人常道，解释是必要的。仿佛不解释，便要被误解吞噬了去。于是终日里，人忙着剖白心迹，澄清事实，辩解立场，竟至于唇焦舌敝，声嘶力竭。然而解释之后，误解果真消尽了么？我看未必。
曾见一老翁，独居巷尾，少与人言。邻人疑其孤僻，议论纷纷。有热心者登门劝解，谓何不多与人往来，以免遭人非议。老翁只道："我自活我的，他们自说他们的，两不相干。"仍旧我行我素。久而久之，邻人倒也习惯了，不再议论。老翁的日子，照旧过得平静。
这世上的人，大抵分为两种。一种人整日里忧心他人如何看待自己，战战兢兢，如履薄冰；另一种人则我行我素，浑不在意他人眼光。前者活得辛苦，却未必讨喜；后者活得自在，反得了清净。
我认识一位写文章的人，起初极在意读者评价，每发一文，必反复查看评论，见有批评者，便长吁短叹，继而修改文风以迎合众口。久而久之，其文失了本色，既不能令批评者满意，又使欣赏者失望。后来他索性不看评论，只写心中所想，文章反倒有了生气。
人心如面，各不相同。你道白，他偏见黑；你言东，他执意西。解释如同对牛弹琴，徒劳无功。那些懂你的人，无需解释；那些不懂的，解释也是枉然。人的言语有限，而他人的想象无边，如何解释得尽？
街口有个卖烧饼的，做的烧饼极好，却总有人嫌太咸或太淡，太酥或太硬。他听了，只笑笑，照旧按自己的法子做。问他为何不依顾客口味调整，他说："众口难调。我做了三十年烧饼，知道什么是好烧饼。若听每个人的话改来改去，最后做出的，必定不是烧饼了。"
人生在世，原不必求得人人理解。被所有人理解的人，往往是毫无特色之人。正如同一杯清水，人人可饮，却无人记得；而一杯苦茶，虽有人不喜，却令爱之者念念不忘。
夜深人静时，我常想：人为何如此渴望被理解？大约是因了孤独罢。然而真正的孤独，不在于无人理解，而在于自己不明白自己。那些急切地向外界寻求认同的人，内里往往是空虚的。他们将自己的价值，系于他人的评判之上，如同将房子建在别人的地基上，风雨一来，便坍塌了。
古来圣贤皆寂寞。屈原行吟泽畔，知其心者谓其忧国，不知者谓其癫狂；陶渊明采菊东篱，明其志者赞其高洁，不明者讥其懒惰。倘若他们整日忙于解释，何来那些流传千古的诗文？
人活一世，草木一秋。与其将光阴耗费在无休止的解释上，不如默然前行，做自己该做的事。他人眼中的你，不过是他们心中的投影，与真实的你何干？
默者常智，辩者常愚。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《青山不碍白云飞》《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。长篇小说有《山狐泪》《雾隐相思佩》《龙脉诡谭》《山河龙隐录》《乾坤返气录》等己出版。
八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。
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