国泰民安《泰安赋》
编者按：
泰山安则四海安，泰安之名，自古便承载着华夏对“国泰民安”的深层祈愿。这篇《泰安赋》以赋体之庄重，融古今之视野，为我们铺展了一幅立体的泰安画卷——
溯历史，从龙潭智人的石火到大汶口的黑陶纹路，从秦皇封禅的金泥玉检到李白杜甫的诗赋留痕，文明的层累如泰山岩层般厚重；观当下，高铁如龙穿城，光伏映亮山乡，老街夜市的烟火与远程会诊的暖意交织，勾勒出新时代的活力图景；探精神，挑山工的坚韧、石敢当的守护、“两山论”的践行，让“平安”从地名升华为刻入骨髓的追求。
文以骈散相济见韵，事以古今相映显魂。作者笔下的泰安，既是一城一地的变迁史，更是华夏文明“守正创新”的缩影。读此赋，可观山之雄、水之智、人之勤，更能触摸到一个民族对“安定”与“奋进”的永恒向往。
国泰民安《泰安赋》
张庆明
岱宗拄天，汶水涵虚。雄镇东夏，气贯穹庐。泰安者，缘泰山而名，寓“天下安则泰山宁”之旨；凭汶水而兴，承“四渎润而群生阜”之泽。东眺沧溟浴日，西襟黄河漱玉，南挹徂徕青霭，北拥泰岳紫枢。山为城之体魄，城为山之脉络；水为境之灵源，境为水之画轴。溯其沿革，可探华夏文明之根；观其隆替，能察九州兴废之由。
史帙辉光，文明叠迹
洪荒初辟，圣迹昭然。五万载前，龙潭智人，砭石开蒙，穴居映月；八千岁际，大汶口民，黑陶纪农，聚落临流。“日、月、山”纹见尊天之意，骨笛清声传敬地之悠。少昊都于穷桑，凤鸟栖于丹穴；颛顼柴望于岱顶，云车驻于层丘。
封禅隆仪，帝王踵武。秦皇扫六合，登封泰山，立石颂“宇内混一”，金泥玉检，昭告苍昊；汉武巡八荒，筑坛汶上，植柏岱庙，“连理”含烟，阅尽流年。唐魏徵厘订封仪，删“夸功”之滥，存“祈福”之虔；宋真宗亲撰《封祀颂》，勒碑天贶，与壁画《启跸图》相映，画栋飞云，墨痕映日。
文星荟萃，诗赋流芳。孔子登岱，“小天下”喻胸襟之阔，故有“登临处”石刻铭踪；司马迁探岳，“究天人”著《封禅书》，遂成千古信史之宗。李白振衣，“天门长啸”传浩气；杜甫凝眸，“会当凌绝顶”寄壮怀。范成大记“山根城郭”之景，徐霞客录“七十二峪”之幽。
市井风淳，民俗承脉。北齐石敢当，“镇宅安邦”，石刻遍闾巷，成一方信仰之标；明清皮影戏，“镂影演史”，灯窗映古今，续百代伶人之巧。岱庙前“估衣街”，车毂击而商贾喧；泮池畔“茶肆寮”，茗烟浮而谈议饶。“泰山三美”——菜、腐、泉，乾隆品而叹“玉食莫过”；“社火百戏”——龙、狮、鼓，元夜演而庆“岁稔”。
今韵铿锵，气象维新
枢路通达，生态焕彩。昔时“煤城”旧影渐远，今日“绿谷”新颜益彰。高铁驰骛，贯南北若游龙，半日程连京沪；空港腾翔，接东西如展翼，万里道通亚欧。泰山松涛涌翠，覆盖率逾九成，“赤鳞鱼”洄游汶水；徂徕云岫含烟，氧吧润八区，“太平鸟”栖集林皋。
产业勃兴，民生熙乐。新能源基地崛起，光伏板铺就“阳光财富”，产量冠九州；文旅融合深耕，封禅大典以山为幕，观者逾三百万。乡村振兴绘卷：下港樱桃缀枝，电商销遍全国；大津口民宿依山，客至如归画中。
福祉普惠，笑语盈城。老街夜市，烤羊腰与豆腐脑香飘街巷；大学园区，研学客与青年辈共探文脉。中心医院联协和，远程会诊解山区之困；社区食堂暖耆老，三餐味含桑梓之情。此非“泰安”二字之真谛乎？国泰则民安，民安方国泰。
精神铸魂，薪火永续
韧如岱岳，行若挑夫。肩压千钧，步踏青云，“一步不歇，登顶方休”———挑山工之笃行，化作今日攻坚之锐。疫情来袭，白衣执甲逆行；项目攻坚，建设者昼夜兼程，皆此志也。
容若汶川，志在四海。古有齐鲁会盟，今有国际登山节，友城遍五洲，宾客聚泰岱。从封禅“敬天爱人”到“两山论”践行，汶水退耕还湿，矸石山变光伏园，山水共一色，此谓开放之智。
愿寄千秋，福泽万代。岱庙古柏下，翁媪教童孙认读“泰安”；高铁站台上，少年携“石敢当”文创赴远方。山之厚重、水之灵秀、人之勤谨，熔铸一城之魂——平安，不止于名，更在于行。
尾声
登日观峰，俯瞰泰安：楼如棋局，街似琴弦，车流若织，人烟似绵。抚秦碑汉柏，感岁月之悠悠；望新楼沃野，叹时代之焕焕。曰：岱宗永峙，汶水长流，泰安永昌，斯民永休！
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