路边       

     每近夏至，便会想起舅婆裹的馄饨来。

      俗话说跟着谁亲着谁，小时候在舅婆家几年，舅婆便是我最亲的人。舅婆平时也擀皮子裹馄饨，但只有夏至的馄饨特别好吃，特别值得回味。夏至的馄饨首先有诗，这就很有趣。我觉得我没有村上的阿哥阿姐聪明，总是忘了这诗怎么念，所以年年要缠着舅婆再教一遍。舅婆也总是笑着说：“旧年教过的呢，就忘了？真是木铳。”便一边裹着馄饨，一边不厌其烦地再教我。我于是跑到帮着大人做农活的阿哥阿姐面前念，表示我会了，表示我不是木铳了：

       新麦馄饨新蒲扇，新歌舞蹈敬神仙。

      后稷赏我大丰年，“夏九歌”里好种田。

  这诗在村上妇孺皆知人人会念，据说是从祖婆婆那里流传下来的。村上人都知道祖婆婆的父亲是明朝状元陈于泰的儿子陈朝寀，所以祖婆婆是很有学问的大家闺秀，这使全村人走出去都脸上有光。这个叫做杨大户的小村是个同族村，所以老老少少都是祖婆婆的后代。祖公公呢？倒没人提起了。

      对于这诗的内容，我则是在以后许多年里才慢慢领会，但我知道吃了馄饨后，舅舅照例会把门板拿到河里去清洗。这样到了晚上，我便能躺在搁好的门板上数星星，在舅婆划拉的蒲扇风中，听着她那总也说不完的“从前头”的故事。

      夏至前后是村上最忙的时候，全村的舅舅舅母们先是会把镰刀磨得锋快，担绳挑箩准备得妥妥当当。随着队长舅舅一声：“开镰！”那一方块一方块的麦穗，便在人头攒动中一浪浪倒下，一担担被挑上来，堆满了队里的大谷场，也堆满了各家门口的小谷场。这时的阿哥阿姐们便成了家中烧茶煮饭的主力，也是忙得不亦乐乎。

       家家门口的掼床支起来时，舅舅们都还忙在田里，譬如车水甩烂草，或者驱着牛耕田耙田等。麦把只在舅母姨娘们的手中高高举起，一下一下地向龟背面竹条式的掼床摔去。麦粒飞蹦中，湿透的短袖衫贴着乳房在舞动，麦芒乘机爬上了她们凌乱的头发和红彤彤的面孔。虽然很辛苦，但夹杂些荤话的欢歌笑语依然会时不时从掼床上爆发出来。那些还没出阁的姨娘们便绯红了脸，不敢应声。一旁的我们也会遭到呵斥：“去，细佬家听什么！”

      年迈的舅公们往往不用等到新麦过磅，便知又是一个丰收年，他们只消掐下一颗麦穗，双手一搓，吹掉芒壳，脸上就露出惊喜来：“粒粒綳绽，粒粒綳绽。”有时他们会顺手把搓净的麦粒塞给我们咀嚼，还说这叫磨牙糖（听起来酷似麦芽糖）。虽然我们一边嚼一边吐麸皮，直到两腮发疼也没尝到糖的甜味，但依然喜欢新麦给我们带来的欢欣。

      舅婆说夏至是祭祀农神后稷的节日，那些麦呀稻呀豆呀菜呀等，都是天神后稷下来教我们种的，没有后稷，我们现在还像猴子在森林里吃野果呢。饮水思源，所以新麦上来的第一顿要裹馄饨供奉和拜祭后稷，也要供奉和拜祭祖先，这叫荐新。裹馄饨也就是把混沌懵懂都裹起来，天下百姓人人聪明，所劳作的庄稼果蔬年年大丰收。特别是细佬，会念书、有出息，长大坐官船。

       舅婆说过去夏至是很隆重的，谷场上摆着供奉台，各家的生馄饨裹好后要先送来给长辈们评判，煮好后再拿来供奉。供奉时全村都要随着族长的歌咏声列队舞拜，最后才是大家品尝新麦馄饨。谁家女儿裹的馄饨得了好评，说婆家时也是值得一提的呢。

      夏至过后的杨大户村，又是一番景象。农谚说夏至开秧门，即莳秧开始了（现在有所变化，夏至时莳秧基本结束）。队长舅舅说拔秧是女子单打，挑秧是男子单打，插秧是男女混合双打，众人便乐呵呵地按着队长的分工出发了。套大头网蝉、玩金虫，以及到公社新修的大洋垅沟（灌溉沟）里洗冷浴，便成了我跟在阿哥阿姐屁股后的幸运。

      夏至是一年中白天最长的一天，村上舅公们说这叫阳之极。但就像冬至不是一年中最冷的天一样，夏至也不是一年中最热的天。最热的天是在秧插好后，路面的泥土也被日头暴晒得滚烫，这时是人热得跳秧热得笑。稻秧的特性就是喜热不喜凉，却苦了天天泡在田里耥稻、拔草、施肥和治虫的舅舅舅母们。

       往往天上的星星越多，明天就越热。这样的天气里舅婆就不再唤我回屋，而是撑起蚊帐露宿。露宿的蚊帐里往往又会传出我们村童念得很不流利的《夏九歌》来：

    一九二九，扇不离手。

    三九四九，困觉路口。

    五九艳阳虎老秋， 六九睏觉进门楼。

    七九床边备布绸， 八九子夜盖被头。

    九九加一九，家家棉衣搂。

      上学后才知道，许多同学居然只知道冬至起九的《冬九歌》而不知道这首夏至起九的《夏九歌》，到底我们高塍杨大户村人是祖婆婆的后代，文化底蕴就是不一样。

作者简介：

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，著作有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》、音韵集《现代汉语通用韵纂》。主编本有《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》《红塔记忆》等。现为江苏省作家协会会员。