国学津梁：马云峰古词曲析诠 第十九集
马云峰 卞文峰
之五十五
经典国文
【管子·势第四十二】：“故善攻者，料众以攻众，料食以攻食，料备以攻备。以众攻众，众存不攻；以食攻食，食存不攻；以备攻备，备存不攻。释实而攻虚，释坚而攻膬，释难而攻易。”
释义解读
此句阐述了用兵作战的策略：善于进攻的人，会衡量敌方兵力来部署己方兵力，考量敌方粮草来准备己方粮草，核查敌方装备来配备己方装备。若敌方兵力充足就不攻其兵力，粮草充裕就不攻其粮草，装备完备就不攻其装备。应避开实力雄厚之处攻击薄弱环节，避开坚固之地攻击脆弱之处，避开难攻之地攻击易取之处。这体现了“避实击虚”的智慧，不仅适用于军事，也可引申到处世与行事中，即需审时度势，避开锋芒、抓住要害，以最小代价达成目标，正如《孙子兵法》“兵之形，避实而击虚”的思想，强调灵活应变、精准发力的重要性。
填古词曲
四边静（曲牌）
兵行诡道，虚实难料。
众寡须量，粮草先查考。
坚柔自晓，避实攻虚为妙。
一击破敌，谈笑凯歌报。
词作注解
曲中“兵行诡道，虚实难料”点出军事谋略的复杂性；“众寡须量，粮草先查考”呼应“料众以攻众，料食以攻食”的思想，强调战前准备的重要性。“坚柔自晓，避实攻虚为妙”直接诠释经典中“释实而攻虚”的核心策略，“一击破敌，谈笑凯歌报”则展现善用策略后的成效。全曲以简洁语言概括了用兵的关键智慧，与《管子》中作战思想相契合。
忆王孙（词牌）
世事如棋变幻频，
避锐攻疲见智仁。
不必强争硬较真。
审机因，
顺势而为功自成。
词作注解
上阕“世事如棋变幻频”将世事比作棋局，暗喻需灵活应对；“避锐攻疲见智仁”化用“避实击虚”的理念，说明处世中避开强势、针对薄弱是智慧与仁德的体现。下阕“不必强争硬较真”强调不盲目硬碰，“审机因，顺势而为功自成”则点明需审时度势、顺应规律，方能成功，从处世角度呼应了经典中“避实击虚”的普适性智慧。
之五十六
经典国文
【管子·正第四十三】：“制断五刑，各当其名，罪人不怨，善人不惊。曰刑。正之服之、胜之饰之，必严其令，而民则之。曰政。如四时之不忒，如星辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，如日月之明，曰法。”
释义解读
此句分别阐释了“刑”“政”“法”的内涵：制定五种刑罚，使罪名与刑罚相当，让受罚者无怨，善良者安心，这是“刑”。端正、制服、约束、整治百姓，必须严明政令，使民众遵循，这是“政”。像四季运行无差错、星辰位置不变动，如昼夜交替、阴阳轮转、日月光明般恒定，这是“法”。三者共同构成治理的基础，体现了古代“以法治国”的思想，强调刑罚公正、政令严明、法度恒定，才能使社会有序，正如《韩非子》“法不阿贵，绳不挠曲”所强调的法律平等与严肃性。
填古词曲
庆宣和（曲牌）
刑罪相当怨不生，
善者安宁。
政令严明众心诚，
奉行，奉行。
词作注解
曲中“刑罪相当怨不生，善者安宁”直接呼应“制断五刑，各当其名，罪人不怨，善人不惊”的“刑”之内涵；“政令严明众心诚，奉行，奉行”则诠释“政”的要义，强调政令严明才能使民众真诚信服、自觉遵循。全曲简洁明快，凸显了“刑”与“政”在治理中的核心作用，与经典思想一脉相承。
浪淘沙令（词牌）
法度若星辰，
万古常明。
不因亲疏改其形。
如昼如宵分有道，
秩序天成。
治国赖三程，
刑政须清。
民心安处是太平。
莫使规章随欲变，
方得久宁。
词作注解
上阕“法度若星辰，万古常明”以星辰为喻，呼应“法”如星辰不变的特性；“不因亲疏改其形”强调法律平等，“如昼如宵分有道，秩序天成”则体现法度如自然规律般带来秩序。下阕“治国赖三程，刑政须清”点出“刑”“政”“法”三者对治国的重要性；“民心安处是太平。莫使规章随欲变，方得久宁”则总结出法度恒定、刑政清明是长治久安的关键，深化了经典中治理思想的内涵。
之五十七
经典国文
【管子·正第四十三】：“爱之，利之，益之，安之，四者道之出，帝王者用之，而天下治矣。帝王者，审所先所后，先民与地，则得矣。先贵与骄，则失矣。”
释义解读
