编者按：



《岱宗吟》是王安全先生浸淫泰山数十载，以诗词为媒写就的文化长卷。作为深耕本土的文化践行者，先生兼具新闻人的敏锐与诗人的热忱：以“百回登岱”的坚守，遍历泰山晨昏四季、峰峦溪谷；凭传统文学的功底，熔铸七律之雄浑、五律之工稳、绝句之灵秀、词赋之婉转，将泰山的自然风骨、人文脉络与时代脉动，凝萃为156首（篇）诗意篇章。



诗中，南天门的巍峨、无字碑的幽思与虎山公园的新貌、国际登山节的欢腾交织，古典意象与当代场景共振；四咏“挑山工”的深情笔墨，更将个体奋斗升华为时代精神图腾。先生承“返虚入浑”之气象，拓“陌生化”表达之新境，让泰山不仅是地理符号，更成为映照历史景深与时代命题的精神镜鉴——从岱庙的文化传承，到石敢当的正气抒怀，从挑山工的坚韧担当，到山水间的人文赋能，处处可见对文化根脉的守护、对时代精神的呼应。



这是一部山水与心灵对话的诗稿，更是传统与现代和鸣的文化样本。当我们翻开书页，聆听岱宗诗韵，实则是在触摸一座山的灵魂，感受一位文化传承者的赤子情怀，见证古老山河在时代浪潮中永恒的精神脉动。



                       张庆明

在齐鲁大地的文化坐标系中，泰山是永远的精神原点；在当代诗词的创作版图里，王安全的《岱宗吟》则是一次关于泰山的深度解码与诗意重构。这部凝聚作者数十载登岱心血的诗集，以156首（篇）诗词为经纬，编织出泰山的自然风骨、文化脉络与时代脉动，更映照出一位文化传承者的赤子情怀。

一、深耕岱岳：数十载登临的厚积薄发



王安全的创作基因里，嵌着双重身份的滋养：新闻人的敏锐洞察与诗词家的古典修为。作为泰安日报社原总编，他以媒体人的视角凝视泰山，捕捉时代浪潮中泰山的新容新貌；作为中华诗词学会会员、中国楹联学会会员，他以传统文学的功底研磨诗意，让每一次登临都化作平仄间的深情诉说。

翻开目录，七律、五律、绝句、词赋四大板块层层铺展，从“泰山南天门”“泰山日出”的雄浑长调，到“泰山挑山工”“虎山公园”的细腻短章，156个诗题如156扇窗，将泰山的晨昏四季、人文掌故一一呈现在读者眼前。更令人动容的是“百回登岱”的创作韧性——从青春到稀年，他把泰山走成了生活日常，这种对本土文化的深耕，在“诗集乱飞”的当下，堪称“以诗为笺，为泰山立传”的文化壮举。

二、艺术风骨：雄浑气象与新变思维的交融



山东诗词学会会长赵润田以“返虚入浑”概括《岱宗吟》的风格，精准道破其艺术精髓：



雄浑之姿：诗中惯以“日月、高峰、绝项、官阙”等宏大意象构境，如《登岱》“万阶收尽彤云锁，九宇洞开青鸟迎”，以磅礴笔触勾勒南天门的巍峨；《泰山吟》借“乾坤”“鸿蒙”等词，将泰山置于宇宙视野下观照，尽显“五岳独尊”的气象。这种风格传承了杜诗“会当凌绝顶”的豪迈，又融入当代人对自然的敬畏，让泰山的雄浑超越地理维度，成为精神符号。

新变之美：王安全并非墨守古典的创作者。他善用“陌生化”表达突破传统窠臼，如“冰弦捻碎三潭月，玉臂挥开万古声”写听泉，以“捻碎”“挥开”的动态想象，赋予静态景观以灵动诗意；更将神话传说与现实景观交织，《泰山斩云剑》《泰山升仙坊》等诗中，虚实相生的笔法让泰山多了几分神秘浪漫，也拓宽了古典诗词的表达边界。

三、时代脉动：传统山水与当下精神的共振



《岱宗吟》最动人的突破，在于让泰山成为时代精神的载体。目录中，“泰山国际登山节”“六一节登岱”“虎山公园”等当代场景频繁出现，甚至专设四首《泰山挑山工》，成为全集中同一题材的“数量之最”——这种创作选择，暗含着作者对“泰山精神当代化”的深刻思考：

劳动者的颂歌：“双肩挑日月，一路向天门。步步筋牵力，阶阶汗滴痕”，以白描手法刻画出挑山工的坚韧，“日月打磨钢铁背，风云滋养迅雷声”更将个体奋斗升华为时代群像，让“挑山工精神”突破文学形象，成为奋斗者的精神图腾。

时代正气的抒发：写泰山石敢当殿“乞君借我敢当剑，削尽尘寰苟苟营”，借文化符号传递反腐决心；题三阳观救苦台“若是此台能救苦，衙斋谁听竹萧萧”，以历史遗迹叩问公仆初心。这些诗句将古典意象与时代命题结合，让泰山不仅是风景，更是映照现实的明镜。

四、文化解码：历史景深与人文温度的交织



泰山之尊，在“自然与文化双遗产”的厚重。王安全深谙此道，其诗不止于写景，更致力于挖掘景观背后的文化基因：



人文古迹的精神重释：写孔子庙“为帝之师凭一语，临民斯道重千钧”，提炼先师文化的当代价值；咏碧霞祠“座上元君人敬仰，尊前翁媪目含期”，捕捉民间信仰的温度；赞五贤祠“水声犹把经声度，岚气复将豪气燃”，倡导先贤的济世精神。这些书写，让历史遗迹从“标本”变为“活态传承”的载体。

自然景观的人文赋能：即便是纯粹的山水，也被赋予文化景深。《泰山玉液泉》“千年名药流中取，百岁童颜饮后萌”，将自然灵秀与养生文化结合；《听泉山房》“冰弦捻碎三潭月，玉臂挥开万古声”，以诗画意境重构听觉体验。这种“无景不关人情，无物不涉文化”的创作观，让泰山的一草一木都成为文化传承的密码。

五、创作热忱：一位文化传承者的自觉与担当



从作者简介到序言评述，王安全的创作始终贯穿着“以诗载道”的自觉：作为泰山文化协会副主席，他以诗词为媒介，串联起泰山的历史、当下与未来；作为资深媒体人，他用新闻人的敏锐捕捉时代脉搏，让传统诗词接上“地气”。这种自觉，既体现在“百回登岱”的坚持中，也流露在“天门长啸千年后，只待吾侪续谪仙”的期许里——他不仅是泰山的歌者，更是文化传承的接力者。



《岱宗吟》的价值，远超一部个人诗集的意义：它是泰山文化当代传承的生动范本，是传统诗词回应时代命题的成功实践，更是一位文化守护者用生命体验写就的精神史诗。当我们在诗行中触摸泰山的巍峨与温度，感受时代的脉动与回响，更能读懂这份创作背后的深意——唯有将个人热爱与文化担当相融合，才能让古老的山河气韵，在新时代绽放永恒的光芒。

七律·读《岱宗吟》寄怀



岱宗歌罢韵何休，胜景登临笔底收。

好律眼前凝气象，华章云外织烟绸。

峰峦跌宕人文秀，今古交辉浩气浮。