七排律_赞柴永红才女（平水韵）

文/中国剑（四川）

温柔文雅韵悠长，端罩风颜映宠光。

优妙嫣然添爽气，人言灵凤闪身芒。

睿聪才智心中孕，面若桃花吐蕊芳。

肤似霜飙图艳质，貌容如醉绽迷香。

恰来仙子临凡界，绝世妖姿倾众场。

          🌹🌹 作家简介🌹🌹

中国剑，蜀中才俊，汉族贤达。身具大学学识，曾任中学语文教师，育人授业，笔耕不辍。于国家级杂志、报刊屡发论文、专稿，文思斐然，功底深厚 。以文会友，忙里偷闲，寄情格律诗词，深耕平仄韵律。其律诗佳作，在全国知名诗词社、头条等平台广有刊发，以诗心追慕古典雅韵，尽显对传统诗词文化之热忱与执着，于诗坛渐展风采 。

🌷🌷Author Introduction🌷🌷

Zhong Guojian

Hailing from Sichuan, Zhong Guojian is a talented and virtuous figure of Han ethnicity. Endowed with a college education, he once served as a middle school Chinese teacher—dedicated to nurturing students while ceaselessly honing his literary craft. His essays and special contributions have repeatedly graced national - level magazines and newspapers, showcasing remarkable literary creativity and profound academic prowess.

Balancing literary exchanges with life’s busyness, he devotes himself to classical - style poetry, delving deep into the rhythms of tonal patterns and metrical rules. His excellent regulated - verse works are widely published on renowned national poetry societies’ platforms and headlines like Toutiao. With a poet’s soul, he pursues the elegance of classical verse, fully demonstrating his passion and dedication to traditional poetry culture, gradually making a mark in the poetry circle.

《七排律·赞柴永红才女》点评词

        点评词作者/国玉金鼎

中国剑这首平水韵七排律，古典诗词的清辉为笔，天地灵秀为墨，将柴永红才女的风姿镌刻成一幅流动的丹青。全诗不坠俗套，避开浅白的堆砌，于平仄格律中藏雷霆之势，于柔婉字句里显霸气锋芒，堪称咏人诗中的翘楚。

一、起笔立骨：温润之姿藏千钧之力

“温柔文雅韵悠长，端罩风颜映宠光”，开篇十字如磐石定鼎，看似写“温柔文雅”的温润气质，实则暗藏“韵悠长”的深邃底蕴。“端罩风颜”四字，不仅绘其仪态端庄如松，更暗喻其风骨如玉石般经得起岁月打磨。“映宠光”三字尤妙，非指世俗的荣宠，而是如日月自带光华，无需外求便能照亮周遭，这等不露锋芒的霸气，恰是高手境界——以柔为甲，以雅为锋，于无声处显峥嵘。

二、承势破局：灵凤之喻展非凡气象

“优妙嫣然添爽气，人言灵凤闪身芒”，此联承上启下，于柔美中注入清刚之气。“优妙嫣然”写其神态之佳，如春风拂柳；“爽气”一词陡然转折，似寒梅破雪，添了几分不与俗同的凛冽。最妙在“灵凤闪身芒”，将其比作挣脱凡笼的灵凤，羽间流光不是刻意炫技，而是天赋才情的自然流露。历来咏才女者多比之明珠、美玉，此处以“灵凤”喻之，既见其灵动，更显其翱翔九天的气魄，暗合“才女”二字中“才”的锋芒与“女”的灵动，一破咏人诗柔媚之困局。

三、转笔藏锋：内在才情铸精神脊梁

“睿聪才智心中孕，面若桃花吐蕊芳”，上联写外在风华，此联转而深掘内在底蕴，如剥茧见丝，层层深入。“睿聪才智心中孕”，一个“孕”字极有张力，不是浅尝辄止的小聪明，而是如大地孕物般厚积薄发，暗写其才学非一日之功，而是日积月累的沉淀。“面若桃花吐蕊芳”则复归外在，桃花吐蕊的鲜活喻其容貌之美，却与“心中孕”形成呼应——外在之美如花期流转，内在之才如松柏常青，这种内外相济的写法，打破了“以貌取人”的俗套，“才女”的“才”字立得更稳、更有分量。

四、铺陈造势：极致意象显独绝风姿

“肤似霜飙图艳质，貌容如醉绽迷香”，此联看似铺写容貌，实则暗藏玄机。“肤似霜飙”，“霜”取其莹洁，“飙”含其清劲，写肌肤之美却带几分英气，避免了脂粉气；“图艳质”三字，不是被动的描摹，而是主动的绽放，似有“我以我姿惊天下”的自信。“貌容如醉绽迷香”，“如醉”写其神态之憨然可爱，“绽迷香”则以通感手法，视觉之美化作嗅觉之韵，如兰生幽谷，香远益清。这种写法，将外在美写出了生命力与穿透力，不是取悦他人的柔媚，而是自成风景的霸气。