此句阐述了帝王治国的根本之道：爱护百姓、为其谋利、使其受益、让其安宁，这四点源于“道”，帝王运用它们，天下就能太平。帝王需明辨先后主次，先考虑百姓与土地，就能成功；先顾及显贵与骄奢，就会失败。这体现了“以民为本”的思想，强调百姓与土地是国家根基，正如《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”所强调的，只有重视民生、稳固根基，才能实现国家长治久安，反之若沉迷权贵与奢华，终将失去天下。
填古词曲
小桃红（曲牌）
爱民如子利当先，
安定民生本。
土地桑田用心管，
岁丰欢，
江山稳固根基满。
莫贪骄奢，
勿重权贵，
天下自平安。
词作注解
曲中“爱民如子利当先，安定民生本”直接诠释“爱之，利之，益之，安之”的核心，强调民生是根本；“土地桑田用心管，岁丰欢”呼应“先民与地”的思想，说明重视土地与农耕才能带来丰收与安乐。“莫贪骄奢，勿重权贵，天下自平安”则警示“先贵与骄则失矣”，点明治国需摒弃奢华、不重权贵，方能天下太平，与经典国文的治国理念高度契合。
相见欢（词牌）
根基在彼民田，
重为先。
莫让骄奢权贵乱朝筵。
爱之切，
利之竭，
永安然。
此是帝王治国稳如磐。
词作注解
上阕“根基在彼民田，重为先”点出百姓与土地是国家根基，需优先重视；“莫让骄奢权贵乱朝筵”则批判“先贵与骄”的危害，警示不可让权贵骄奢扰乱朝纲。下阕“爱之切，利之竭，永安然”浓缩“爱、利、益、安”四者，强调对百姓的深切关怀与切实益处；“此是帝王治国稳如磐”总结出遵循此道就能使国家稳固，深刻呼应了经典中以民为本的治国思想。
马云峰先生简介:
禅艺宗师、雕塑大师、国学大师、诗词名家（1956—— ）
艺术成就：中央美院科班，禅画开宗立派，尤以"小和尚"系列冠绝当代，作品入藏名寺，传印法师亲题"云峰禅画"。
学术造诣：佛协理事，诗词融禅入韵，哲思深远，自成"云峰体"，国学有很深造诣，当之无愧的国学大师。
城市雕塑：与李德利教授共创月坛"嫦娥奔月"等城市地标。
卞文峰老师简介:
教育名家、收藏大家、优秀作家、著名诗人，中国民主同盟盟员(1960——）
学术历程：从事中学教育20年（33岁破格中高）后到教育智库（中央教科所民办教育中心任职）和南洋教育集团、教育科学出版社系统任职，从事教育科研、编辑、产业等工作，深耕教育类事业四十五载。
学术建树：著书18部，发文6866篇，推广和践行幸福教育和超常教育体系，被誉为"最接地气教育家"。
文化担当：华夏珍宝馆掌门，十七类六万八千件藏品的文化守护者。
社会兼任：横跨教育战略、隔代教育、超常教育、幸福教育等多领域学术要职。
文学修为：日照市作协会员，《中华好诗词》编委、理事，词作入宗词林正韵，除教育和收藏主业外，其散文和古诗词创作有深厚的功底，颇有见树。为中华好诗词编委评定的两位著名诗人之一。
卞文峰老师简介
卞文峰，教育名家、收藏大家、优秀作家、著名诗人，中国民主同盟盟员（1960—— ）。
学术历程：
从事中学教育20年，33岁破格晋升中学高级教师。后任职于教育智库（中央教科所民办教育中心）、南洋教育集团、教育科学出版社系统，在教育科研、编辑、产业等领域深耕45载。
学术建树：
著有《教子方略》等18部著作，发文6866篇，积极推广与践行幸福教育和超常教育体系，被誉为“最接地气教育家” 。
文化担当：
华夏珍宝馆掌门，守护十七类六万八千件藏品，致力于文化传承。
社会兼任：
在教育战略、隔代教育、超常教育、幸福教育等多个领域担任重要学术职务。
文学修为：
日照市作协会员、《中华好诗词》编委及理事，词作入《词林正韵》。除教育与收藏主业外，散文与古诗词创作功底深厚，为中华好诗词编委评定的两位著名诗人之一。
文物，精美饰品，字画，收藏出售，联系电话:13906337589
编(作）者简介:艾兰，曾用名蓝雪花，本名王凤，山东临沂人，1979年生于山东德州禹城。
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