你要接受拼尽全力的颗粒无收：也论做一个有文化的劳动者

作者：王微波

      每年六月以后的大学生毕业季，莘莘学子寒窗苦读近二十载初入社会便遭遇“就业难”的问题，已经成为人们普遍关注的焦点。

      近日网传有一个名叫小娟的武汉女大学生，在毕业12年后被发现在母校附近捡垃圾。她曾是武汉某重点大学的优秀毕业生，却因求职受挫和心理压力，选择离家流浪，成为一名流浪者。这个令人心酸的故事,引发了社会各界对教育压力和年轻人心理健康的广泛关注。

      事发2007年6月，经过是这样的。刚从武汉某重点大学毕业的小娟回到湖北省十堰市的老家。短暂停留后,她告诉父母要去武汉找工作。谁也没想到,这一别竟是长达12年的杳无音信。当年冬天,小娟在武汉求职屡屡受挫。性格内向的她缺乏社会经验,高学历反而成了一种负担。在一次不幸中丢失身份证和钱包后,她因无颜面对父母的期望,毅然决定断绝与家人的联系,开始了漫长的流浪生活。得知女儿失联后,小娟的父母陷入极度焦虑。他们变卖了十堰唯一的房产,带着积蓄开始了漫长的寻女之路。12年间,他们以武汉为中心,辗转北京、上海、广州等20多个城市,发放了数十万份寻人启事。为了省钱,他们经常睡在桥洞下,吃着简单的馒头。日复一日的奔波让他们身心俱疲,头发日渐花白。寻找无果的绝望中,他们甚至一度以为女儿已经不在人世。转机出现在2019年7月。武汉市洪山区的民警徐亚堂在巡逻时,发现一名衣衫褴褛的女子正在翻捡垃圾,并攀爬窗户进入一栋待拆迁的废弃居民楼。经过身份核查,这名流浪者竟是失踪12年的小娟。她坦言这些年一直靠捡废品维生,刻意躲避父母的寻找。

      小娟的故事像一面多棱镜，折射出我们这个时代最尖锐的精神困境。一个重点大学的优秀毕业生，最终选择在母校附近拾荒十二年，这种极具象征意义的人生轨迹，恰如当代知识分子的精神寓言。当我们哀叹"高学历反成负担"时，是否思考过：真正的文化究竟是什么？在文凭与生存的夹缝中，我们丢失了什么更珍贵的东西？

      小娟的悲剧始于"必须出人头地"的单一价值枷锁。这种将人生价值与外在成就简单挂钩的思维模式，实则是文化异化的典型表现。古希腊哲学家第欧根尼住在木桶里，对前来拜访的亚历山大大帝说："请你让开些，别挡住我的阳光。"这种超越物质束缚的精神自由，恰恰是现代教育中严重缺失的一课。我们常说，培养有文化的劳动者，文化劳动者首先应当是有独立人格的思想者，而非社会评价体系的囚徒。小娟的拾荒选择看似极端，实则是对异化价值观的绝望反抗——她宁愿在物质上彻底"跌落"，也不愿在精神上继续被绑架。

      当代教育体系培养了大批"知道分子"，却少有真正的文化劳动者。前者拥有知识技能却缺乏生命智慧，后者则将文化内化为应对生活的精神资源。法国思想家福柯曾指出："教育的终极目的不是培养顺从的公民，而是造就能够改变自身的存在。"小娟的困境在于，她掌握了专业知识，却未被教会如何建构抗挫折的心灵架构。当求职受挫、证件丢失这些常见的人生坎坷来临时，她的精神世界便轰然倒塌。这提醒我们：真正的文化教育必须包含生存智慧的传授，让知识成为生活的工具而非枷锁。

     小娟父母"卖房寻女"的执着令人动容，但他们对"成功"的狭隘定义同样是悲剧的推手。中国式家长往往将子女视为自我价值的延续，这种情感绑架造就了多少外表光鲜、内心破碎的"优秀孩子"？德国哲学家雅斯贝尔斯说："教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。"健康的文化传承应当尊重个体生命的独特性，允许平凡，接纳失败。小娟最终选择在母校附近流浪，或许正是潜意识里对纯粹学术殿堂的依恋——那里本应是思想自由翱翔的地方，却成了她无法企及的精神彼岸。

      重建文化劳动者的精神家园，需要三重觉醒：其一，破除"学历=成功"的迷思，认识到真正的文化体现在对生活的理解与驾驭能力上；其二，建立弹性价值体系，在追求卓越的同时保有"普通生活"的勇气；其三，培养"完整人格"，使知识技能与心理素质同步发展。古代中国文人既能"朝为田舍郎"，也能"暮登天子堂"的豁达，正是这种文化自觉的体现。日本作家村上春树在《挪威的森林》中写道："普通人啊，生在普通家庭，长在普通家庭，一张普通的脸，普通的成绩，想普通的事情。"这种对平凡的接纳，恰是抵御现代性焦虑的精神抗体。

      小娟十二年的拾荒生涯，无意间完成了一场存在主义实践——她用最极端的方式剥离了社会面具，直面生存本身。这种"自我放逐"虽不值得效仿，却提供了一个反思的契机：当我们谈论"有文化的劳动者"时，究竟在谈论什么？答案或许就藏在那个捡垃圾的女大学生身上——文化最终要教会我们的，是如何在不确定的世界里，保持心灵的自由与尊严。正如加缪笔下的西西弗斯，认清生活的真相后依然热爱生活，这才是文化赋予劳动者的真正力量。

     站在母校围墙外捡垃圾的小娟，与坐在教室里的大学生形成了残酷而深刻的对照。这个画面迫使我们重新思考教育的本质：它不该是制造焦虑的工厂，而应是培育精神力量的沃土；不该提供标准答案，而应培养提出问题的勇气；不该承诺虚幻的成功，而应传授应对失败的智慧。唯有如此，文化才能真正成为照亮劳动者前行道路的火炬，而非压在肩头的重担。

     最后，请允许我用一句秦腔戏词来结束本文，“世人都想把官坐，谁是牵马坠蹬人！”人们呀，你就别再老想着做官，也应该甘愿做个牵马坠蹬的人。