流逝的 空灵应验
文/梧闽
在色界，无色界或欲界,空灵从溯汐中漂来,找到石码，在紫云中漫游，去月港拍拖,哼《龙江颂》,闻到水仙余芳,皇家,不是走出黑海吗？还有万重山,笨小孩,都懂娶某,本能，意识，阿赖耶！
住在锦江边,漫步中，举目北岸炊烟，观潮起潮落,知道传神带我走进,因果地,西顾昔日松关含雪，领略瑞竹云动,有架斜拉贯厦漳,新洲尾，阿元沙爹面柳店招旗，店滩摆满，浯屿岛晚浦归帆,金枪节虾..回不去了，故乡梧桥,石码,才是老祖宗的福地!
王羲之云：在山阴道上行，如在镜中游。
空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说:“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。
所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界;舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。
李方叔词《虞美人》过拍云:好风如扇雨如帘，时见岸花汀草涨痕添。
李商隐词:画檐簪柳碧如城，一帘风雨里，过清明。
什么是空灵?百度百科指出:“空灵是灵活而无法捉摸。道家哲学境界，是指人或思想灵活而不可捉摸，空静而带有灵活的气息。”
空灵是一种思维状态，是灵活的，对艺术家、画家来说，更多的是在作品中的所呈现出来的一种意境: 朦胧、神秘、极富有幻想。
空灵，是静的表达。中医临证，要心如止水，需内心宁静，不能起一丝波澜。空静，需要屏息凝神，达到忘我的投入，不可三心二意，妄念贪心。
空灵，是灵感的迸发，一霎间思绪的涌动，更是经验学识潜移默化的显现。
空灵，是专注的，对中医而言，所关注的是眼前活生生的人，实实在在的方证。
空灵，是灵活的，不死板，不僵化，临证处方不能先入为主，不能死套成方。清代医家柯韵伯谓:“胸中有万卷书，笔底无半点尘者，始可著书;胸中无半点尘，目中无半点尘者，才许作古书注疏。”伤寒学家李克绍老也说:“胸中无半点尘者，才许临床”。
空灵，是一种境界，是内心自我的修为，类似于佛门坐禅，道家入定。
空灵需要心定神安，读书亦如此，走马观花，杂书乱投，只能是浪费时间。朱光潜在《给年轻的你八条建议》中说:“一般人不能感受静的趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。”
我想，空灵是世间最美好的一种思想境界，对中医而言，它能让我们如有神助，开具那张虽寥寥几味，其效却出人意外的经方!
空灵，不空不灵，我喜欢空灵。
人死了，道家说'有七魂八魄'，'七魂'属于阴魂，仍然在地上地下或游荡乡野，民间七月鬼节普渡，是恭敬这些先人们的阴魂的。灵魂不同于阴魂，灵魂是活的灵动的，可以不断重塑的'精气神'，而'阴魂'是故人的遗留'精气神'，已经死了，不能再重塑或改造。有一个世界名著叫《死灵魂》，讲了冥顽不化颟頇。成语'阴魂不散'与'精神永在'分指人死后上天的魄叫精神，下地的魂叫阴魂，是不会消散的…中国道家研究没有下文，研究到普通人死了，变成了鬼，鬼也有好鬼坏鬼，当'五鬼运财'鬼是好鬼，鬼也有寿命，死人叫'聱'(敖改渐)，聱有没有寿命，死后变啥⊙∀⊙？道家没有再深入探个究竟，弄一下'聱'(敖改渐)，一个上渐下耳的字，耳边渐行渐远的东西，就是风声吧…风声是鬼死后的阴气，所以睡觉不宜老吹空调或风扇!阴气入身太久不利身体的健康!
听到了'风声雨滴'，不必惊慌失措。那是阴气的来袭…讲'鬼'来了会怕，讲风雨来了很正常。北宋五子之一、朱熹集大成的老师张载老先生说:'一阴一阳谓之道，日出而阳伸神也;日落而阴归鬼也。鬼神即阴阳之良能。'，故《太极图说》开篇说:'总天地万物，就是一个太极。一阴一阳谓之道。'如果您睡不好，则需要滋阴;如果您肚子饿了，则需要补阳。睡好覺就是滋阴，吃好饭便是补阳…天地间有些阴魂也有些阳魄…那是风花雪月的山水风景，哩哩啦啦!听到了风声，并沒有看到鬼影，那是娑婆世界的树影吧!
