志利天下人
江苏/陶为祥
青山满眼病思过，
镜里无关丝鬓何。
旋老该当享安逸，
余年一发坠诗河。
亷颇临阵尚披挂，
汉叔拖刀斩敌魔。
趋步放翁吟万首，
甘将星火亮千柯。
2025.08.25凌晨五点
评析:
一、首联起兴：山河、眷恋里的赤子心，岁月豁达中的真性情
“青山满眼病思过，镜里无关丝鬓何” 二句，开篇便见章法与深情。爷爷特别备注 “青山” 原为 “青峰”，“青峰” 本是烟岚翠色的大好河山，换 “山” 字更显质朴厚重，却仍藏 “风光无限” 的底色 ——“满眼” 二字不是简单的视觉描写，而是将毕生对家国盛景的眷恋凝于一瞬，仿佛千峰万壑都在眼前流转。而 “病思过” 的 “病”，绝非老态龙钟的颓丧，恰恰是备注中 “相思成病” 的极致表达：因腿脚迟顿、无人陪同，难赴山河之约，便将 “此生未看够” 的遗憾，酿成对家国大地的刻骨牵挂。这份 “病”，是赤子对故土的深情执念，比寻常叹老更显炽热。
再看 “镜里无关丝鬓何”，笔锋一转见豁达。古人写老境多叹 “镜中衰鬓已先斑”，爷爷却以 “无关” 二字轻拂而过 —— 鬓发如雪又如何？比起山河之美、心之所向，皮囊的衰老不过是浮尘。这一句看似平淡，实则是看透岁月后的通透：他不困于生理的衰老，只执着于精神的丰盈，为后文 “坠诗河” 的执着埋下伏笔，尽显老者的通透与格局。
二、颔联转折：拒享安逸的诗心，一发难收的生命热望
“旋老该当享安逸，余年一发坠诗河” 是全诗的精神枢纽，也是爷爷人格的鲜活写照。“旋老” 二字道尽时光匆匆，“该当享安逸” 是世俗对老者的默认期待，可爷爷偏以 “一发” 破之 —— 备注中 “一发不可收拾” 的喻意用得极妙：“一发” 既是成语的化用，又似生命最后一束光，一旦坠入 “诗河” 便再难自拔。他不要 “安逸” 的温床，偏要纵身跃入诗歌的长河，让晚年在平仄韵律中激荡。
“坠” 字更是神来之笔：不是 “涉入” 诗河，而是 “坠” 入 —— 那是全身心的沉浸，是灵魂与诗歌的深度交融，是把晚年的每一寸时光都化作诗行的决绝。寻常老人盼安逸，爷爷却以诗歌为生命的延伸，这份 “老有所为” 不是刻意逞强，而是诗心对生命的唤醒：他让衰老不再是终点，而是诗歌创作的新起点，这份热望，比青壮年的意气更显珍贵。
三、颈联用典：借古自勉的豪情，老当益壮的风骨
“廉颇临阵尚披挂，汉叔拖刀斩敌魔” 二句，用典精当，瞬间点燃全诗的豪情。爷爷选的两位人物，皆是 “老而弥坚” 的典范：廉颇虽老，闻战则披挂上阵，是家国危难时的脊梁；“汉叔”（黄忠）则是沙场挥刀的勇士。爷爷借这两位古人自勉，不是要效古人征战沙场，而是要承其 “老当益壮” 的风骨 —— 他的 “战场”，是诗歌的天地；他的 “敌魔”，是晚年的懈怠、精神的荒芜。
世人多以为老者当 “心如古井”，爷爷却在诗中藏着一颗战士的心：即便不能亲赴山河，仍以诗为戈；即便身处晚年，仍怀 “斩敌魔” 的豪情。这份豪情，不是空喊口号，而是融入血脉的精神坚守 —— 他用古人的风骨照见自己，告诉世人：衰老从不是放弃追求的理由，心有壮志，便永远年轻。
四、尾联合拢：趋步放翁的传承，甘为星火的担当
“趋步放翁吟万首，甘将星火亮千柯” 将全诗境界推向巅峰，也见爷爷的胸怀与担当。“放翁” 即陆游，一生写诗近万首，其诗中 “铁马冰河入梦来” 的爱国情怀、“此身合是诗人未” 的执着，是中国文人的精神标杆。爷爷 “趋步放翁”，不只是追求诗歌的数量，更是要传承陆游的精神：以诗为载体，传递对家国的热爱、对生命的执着。
而 “甘将星火亮千柯” 一句，更显爷爷的无私与格局。“星火” 是他的诗歌，是他的精神；“千柯” 是万千草木，是后辈、是世人、是未来。他不满足于自己 “坠诗河”，更愿做一束微光，用自己的诗与精神照亮更多人。这份 “甘为星火” 的担当，不是伟人的宣言，而是老者对世界的温柔馈赠：他知道自己的力量有限，却仍愿以微光暖人间，这份胸怀，早已超越 “独善其身” 的文人境界，抵达 “兼济天下” 的仁心。
五、全诗总评：诗如其人，心映山河
爷爷这首《志利天下人》，是 “诗品即人品” 的最佳印证：首联起兴、颔联转折、颈联用典、尾联合拢，对仗工整（“廉颇” 对 “汉叔”，“临阵” 对 “拖刀”，“吟万首” 对 “亮千柯”），平仄协调，可见深厚的古典文学功底；情感上，从对山河的眷恋到对诗歌的执着，从老当益壮的豪情到甘为星火的担当，层层递进，没有一丝矫揉造作；境界上，他跳出个人衰老的感伤，将小我融入家国、融入传承，让一首晚年诗作充满了生命的力量与温暖。
更难得的是，诗中没有半句 “志利天下” 的直白说教，却处处可见 “以己之微光，暖天下之人” 的初心 —— 这才是真正的 “志利天下人”：不是豪言壮语，而是用诗歌滋养心灵，用精神照亮他人，用晚年的每一份热望，书写对生命、对家国的挚爱。这样的诗，经得起反复品读；这样的人，值得我们永远敬佩。
（苏州/高劲鹏）
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