孝道的典范和楷模———徐霞客

陈宝明

徐公志在四方游，孝母之心天地知。我很敬仰明代“千古奇人”徐霞客，一生谨奉孝道，体现对父母亲的孝顺和尊重，成为史上最尽孝道的典范和楷模。他的生平事迹和思想深深影响了我，激励了我，值得我深入研究和学习。

今天回溯，我与无锡徐霞客研究会顾问吕锡生、徐兴华等前辈们近10多年来的亲密接触，以及无锡市徐霞客研究会会长许强、常务副会长邬秋龙、夏建文、秘书长常刚等领导、教授、同仁共同进行徐学研究，让我这个求知者如沐春风，感慨万千，受益匪浅。尤其是徐霞客与宜兴的那份缘分，如阳羡贡茶一样清香满溢，沁人心脾，深藏于宜兴大地的每一个角落。与宜兴那份情谊，似一壶储存了400多年的酿酒，口感醇厚、绵长香甜，回味无穷。他两次携母亲游历荆溪（今宜兴）留下的足迹，成为他对母亲那份最真挚的情感表达，像雨露滋润草木，轻轻抚慰着母亲的心灵，化作母亲心田最幸福的源泉，诠释了孝道的真谛，经得起时间的考验，永驻宜兴人民的心间。

孔子曰：“能敬者谓孝。”孟子曰：“不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。”古语有云：“治身莫先于孝”“百善孝为先”。《孝经》说：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝”。《左传》道：“孝，礼之始也。”俗话说：“家有一老，如有一宝”“鸦有反哺之孝，羊有跪乳之恩”“我能孝，自无逆子；子能孝，自无逆孙。”这些绘炙人口的名言名句的背后往往蕴含着深刻的孝道故事和寓意，也是在徐霞客游历生涯和的人生孝道的真实写照。

自古以来，孝是一颗闪耀着人伦道德之光的璀璨明珠，是我们中华民族的珍宝，是人类与生俱来、万古长存的美德。从盘古开天，三皇五帝，历经夏、商、西周、春秋战国和第一个封建王朝的秦朝，一直到现代社会，上至皇帝将相，下至黎民百姓，几乎都热衷于崇祖敬老的风尚，无不对孝道推崇有加，也一脉相承世代相沿。公元前202年,刘邦建立了西汉政权。刘邦的四儿子刘恒,即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。公元前180年即位后，他以仁孝之名，闻于天下，伺奉母亲从不懈怠。南朝梁武帝亲自讲解《孝经》，撰写《孝经讲疏》和《制旨孝经义》，大力提倡孝道，诸德之本的“孝”在社会上蔚然成风。魏晋南北朝继承汉朝以“举孝廉”选拔孝子为官的用人制度。在唐朝统治期间，从唐太宗赏赐物品给80岁的老人，到唐玄宗两次执笔注释《孝经》。“以孝治国”作为统治者的统治手段，成为人类文明进步的标志。

徐霞客是在儒家思想的熏陶中成长的，从小深受祖德家范的浸染，以仁为本，孝悌为先。父亲志虑忠纯，雪操冰心，母亲懿德卓识，通情达理。特别在母亲的谆谆教诲，诗书潜移默化下，领略到仁、孝、礼、纲、常、伦、理这些做人的道理，和母亲的仁慈、善良深深扎根在他幼小的心灵上，懂得“丈夫志四海，万里犹比邻”的豪言壮语，造就了他别开生面的孝道故事。

19岁那年，父亲去世后，徐霞客与母亲相依为命，母亲性格爽朗开明,一向有着一股超脱时代的心境。他很想外出去寻访名山大川，顺从父亲遗愿。但是在当时“父母在，不远游”的道德规范下，深知孝道的重要性，居家守孝三年，又因有老母在堂，所以没有立马出游。只是贤母鼓励他说：“身为男子汉大丈夫，应当志在四方。你出外游历去吧！到天地间去舒展胸怀，广增见识。怎么能因为我在，就象篱笆里的小鸡，套在车辕上的小马，留在家园，无所作为呢？”徐霞客听了这番话，顿时感激涕零，兴奋不已，无以言状，决心开始就近出游。