苍天有漏洞，女娲娘娘，曾经顶了七色石飞身去补天。这地球村如蛋黄，大气层是蛋清，臭氧层是蛋壳。……可当今的科学家发现，“蛋壳”臭氧层已经变薄又出了漏洞，天外的各种有害的光波、射线、暗物质或许已经入侵了！
苍穹，五十年前的星星仿佛更青白一些，那时的灯火疏落，夜空似曾相识，还是原色的墨迹——冷静而且遥远，没有太多的飞机卫星闪炽遨游，尽管当时球面上的中国正闹“反文化”闹剧，革命尚未成功！
到了四十年前，我刚好15岁，正读本大队檀林小学附中初一，有位陈老师，大名“乌番”，我属小鸟无毛或正准备“土箭筒”嘿嘿！晚上写罢作业，溜出屋外偶尔仰望天空，看看银河横亘在天穹的冬夜，七星北斗似乎可以目视，而迢迢牵牛星，肯定看不到夜色中的织女泪。那时，我的心底似乎很荒凉……阶级上坏成份的富农三代，青春朦朦胧胧在躁得发慌，而小芳已然在望不着边际的天上。邻居丑女菜花也常来窜窜门，只是调动不了我的一点点荷尔蒙。夏天，老爷子们说的那些神话，此时显然很枯燥无味，也贫乏无趣，白天那些政治鼓噪声虽然少了不少，而回屋的柜桌上，仍然挂有笑笑我的“英明领袖”的标准像。
三十年前的冬夜，虽然一样冷竣，保暖衣服除了一件羊毛还有二套尼毛衣，几条半松缩口破的内裤。考中专毕业安排工作了，“书中自有黄金屋”也没敢多想，但紫泥乡政府里已经来了几位“颜如玉”女同事。二十三岁只是“嘴上无白毛”，身上其它部位该有都有了，晚上去城里溜达……牛肉摊白切牛根一碟、当归牛肉肚汤一碗，饱食后那感觉直通到下身“第三条腿”。斗阵小兄弟，名字有顺山顺兴黄少榕甘文才等发小之间，相互拉扯着出门，那时谁有闲功夫去仰望夜空呢？还是人间烟火边那站店的供销姐粮油妹，靓丽的气息吸引了眼球!喝几杯啤酒，以壮行色！
“在手机板写作文”，这是二十年前不敢想的操作。当年，我在花果之乡九湖公干，白天入户征收荔枝特产税，晚上进门扒窝抓大腹肚……一天都忙着管生管死的，好在当年多数老百姓仍然善良听话，工作压力不大。晚上，驻乡镇除了计生就是啉酒，天天俯就大地几乎不再有仰视夜空。还好我有夜读习惯，读到德国哲学家康德那本初版于1755年的书《宇宙发展史概论》 。
康德大师这本书中著述，依据牛顿定理试述宇宙的结构及其力学起源。其实，以前学的力学或牛顿定理知识大都丢了，我从中被康德牵进另外一个星空，抛离了老家梧桐村老爷子们当年讲古的神话迷惑，脱离了赖以生存的闽南大地，我像一个自由落体，以重力加速度变数从苍穹顶上不可遏止地向下坠落下来，下来……没有地面预备承接我的躯体，九湖荔枝海荔枝枝杈仿佛太小，也难于缓解我的冲击撞力，也没有消防够大的救生网将我粘贴拽住。天体与天体的光年距离远远不可猜想，而空无将就所有生命历程，甚至感觉空无是绝对的，从来没有过相对的片刻“妙有”，永世不能后来与简清溪硕士等老领导同群，无约定他来拯救我，或者击碎我。当我不是用眼睛，而是眼耳鼻舌身意“六根”之外的习惯下意识，甚至藏识去体验，宇宙之奥妙深邃，真的是无以窖藏、无法言表，惊悚恐惧呀！
BB座的a星到了，然而此刻的坠落感觉，却不符合牛顿的宇宙结构理论或力学定理，因为此时此刻的坠速已然超了光速，没有时间概念，似乎只有后天的爱因斯坦《相对论》或前世的释迦牟尼的《大智度论》可以解释…而事实上，这些梦境是那次喝了一斤六剑南春后幻有的！那可能是醉到假死的“辟谷”反应。
多年以后，我偶尔读到一位蒙太奇哲人的话，人来到这娑婆世界作为地球球员人类，是灵识被无形地主宰，“被抛”出去从玄天净土降生于人世的。想必，康德大师不会否认这种想像也是一种无形的精神体验，我无数处地想像自己死后会有一丝灵识，在茫茫的宇宙太空飘逸，巨大的空无，无始无终，无痛无爱，无方向感甚至有时无自存感，只有坠落或飘浮，咕噜咕噜，时而想像膨胀，时而又想想坍缩，把星际想像成自身，就如“外娑婆”把老旧石码臆想为自己的身体全躯，现在动到哪儿都会产生伤筋动骨的痛苦…这又未免太荒唐。庄子曰“物化”替身。人，单个的个体，在恒河沙数之多的宇宙位置中，根本不可想象存在感或仪式感，渺小到甚至直接等同于虚无。而当你窥探悟空到这无穷无尽的虚无，你或许不可能相信真的有灵魂归宿，也有往世来生!