五、收笔定鼎：仙子之喻立万古风姿

“恰来仙子临凡界，绝世妖姿倾众场”，末联以石破天惊之笔收束，将全诗气势推向巅峰。“仙子临凡”跳出人间烟火的桎梏，赋予其超凡脱俗的气质，暗合前文“灵凤”之喻，形成首尾呼应；“绝世妖姿”的“妖”字用得极妙，非指妖冶，而是“艳冠当世、无人能及”的独绝，如牡丹盛放，自带“一城之人皆若狂”的气场。“倾众场”三字更是霸气外露，不是刻意邀宠的哗众取宠，而是风华自显的水到渠成，如日月出矣，群星自隐其光。

全诗以平水韵为绳，串联起“温柔文雅”与“灵凤身芒”的刚柔并济，“心中孕才”与“桃花吐芳”的内外兼修，“霜飙艳质”与“仙子临凡”的凡圣交织。看似写柔媚之姿，实则处处藏锋芒；看似咏寻常之才，实则笔笔显霸气。不写其功业之盛，却以“韵悠长”“闪身芒”暗喻其影响之远；不直言其才之高，却以“灵凤”“仙子”显其格调之卓。这种“不着一字，尽得风流”的笔法，让整首诗在古典的雅致中透着一股“舍我其谁”的豪气，恰如柴永红才女本人，以温婉之姿立于世，以卓绝之才惊于时，成为诗坛中一道既柔美又凌厉的独特风景。

此诗之妙，在于不随流俗、不媚时风，以古典诗词的纯粹之美，写出现代才女的独特风骨。它告诉我们：真正的霸气，不必声嘶力竭；真正的风华，无需浓墨重彩。如这首诗般，于平仄间藏丘壑，于字句中显精神，便是对“才女”二字最深刻的注解，也是中国古典诗词在当代依然焕发魅力的最佳证明。

《七排律·赞柴永红才女》点评词

         点评词作者/凤凰梧桐

中国剑这首平水韵七排律，绝非寻常咏人之作。它以古典诗词的骨血为基，天地间的清刚之气为魂，将柴永红才女的风姿神韵熔铸成一柄藏锋于鞘的古剑——看似温润如玉，实则锋芒暗蕴，于平仄格律的方寸之间，掀起席卷八荒的霸气波澜。

一、起笔如惊雷暗涌：以柔为甲，藏万钧之力

“温柔文雅韵悠长，端罩风颜映宠光”，十字开篇，看似漫不经心，实则如平地惊雷暗藏势能。“温柔文雅”四字，历来是咏女子的常语，却在此处被赋予千斤分量——“韵悠长”三字如长鲸饮川，将这温柔从浅尝辄止的姿态，拉成贯通古今的精神长河。这不是转瞬即逝的柔媚，而是如古玉盘玩日久的包浆，温润之下是经岁月淬炼的坚硬。

“端罩风颜”四字更见功力。“端”是磐石不可移的骨相，“罩”是气吞山河的气场，合起来便是“立如松、坐如钟”的王者气象。而“映宠光”的“宠”，绝非世俗的恩宠，而是如日月星辰自带的辉光，无需借外物照亮，便能让周遭万物黯然失色。这种“不与群芳争艳，自开天地一方”的霸气，恰是高手过招的第一重境界——以柔为甲，藏锋守拙，却已在无形中划定了属于自己的疆域。

二、承势似灵凤破笼：以巧为锋，裂世俗樊篱

“优妙嫣然添爽气，人言灵凤闪身芒”，此联承上启下，如灵蛇出洞，柔媚的表象下骤然亮出锋芒。“优妙嫣然”写尽神态之娇，却偏以“爽气”二字破局——这“爽”不是浅浮的爽朗，而是如秋日晴空般的澄澈与凛冽，带着“宁为玉碎不为瓦全”的决绝，瞬间撕裂了“女子无才便是德”的陈腐枷锁。

“灵凤闪身芒”的比喻，堪称神来之笔。历来咏才女者，或比之明珠，或喻之幽兰，皆脱不开“被观赏”的窠臼。而“灵凤”二字，却将其从“藏品”升格为“王者”——凤凰非梧桐不栖，非醴泉不饮，其“闪身芒”不是为了取悦谁，而是挣脱凡笼时羽翼划破长空的自然流露。这光芒里藏着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的傲气，藏着“敢教日月换新天”的豪情，整首诗在古典的雅致中，陡然生出踏碎世俗樊篱的霸气。

