情有所寄乃成诗

路边

当《秋月》的旋律从古筝上漫出，委婉中带着伤感飘散。我问朋友：“你能猜出这首歌词的作者是个什么样的人吗？”朋友说：“是个多情公子吧。手不能提篮，肩不能挑担，也许柔弱的心坎里还挂着个更柔弱的‘她’。有爱却不敢说，只能空对秋月唱。”我说这个作者不仅能提篮挑担，而且能上马杀敌。他身躯伟岸，手如簸箕，能率领几十人的队伍冲进上千人的敌阵，杀得对方闻风丧胆。朋友听得目瞪口呆：“这反差也太大了吧。他是谁？”我说：“他就是周济！”

周济是诗人，而且还不是一般的诗人。在中国诗词史上，特别是清代诗词史上，有他一个很重要的席位。

周济的诗词贡献第一当然是他的诗词，他的诗词写作起码有两千多首。周济于嘉庆十年考中进士，在这之前，他就写了一千多首诗词。后来他在《介存斋诗自序》里说，当时“人颇谓之能诗”。宜兴是中国诗词高地，清代较有影响的三个词派，第一个便是以宜兴诗词群体人为代表，并且以宜兴地名为词派名，叫阳羡词派（另两个分别是浙西和常州）。在这样的高地，人们都说周济的诗写得好，可见一定不错。当时他对诗词的钻研，也是狠下了一番功夫的，先喜白居易，后来宋、金、元、明诸家，无所不涉。在考举人和进士期间，周济走出宜兴开始接触外界。当他把自己的诗词作品拿给包世臣看时，包世臣说“子之诗质美而未学心，怪焉？”周济猛然省悟，回来尽弃原学，并把写下的诗全部烧了。后来的诗词，不仅仅是上了一个档次。所以谭献的《清词一千首》（即《箧中词》）一下子就收了周济的十首词。

“质美而未学心”，大约就是今天所说的为了艺术而艺术之类的作品。看似美，却没有灵魂。杜甫的《三吏三别》能成为千古名作，就是因为它有鲜明的倾向，反映了时代的现实和呼声。今天我们能看到的周济诗词大约有六百七十多首，其中诗五百五十多首，词一百二十五首，现实主义表现手法是其主流。譬如他的《皂河书事》，饱受水灾的村民，只能烹煮马齿草度日，官家巡乡，不是来救济，而是告诫皇法威严，不得造反。他的《新乐府》诗被视为是当时官府腐败和民不聊生的真实写照。

周济的诗词贡献第二是他的理论，周济认为，诗词不是公子哥儿的玩物，不是风花雪月的镜子。诗词有作者的思想寄托，诗词也有历史的担当。诗词应当“意内言外，变风骚人”，正所谓情有所寄乃成诗。他说：“感慨所寄，不过盛衰。或绸缪未雨，或太息厝薪,或己溺己饥，或独清独醒。其人之性情、学问、境地、莫不有由衷之言。见事多，识理透，可为后人论世之资。”陈维崧虽也提过诗词史观，但没有形成一套理论。清代中期，官场腐败，社会矛盾四伏。高唱康乾盛世雅音的浙西词派诗词风格已不能胜任时代的重担。常州派以邹袛谟和董以宁开山，到张惠言、张翰风兄弟成大家，诗词观尚不明晰。张家兄弟的《宛邻词选》问世后，周济认为有必要申述自己的主张了，于是耗费数年编纂《词辨》。在这里，周济集中表现了自己的诗词史观，从而树起了常州词派的旗帜，他也因此成了常州词派的理论奠基者。周济后来又编辑了《宋四家词选》，民国词曲大师吴瞿庵在他的《词学通论》一书中说：“介存周子，标赵宋为四家，合诸宗于一轨，其壮气毅力，有非同时哲匠可并者。”

《词辨》和《宋四家词选》问世，旋即风行，影响广大，以致常州词派后直至民国的一百多年里，中国诗词流派界，再没有出现第二个太阳。而对于周济的词，清代名家谭献评论说：“精密纯正，与茗柯把臂入林。”茗柯是张惠言的号，意思是可与张惠言相提并论，赞佩之情溢于言表。

作者简介：

路边，实名朱再平，江苏宜兴人，1959年生。20世纪80年代南京师范大学中文系学历。喜好文字，著作有小说集《陶女》、散文集《烟雨龙窑》、音韵集《现代汉语通用韵纂》。主编本有《悠悠岭下》《周济诗词集》《周济遗集》《宜兴武术》《阳羡风物》《红塔记忆》等。现为江苏省作家协会会员。