此刻，假日巡逻在石码锦江道，发觉寒风中，凤凰木的叶子在风中瑟瑟发抖，马上会被卷走飘落了，我“物化”如那小叶片，被一只黑蜘蛛的丝牵挂着，随风起伏，对下一刻的坠落地点茫然无知不知所措，其实我甚至感觉不如这小黄叶，它还有依靠，粘贴在树杆枝杈上。我只感到自己好像还没到枯黄季节，还有不长不短的生命时光。但是缤纷时刻，一定如期到来，现在只是隐隐觉得!
围裹着我的声音和印象，微信群友果仔的吱吱喳喳评论，还有昨晚九龙新城旺根大排挡的来莱。事实上，另一只无形超凡的“佛手”正蔓延在家中厅角，随时将我汲汲收拾于梦中，依然有笑靥关爱我的老爸老姆老奶奶，不想唤醒人间酣睡的子孙，蓦然惊醒了，才知道，康德大师星空带给我的不止有惊悸实感，我曾经膜拜的太阳并非圣物，只不过是银河系中卑微的一粒恒星!一个太阳也有寿命，从生到死几千亿年的闪耀，在宇宙中无声无息，正如一个水泡破灭于我的不经意之中!
我曾经想过，难道命中有定数，一生一世中应该多几个光环，但是恕我真悟了，现在才是最好的安排。康德大师在《宇宙发展简史概论》中写道“难道人们就不能设想，地球与土星一样，早先有一个光环吗？”天空中也多了一个卫星——B月亮，我想，这就没有那么多的凄凉，可孤月当空的羌笛也没有古早那一样的幽怨了!
为什么每一星系的中心总是有一个发光发热的火焰恒星?太阳火辽阔而宏富，如潮如汐，火焰中有奇峰深谷，也会起风暴大喷薄，别看平常轻歌曼舞似的…以至有些文人想像在太阳飓风中浴火重生的火凤凰，这些激动人心涅槃的缘起很匆遽，白天无法遥想，只有在冬季的冷夜星光下。
我挥之不去的，是夜空中极其遥远的星际微光，彼此与彼此之间内烁相惜，却又暗淡渺茫，穿过黑洞与暗物质，看到了不是深圳香港，而是一个深不可测的未知视野，如梦如幻如电如露的视野自然者——星云！
美国人最新探测的，距离2545光年的开普勒类地球行星，其表面温度有430摄氏度。当我们人类，乘坐光子火箭可能接近它的时刻，发回的音讯可能要在五千年之后才能收到，实话实说这对咱也太无意义了。有意思的是，现在可以写写瞳孔的大脑条件反射，激动我的性灵，使我憾动而产生地球人的尊严或自豪!
为此，康德大师才会说“人只有靠眼睛才上升到天上，因此哲理是从注视上苍开始的”。我想，造神也是人类的文明进步的阶梯，康德大师还说：“有两件事，我们对它思索得越久，就越对它充满赞叹和敬畏，那是头上的星空和内心的道德律。”
太艰涩难懂了，康德的书，包括他说的《纯粹理性批判》等三大批判，今后，我只好记住“敬畏”与“道德”吧！
篆刻名家林墨子作品《味象生》，闻肉味而说猪羊，听弦歌而知雅意。空灵有妙真！
七绝 洲头伫立随感
日下西山鸥鸟去，唯余水岸几渔家。
洲头伫立度时晚，不看平沙空落花。
郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员、文学与艺术联谊会副会长。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。
作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖、中国当代文艺家名作金榜集“特等奖”，并入编《中国当代文艺家名作金榜集》（2024年卷）；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材；《梦里百花 正盛开》荣获2024年“春光杯”当代生态文学大赛“一等奖”；2023年被中国散文网聘任为“中国散文网专栏作家”；本书《日出紫云》，历时15年，从1033篇在线网絡文学中，精选500余篇上线《北京头条》+《今日头条》联袂展播，再从中筛選200余篇，结集40万字散文专著，作为20万字《月泊龙江》（海峡出版社）姐妹册，谢謝亲的您，一路鼓勵、点赞、补台、转发、并参与本书编审校对出版发行过程!谨以此文表达知恩谢意!本书精品有国家级征文'二等奖'以上22篇、每篇全国读者超过5万人次。欢迎惠购收藏流转。
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