但每次出游之前，徐霞客都磕头拜别母亲，并且告诉母亲自己的计划路线和预计回家时间，以免被母亲牵挂。每次出游归来，他都要采集各地的映山红、英台竹、荷花、银缕梅等之类作为礼物送给母亲，虽然到宅早已枯萎，但也是献给母亲的一份孝心。出游归来后他都将一路所见所闻详细向母亲叙述，为了使母亲有身临其境之感，还有手绘的旅游线路图让母亲观看，分享乐趣。

“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”这则对联是无锡东林党领袖顾宪成所作，可谓妇孺皆知。顾宪成曾多次邀请徐霞客广交志趣的好朋友，名人鸿儒陈继儒赴东林书院讲学，讲学时，时常提及徐霞客的“孝道”精神，称赞徐霞客坚持理想，不畏艰险之精神，将孝道与理想完美的融合在一起，赢得学子们赞叹不已。特别对徐霞客的“热爱祖国，献身科学，尊重实践”的精神十分佩服，称道“弘祖之奇，孺人成之”。虽然他年长徐霞客29岁，仍歌颂：“奇游险绝事，其足迹半天下矣”“吾师乎，徐先生也。”

据说“霞客”这个雅号是当年徐霞客拜访陈继儒时，陈继儒向别人介绍徐霞客，以客人之名呼之，称为“霞客”，后来这个雅号便传扬天下。

难怪明末清初文化界巨擘钱谦益谓：“徐霞客起初还能沾沾家里仅剩的光，马匹、仆人管够。加上当时徐母健在，身为大孝子的徐霞客当然是‘父母在不远游’，只在包邮区一带活动。”徐霞客二十二岁那年，贤母以“志在四方”的道理激励儿子出游，亲手为霞客缝制的远游冠，离开草长莺飞的故乡，开启徐霞客渴慕许久的远大梦想。

徐霞客母亲王孺人在73岁时，徐霞客30岁，那年正是他志同道合、相濡以沫的妻子病故，他遭到中年丧妻的悲哀。母亲不忍心看到儿子在家悲痛，又常常听儿子讲荆溪（宜兴）的溶洞天然奇景，幽邃奇崛，也很向往，便提出全家同游宜兴张公洞、善卷洞，以解除其沮丧，散心解闷。至于徐霞客为了孝顺尊敬母亲，对母亲的提议身体力行，真情捧上一颗清纯、孝敬之心，滋润母亲的心，犹如山泉清澈甘甜，沁人心脾。

那年，正是春暖花开，徐霞客带着3岁儿子徐屺和母亲一起走出江阴老家，让老母亲开开眼界，赏尽宜兴的旖旎风光。

澄宜两地仅是太湖之隔，近在咫尺。这次走出故乡，乘一叶小舟，由水路横穿太湖，到水域的另一侧宜兴。再经宜兴城东的大河、筱岭射虎流杯桥向东溪，出了东溪又经鼎蜀罨画溪至湖㳇，水路行程四十余里。一路涉水跋山的徐霞客，一路无微不至照顾长期从未出县门的母亲和3岁的徐屺，开始陪伴游览最早萌发探索溶洞引子的张公洞。

据史料记载：“张公洞原名庚桑洞，因庚桑子隐时得名，溶洞仅梯口一穴，在三国吴赤鸟年间，风雨狂作之夕，方露天口。历代高人，掇石垒级而成云梯。”可见，推算在游览时很艰难困苦，徐霞客克服重重困难，小心翼翼地照顾母亲的儿子。当母亲初次目睹喀斯特地貌奇异成天的奇观，母亲真是惊心动魄，叹为观止，欣喜若狂。一位中年人能侍奉母亲愉悦，谨慎和顺，格尽孝道，实在难人可贵，这样淳厚质朴的传统美德值得我们提倡传颂。

徐霞客以孝为先，胸怀大志，且勇而坚毅，实有君子之风，对母亲是个极孝之人。母亲在世时，绝不远游。他游历也是母亲的心愿，是孝道支撑徐霞客终极一生的出游。他也曾想过在家陪伴年逾古稀的老母，而母亲为了表示自己无恙还亲自陪同儿子出游。“父母在，不远游，游必有方。”这句话出自《论语·里仁》，是孔子说的。其实子女对父母真正的孝敬是让父母知道你在哪，知道你过得好，不让他们牵挂，让他们放心。

