徐子屏，中国当代百杰书法篆刻大师，浙江镇海人，生于上海，字忠豪，号静庐。1984年迁居深圳，自幼研习书法篆刻，师从沈尹默、任政、钱君陶等，擅篆、隶、行、楷诸体，书作劲逸清隽，篆刻工稳清健。现任中国书画研究院理事、东方艺术研究院教授、广东省艺坛书画院副院长。斋号静远草堂（1984年周谷城题写）。
徐子屏1988年创办深圳印社并任副社长兼秘书长。2003年获“海峡两岸德艺双馨艺术家”称号，2004年被评为中国著名金奖艺术家。作品入选《中国印谱》《首届全国篆刻作品评展》等，代表作包括《百福百寿成语印谱》《般若波罗蜜多心经》等。
徐子屏行书条幅赏读
禅
云卷云舒处，禅意自然来。
莲花开彼岸，清净不染境。
金刚怒目时，慈悲亦滿怀。
普渡众生苦，法雨润无垠。
——《禅意萦绕》诗
赏 读：
徐子屏的行书以“屋漏痕”为骨，笔画如云舒云卷，契合无常之境。特别在“禅”字走之旁，藏锋与露锋交替，似行脚僧忽行忽驻的修行节奏。“莲花”二字的竖钩如莲茎挺立，将“净”的意象化作墨色筋骨，而“怒目”处笔墨飞动，恰显金刚神威。
“空”的入门。 “云卷云舒”是自然，也是心的模样：忽聚忽散，无所执留。“禅意自然来”点明：真正的禅不在苦修，而在对“无常”二字的当下会心。正如禅门常说的“即事而真”，抬头见云，当下便是悟处。
“净”的境界。佛家以莲花喻“出淤泥而不染”的清净心。彼岸既是弥陀净土，也是当下一念不生的“此岸”。莲开，表示清净本性不因尘世而隐；不染，则强调“境”不能污“心”。由此，诗人把禅的“空”落实为可感可证的“净”。
“悲”的转身。禅宗有“慈悲即智慧，方便即菩提”之旨。金刚怒目是“降伏”外魔，更是“唤醒”众生：看似威猛，实为悲怀；慈与威本是一体两面。诗句提醒：真正的慈悲并非软语低眉，而是当机立断、拔苦与乐的勇气。
“渡”的回向。末句将个人修行推向无限。“法雨”是佛之教化，遍洒无垠；“普渡众生”是大乘菩萨道的终极关怀。诗人把前面“空”“净”“慈悲”全部汇归一处：禅者最后要做的，是把清凉再洒向人间，让每一滴雨都落在众生焦渴的心田。
此作最妙在“以书演禅”——笔笔分明却又浑然一体，恰如诗中不染之境。徐氏将禅诗意境注入笔墨，使观者在欣赏书法时，不自觉地走进诗中有禅，笔中有法的妙境。
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