西周王朝绑架式的道德礼教

                     文/张志良（甘肃）

​       据《西周史》596页里的《国语.周语上》记载：穆王将伐犬戎……。一般在我的认知范围内，大多“伐犬戎”，可能就是犬戎因为生存而进行的主动性掠夺，来满足生活的需要。其实不然，《后汉书.西羌传》说：“至穆王时，戎狄不贡，王乃西征犬戎，获其五王，又得四白鹿、四眼狼。王遂迁于太原（今甘肃平凉一带）。”《穆天子传》卷一说：“乙酉天子北升于囗，天子北征于犬戎。”犬戎最早在雷首山游牧所在地（今山西永济西，穆王西征，又迫使犬戎西迁于太原。太原在今甘肃平凉以东泾川西北。）。

        周穆王，姬姓，名满，周朝第五任君主，上任君主周昭王之子，在位55年，是西周在位时间最长的周王。

​        周朝西北方边远地带的犬戎属于周的“荒服”，常向周王室进贡地方物品特产。周穆王十二年时，犬戎没有能及时把进贡物品送给周王朝，周穆王以此为理由，亲自领兵对犬戎征伐。大臣祭公谋父劝谏周穆王，主张实行文王时“耀德不观兵”的政策，但穆王不接受建议，执意出征。此次穆王征伐犬戎虽然获胜，绑架式的剥削强食，但却导致了周朝与犬戎的对立，其他一些周边部族也不再朝见周穆王，给周王朝带来了隐患。这种丛林法则，最后演化成强者约束弱者的典型案例，让人无法描述这种所谓的“礼教”。

张志良，男，甘肃省庆阳市西峰区人，庆阳陇东学院历史文化研究中心特邀研究员，庆阳市范仲淹研究会及庆城县范仲淹研究办公室成员。中国散文诗研究会作者联谊会会员，喜欢文学写作。

​