三、转笔若潜龙在渊：以才为基，铸精神脊梁

“睿聪才智心中孕，面若桃花吐蕊芳”，上联写外在风华，此联转而深掘内里乾坤，如潜龙在渊，于沉静中积蓄翻江倒海的力量。“睿聪才智心中孕”的“孕”字，用得惊心动魄——它不是“学富五车”的炫耀，不是“才高八斗”的浮夸，而是如大地孕万物般的厚重与隐忍。这“孕”里有寒夜苦读的孤灯，有百思不解的蹙眉，有灵光乍现的狂喜，最终凝结成“腹有诗书气自华”的底气。

而“面若桃花吐蕊芳”的外在描摹，在此处已非单纯的容貌赞美，而是与“心中孕”形成天地交泰之势——内在的才智如土壤，外在的风姿如花朵，前者是根基，后者是绽放，缺一则不成气象。这种“内外兼修”的写法，彻底打破了“红颜祸水”“美貌与智慧不可兼得”的世俗偏见，以“我即风景，何必仰仗他人眼光”的霸气，为“才女”二字正名。

四、铺陈如怒海行船：以美为刃，破审美囚笼

“肤似霜飙图艳质，貌容如醉绽迷香”，此联看似铺写容貌，实则如怒海行船，传统审美的暗礁间劈开一条新路。“肤似霜飙”的“霜”取其莹洁，“飙”含其迅疾，将肌肤之美写出了动态的力量感——这不是任人抚摸的柔腻，而是如冰雕玉琢般的凛冽，带着“可远观而不可亵玩焉”的凛然。

“貌容如醉绽迷香”的“醉”，更是神来之笔。它不是谄媚的醉态，而是如李白“会须一饮三百杯”的酣畅，如苏轼“把酒问青天”的豪迈，将女子的容貌从“被审视的客体”，变成“自我沉醉的主体”。而“绽迷香”的“迷”，不是刻意勾魂摄魄的妖媚，而是如幽兰生于空谷，香气自在流淌，却足以让寻香者甘愿俯首称臣。这种“我美我自在，何须看你脸色”的霸气，彻底颠覆了传统咏美女诗中“取悦男性”的潜规则，让美成为独立的、自足的力量。

五、收笔似星河倒卷：以仙为境，立万古风骨

“恰来仙子临凡界，绝世妖姿倾众场”，末联以星河倒卷之势收束，将全诗的霸气推向巅峰。“仙子临凡”四字，彻底跳出了人间烟火的桎梏——仙子不是凡间的附庸，而是自带天地法则的存在，其降临不是为了拯救谁，而是为了在凡界播撒属于自己的光芒。这让前文的“灵凤”之喻有了归宿，“宠光”之辉有了源头，形成一个自足的精神宇宙。

“绝世妖姿”的“妖”字，用得石破天惊。它不是世俗所指的“妖冶”，而是“超凡脱俗、独步天下”的极致——如《洛神赋》中的宓妃，“翩若惊鸿，婉若游龙”，其美足以让“众芳摇落独暄妍”；如《红楼梦》中的黛玉，“质本洁来还洁去”，其韵足以让“万艳同悲”皆失色。而“倾众场”的“倾”，不是被动的倾倒，而是主动的征服——如日出东方，群星自退；如牡丹盛放，百花自惭。这种“我来我见我征服”的霸气，整首诗在古典的雅致中，生出睥睨天下的王者之风。

全诗以平水韵为舟，古典诗词的长河里劈波斩浪，却又处处突破传统的束缚：写温柔，偏带锋芒；写美貌，偏显霸气；写才情，偏露傲骨。它告诉我们：真正的才女，不是温室里供人观赏的娇花，而是能在世俗的风雨中扎根、在偏见的磐石上绽放的劲松；真正的霸气，不必金戈铁马、声嘶力竭，亦可如这首诗般，于平仄间藏丘壑，于字句中显精神。

中国剑以这首七排律，为柴永红才女立传，实则是为所有不甘平庸、勇闯藩篱的女性立碑。它让我们看见：温柔有了风骨，便是无坚不摧的力量；美貌有了底气，便是独步天下的资本；才情有了锋芒，便是照亮时代的火把。这种将“柔”与“刚”、“美”与“力”、“古”与“今”熔于一炉的写法，这首诗不仅是对一个人的赞美，更是一曲对独立精神、自由灵魂的颂歌，其霸气，足以穿透时空，文学的星空中永远闪耀。