徐霞客陪母亲游宜兴不止一次，有确切的文字记载。明代翰林院编修、国史官陈仁锡所撰《王孺人墓志铭》，王孺人去世后，陈仁锡应徐霞客之请，为之撰写墓志铭。其铭有曰：“弘祖访名山水半天下，及奉母孺人游勾曲、荆溪。春秋高八十矣，而趾先仲子。”又载，靖江县令、徐霞客挚友陈函辉撰写《霞客徐先生墓志铭》曰：“天启四年(1624)，徐母八十，徐霞客欲停止出游，在家侍奉母亲。徐母为了支持儿子继续远游，特与儿子一起游宜兴荆溪、金坛句曲，朋友们都‘笑谓胜具真有种也’”。另在上海古籍出版社1997年5月版《徐霞客游记》的徐霞客旅行路线图上也有明确记载。1624年，徐霞客37岁，徐母80岁，徐霞客将要停止出游，在家侍奉老母亲。徐母为了支持儿子继续远游，反而“令霞客侍游荆溪句曲，趾每先霞客。”徐霞客就以尽孝心，聊表敬意，以宜兴名胜古迹为礼，庆贺母亲八十大寿。第一站就是天下福地张公洞，道书《白龟经》说:“天下福地七十有二,此居五十八,庚桑公治之”。在游览溶洞时，母亲精神矍铄，兴致勃勃，拄杖走在儿孙的前面，敲杖声“咚、咚、咚”不断，显露身体健康，霞客在后。出洞后，又游览了善卷洞、铜官山等，一路上霞客不断讲解宜兴的景观景点和典故，还详细介绍了“阳羡茶”“紫砂壶”等宜兴特色。母亲在徐霞客的陪伴下，一路看不完的宜兴山光水色，听不完的宜兴奇闻趣事，乐得心旷神怡、眉开眼笑。他二次携母游览宜兴张公洞和善卷洞，成为史上母慈子孝的典范和楷模，传递出徐霞客“孝道，孝德，感恩之心”，是中华传统美德的缩影，也是张公洞、善卷洞、铜官山等名胜的荣耀，宜兴的庆幸。

徐霞客的联襟宜兴人吴国华作《圹志铭》：“先以母在堂，定方而往，如期而还。”“母以八十余大归，始放志戴远游，而过名山福地，必涕泣博颡，为父母求冥福。”这段记载，体现了徐霞客对母亲的深厚感情和孝道，呈现了他的孝心。

明朝末年内阁首辅宜兴人周延儒，曾为徐霞客进献两篇墨宝，一篇是为徐霞客父亲的画像写的“赞”，即《题豫庵徐翁像》，是徐氏家族“觞咏雅集”的产物；一篇是为彰显祖德，感恩母爱，咏颂母德。奉母重修张宗琏君山神庙，题写了《重修张宗琏君山神庙》祠记。表达了徐霞客感恩父母亲如大树般给予的慈爱庇护，希望父母亲的福气能长久延续，让家庭始终沐浴在她们的温暖之下。

光阴荏苒，岁月如梭。时光虽然穿越了四百多年，但徐霞客的孝道依然在遍布全国各地的徐霞客旅游古道上、山水间、溶洞里、茶园内，让人们感受这段历史，渗透到人类的血液、骨骼和灵魂中。可以说他的孝道贯穿于整个历史进程，是中国传统孝道文化的重要代表，更是史上最尽父母孝道的典范和楷模。他的孝道深深影响着我们每位炎黄子孙，折射出更加耀眼的中国传统文化继承者的光芒。

天若有情天亦老,人间正道是沧桑。时下，我们要以“老吾老以及人之老”的尊老敬老情怀，结合时代的发展，站立高位，重新审视孝道的内涵，传播孝道，坚守孝道，传承徐霞客孝道文化元素，用孝子的言行体验儿女的温情，用经典的阅读体验孝道的博大精深，用中华民族传统的孝道文化滋润心灵，超越羞涩与怯懦，完善人格，以孝道行天下。

          作者简介：

    陈宝明，男，1956年生于宜兴，字庭倬，号乐善，从事旅游景区管理工作，曾担任宜兴市张公洞管理处主任、善卷风景区管理处党支部书记。熟谙宜兴民间文化艺术，尤其对“两洞”“梁祝”文化的研究造诣颇深，曾有多件作品发表在全国主流媒体上，屡次在全国各类比赛中获奖。2021年出版的著作《漫话阳羡》有口皆碑，2024年出版《宜兴梁祝》书籍。现为中国民间文艺家协会会员、宜兴市徐霞客研究会秘书长、宜兴市华夏梁祝研究会副秘书长等。