丽总共待了 33后，在六月使团回国。第二年，即宣和六年（1124年），徐兢写成了《宣和奉使高丽图经》。这部书是实地见闻录，也参考了许多前人的著述，部分内容“博采旧说”，但耳闻目睹的实录是该书的绝大部分。此书有正本和副本两套，正本上呈给宋徽宗，皇帝阅后龙颜大悦，并给他升了官。靖康之难后，正本和副本一同丢失。后来，虽然好容易找到副本，但附图已经散失，非常可惜。

《宣和奉使高丽图经》记载了宋朝船舶制造工艺、高丽国接待使者的礼仪、使者行经路线以及当时高丽国内的政治制度、风俗习惯等等。徐兢在他的书中详细记述了“神舟”和“客舟”的具体构造，留下了中国造船史和航海史的珍贵史料。

在徐兢的记载中，大型的“神舟”是一般客舟的3倍，而且，宋代船只动力系统比原来也有很大的改进。宋代的船舶使用了大型风帆，既有顺风帆，又有侧风帆、逆风帆等，几乎所有的风向都可以行船，这是风帆利用水平的巨大进步，欧洲各国直到16世纪以后，才能达到这个水平。由此可见，中国的航海文明发展要远远早于欧洲。另外，徐兢还记载了指南针的应用、航海图的绘制、利用季风的技术、夜间导航的技术等等。

尽管《宣和奉使高丽图经》如今只剩下文字，但这部书使宋朝对高丽国有了更多的了解。根据记载，高丽人喜好饮酒、信奉道教、男女“轻合易离”。他的书中还介绍了高丽青瓷的制作、儒学盛行等情况。由此可见，北宋时期中原与朝鲜半岛交往十分频繁，中原文化对朝鲜半岛的影响也很深。

文/李铁

编辑/王孝付

作者近照

作者简介：作者李铁，1993年中国人民大学新闻专业硕士毕业，在甘肃新华社分社担任10年一线记者，熟悉西北5省特别是甘肃一草一木，冒着生命危险去过甘肃很多偏远地方，2002年到北京工作至今。

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