陕西诗人王晓林诗歌的乡土性哲理研究

崔英石

王晓林是陕西新时期诗歌方阵的重要诗人。

对陕咸阳诗人王晓林的诗歌进行“乡土哲性”研究，意味着不仅要分析其乡土题材，更要深入挖掘其背后所蕴含的哲学思考与生命感悟。

以下我将为您构建一个关于“陕西咸阳诗人王晓林诗歌乡土哲性研究”的详细框架与分析内容。

陕西咸阳诗人王晓林诗歌乡土哲性研究

一、 引言：诗人与土地的哲学契约

1. 背景介绍：

· 王晓林其人与咸阳：简述王晓林的生平，强调其作为“陕西咸阳诗人”的在地身份。咸阳作为周秦汉唐的故地，厚重的历史积淀与关中平原的农耕文明，是其诗歌无法剥离的文化土壤。

“乡土哲性”概念界定：本研究中的“乡土哲性”并非简单的乡愁或风物描绘，而是指诗人以其乡土经验为基点和透镜，对存在、时间、生命、文化根脉等根本性哲学命题进行的诗性探寻与思考。

2. 研究价值：在全球化、城市化浪潮下，王晓林的诗歌为我们提供了一个回归精神原乡、思考现代人生存状态的独特文本。他的创作超越了地域文学范畴，上升为一种具有普遍意义的哲学观照。

二、 王晓林诗歌中“乡土”的三重维度

他的乡土不仅是地理空间，更是文化空间和精神空间。

1. 地理乡土：关中风貌的具象呈现

 意象群：诗歌中密集出现 “渭河”、“黄土塬”、“麦子”、“秦腔”、“犁铧”、“古陵”、“农具” 等意象。这些意象不仅是场景描写，更是他哲学思考的载体。

 例析：在《泥土的味道》一诗中，“父亲弯腰的姿势/与禾苗对话的姿势/是泥土最深刻的语言”，将具体的劳动姿势升华为与土地交流的“语言”，赋予了农耕行为一种仪式感和哲学意味。

2. 文化乡土：历史血脉的当代回响

 历史纵深：咸阳的历史底蕴（帝陵、古迹）常常悄然潜入他的诗行，使他的“乡土”带有巨大的时间纵深。乡土不仅是当下的，也是历史的。

 例析：他可能写一个农夫在帝陵旁耕种，将王朝的兴衰与土地的永恒并置，思考什么是短暂，什么是永恒，从而产生一种苍茫的历史哲学感。

3. 精神乡土：灵魂栖居的永恒家园

终极关怀：乡土最终成为对抗现代性漂泊、寻找灵魂安顿的象征。他的“回乡”既是身体的，更是精神的回归。

 例析：在《老家》等诗中，“老家”可能破败，但依然是“心尖上最软的那块肉”，这里的“乡土”已抽象为一个关于归属、根性与生命源头的哲学概念。

三、 “哲性”的核心体现：四个向度的思考

王晓林的哲性思考是内敛的、融合在意象之中的，主要体现在以下四个向度：

1. 生命哲思：对农耕文明下生命轮回的体认

· 他的诗歌深刻捕捉了农耕文明中生与死、播种与收获、繁荣与枯萎的循环节律。这不仅是自然规律，更被他视为宇宙和生命的基本法则。

·关键词：轮回、孕育、奉献、寂灭、新生。

 例析：一首写麦子的诗，从破土、青绿、金黄到被收割、碾碎、化为面粉，最终成为滋养生命的食物。整个过程被描绘得像一场庄严的生命仪式，探讨了牺牲与奉献、个体与整体的关系。

2. 时间哲思：对历史时间与农耕时间的双重感知

线性历史时间：帝陵、文物代表的是宏大、线性、已凝固的历史时间。

循环农耕时间：节气、播种、收获代表的是循环、重复、生生不息的自然时间。

 诗人常常将这两种时间交织，在对比中产生哲思：王朝更迭是瞬息的，而土地的生命力是永恒的；历史的功业是虚无的，而一碗面条的温度是真实的。

3. 存在哲思：对“人”与“土地”关系的本质追问

·他的诗歌不断追问：人是土地的主宰、子孙、还是过客？现代人离开土地，是进步还是异化？

他笔下的人物（父亲、母亲、农夫）常常与土地融为一体，他们的皱纹如同土地的沟壑，他们的沉默如同土地的厚重。这是一种 “天人合一” 式的存在主义观，探讨人在世界中的本真状态。

4. 文化哲思：对乡土文明价值的现代反思

 在城市化进程中，乡土文明所承载的伦理、人情、技艺和生活方式正在快速消逝。王晓林的诗歌是一种深情的回望与悲悯的记录，其背后是对 “现代性” 的反思：我们得到了什么，又失去了什么？我们的根在何处？

四、 艺术手法：如何实现“哲性”的诗意表达

1. 意象的象征化与哲学化：普通农具（如犁铧）在他诗中可能成为“划开黑暗的光”或“书写大地的笔”，被赋予深刻的象征意义。

2. 凝练而厚重的语言：受关中方言影响，其语言风格质朴、简洁、有力，如同黄土本身，少用繁复修辞，却在平实中见深刻，形成一种“厚重的诗意”。

3. 沉思与内省的抒情方式：他的抒情不是宣泄式的，而是沉思默想式的。诗人常常作为一个“观察者”和“思考者”隐匿在文本背后，引导读者一同沉思。

五、 结论：大地上的哲人

王晓林的诗歌创作，成功地将陕西咸阳一方水土的在地经验，提炼升华为关于人类普遍生存状态的哲学思考。他是一位 “大地上的哲人” ，用诗歌这把犁，深耕着乡土的表面，挖掘出了其下蕴藏的关于生命、时间和存在的丰富矿藏。他的价值在于，在这样一个时代，为我们守护了一种沉静而深远的思维方式，提醒着我们勿忘生命的来路与文化的根脉。

王晓林坚持了四十多年的诗歌创作，与时俱进，不断突破与创新，大器晚成

后续研究建议：

可以将其与国内其他具有哲学倾向的乡土诗人（如陕西的曹谷溪、阎安，或国内的雷平阳、陈先发等）进行对比研究，以更清晰地定位其艺术独特性。

可以结合生态批评理论，深入解读其诗歌中的生态哲学观。

希望这个详细的研究框架能为您提供扎实的思路和丰富的分析角度，促进对王晓林诗歌的进一步研究。