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主观意识与社会现实

昆仑山人

前言（认知态度）

六月底，与老乡刘兄，在贵阳新区酒店房间里会面。已经算是心学同仁了，故就相关话题，笑谈甚欢。坦率地说，他研习心学多年，相关见闻甚富，我这野狐禅无法相比，故尔抱着虚心学习的态度。由于，本门心学与禅道渊源极深，难免语涉高玄，聊到一些难以索解之事：
其一，先师王阳明因剿匪缘故，去过广西某处佛寺。令他感到惊奇的是，寺庙里的景象，似曾相识，仿佛梦里见过；
其二，藏传佛教中的密宗，精神领袖人物莲花生大师，用神通显化，力压各宗，摄服土司与贵族上层，取得权威并受到拥戴。
我当即表示了本人的认知态度：
其一，开放心态
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
吾人一向认可与遵循，这样的认知态度。对于一些超出平常生活经验认知，科学理论一时无法给出合理的解释，难以捉摸之事，姑枉听之。同时，基于对自已起码的尊重，从来不人云亦云，姑枉言之！并且，奉劝知交朋友，亦尽量谨言少语，最好不要开口为妙，尤其是在人多嘴杂的场合，信口开河，轻浮浅薄，无异自取其辱。
其二，反对高玄
1，高玄危害
（1），欺世盗名
浅薄之徒，每每借高玄惑众，欺世盗名。
（2），诈骗钱财
不法分子，每每假高玄欺瞒，骗人钱财。
（3），妨碍正道
吾人修持四十载，确信天下学问，皆从平实处做起，滴水穿石，久积为功。
2，“精神变态发育”
至于功夫深了，自然会出现一些不可思议，如有神助的现象，不足为奇！此类精神之变态发育，就好比蠕虫之生活史中，破蛹化蝶阶段。。。

一，生命之基本需求
生命体有两大基本特征，即：新陈代谢与繁衍后代（遗传变异），都离不物质的支持。
（一），新陈代谢
新陈代谢的本质，即：物质的更新与能量的补充。
（二），繁衍后代
生命之个体发育，进入壮盛阶段后，必然发生之行为！表现为物质与能量积蓄，达到一定程度，生命力之炫璨绽放。。。

二，时代影响
（一），时代限制
无论多么杰出的伟大人物，都将不可避免地受到时代的限制。吾人以为，时代对人物的限制，主要体现在如下三个方面：
1，物质产品的生产方式
2，以工具理性为代表的认知水平（准）
3，情感特点与思潮起伏
（二），时代之两个面
人类历史在轮回中行进，战乱与和平交替出现，恰似硬币之两个面。这两个阶段，人类对物质的需求特点不同，大相径庭，亦大异其趣。
1，战乱时期
战乱人不如太平犬，能够免于饥寒，已算是万幸了！所以，这时的需求表现为简单、朴素，超出简单的维持生命必需之外，皆被视为奢华、浪费！轻者，路人侧目；重者，危及生命。。。
2，和平年代
有幸生于和平时代的人，不仅没有温饱之虞，还可以有些适当的物质享受。奢侈、浪费，司空见惯。更有甚者，相互攀比成风，出现炫耀性的消费。。。造成观念的扭曲，思想的纷扰。。。
（三），时代的主旋律
如今，和平建设年代，毫无疑问，精神创造是这个时代的主旋律。先前，多有阐明，恕不赘言。

三，主客之辨
以创造心学观念，来看主客之辨。
（一），精神站立
创造心学要求，首先是做一个有心人，对自己的这一生负责。
（二），主观意识的曲解
1，罔顾客观社会现实
2，违背科学基本精神
3，吹嘘高玄以惑世
4，凭空虚幻以自欺
5，夸大适用范围
6，无视个体特点
7，希图速成
8，着眼小利
9，不肯从平实处用功
（三），知难而进
1，依据科学精神
2，看清社会现实
3，超越观念
4，肯下真功夫
5，不被困难吓倒

作者简介：

王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版，书价58元，另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元，处女作，安徽文艺出版社2010年12月首版首印；两本书一起买，只收12元邮费，合计108元；作家亲笔签名并加盖私人印章，有收藏价值，值得珍藏。欲购书者请加作者微信：18856210219或18605621367（注明“购书”字样）。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。

批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概：该书是一部批判现实主义小说，故事发生在上个世纪之末的江南小城，是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生，透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变，解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题，展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中，清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字，183节，是一部都市题材的言情小说，也是一部现代版的批判现实主义作品。