作者简介
梁邦焕，男，山东省郓城县人。1972年12月应征入伍，中共党员，本科学历，高级政工师、高级摄影师。服役于铁道兵部队，历任四团战士、统计员、排长。后调任铁道兵二团，历任副指导员、政治指导员、新兵连连长。兵改工后担任铁道部十一工程局第二工程处的工程段副教导员。曾任公司机关党委书记兼工会主席。 参与编纂《铁道部第十一局二处简史》，担任副主编。参与编纂《中铁建十一局二公司》第二部简史，担任副主编。
七 律 . 咏竹
文/梁邦焕
身披翠甲立云岑，
掌上青纹碧曲琴。
承露常怀霜雪志，
向阳永抱赤诚襟。
剖开软玉冰壶澈，
散作金绒绛缕深。
莫道虚斋无劲骨，
天风海雨即瑶音。
2025年8月13日
作家诗人梁邦焕的佳作《七律·咏竹》是一首借竹咏志、意境深远且富有艺术感染力的诗作，下面将从多个方面对其进行赏析：
1. 整体立意
这首诗以竹子为吟咏对象，运用托物言志的手法，通过对竹子外在形象和内在品质的描绘，展现了竹子坚韧不拔、高洁赤诚的精神，同时也寄寓了诗人自身的高尚情怀和坚定信念，表达了在艰难环境中坚守自我、不屈不挠的人生态度。
2. 诗句赏析
首联：“身披翠甲立云岑，掌上青纹碧曲琴。”
形象描绘：将竹子比作身披翠甲的战士，屹立于高耸入云的山峰之上，生动地展现了竹子挺拔、坚韧的外在形象，给人一种威严、庄重之感。“掌上青纹碧曲琴”则把竹叶上的纹路想象成琴上的纹理，赋予竹子一种高雅、灵动的气质，使竹子不仅有了刚健的一面，还有了艺术的美感。
艺术效果：此联运用比喻的修辞手法，从视觉角度入手，为读者勾勒出一幅竹子傲立云端的壮美画面，引发读者的联想和想象。
颔联：“承露常怀霜雪志，向阳永抱赤诚襟。”
品质刻画：“承露”描绘了竹子承接露水的姿态，象征着竹子能在平凡的境遇中汲取滋养；“常怀霜雪志”则进一步深化了竹子的精神内涵，表明竹子即使面临霜雪的考验，依然心怀壮志，不向恶劣环境低头。“向阳永抱赤诚襟”，写出竹子向着阳光生长，寓意着它始终保持着一颗赤诚之心，象征着正直、忠诚和积极向上的品质。
表达作用：这两句对仗工整，通过描写竹子的生长习性，赋予竹子以人的情感和志向，使竹子的形象更加立体、饱满，同时也表达了诗人对这种高尚品质的赞美和追求。
颈联：“剖开软玉冰壶澈，散作金绒绛缕深。”
独特视角：从另一个角度对竹子进行描写，“剖开软玉”将竹子的内部比作温润的美玉，“冰壶澈”形容竹子内部清澈透明，如同冰壶一般纯净，展现了竹子纯洁无暇的内在品质。“散作金绒绛缕深”则想象竹子散开后如金色的绒毛和深红色的丝线，富有层次感和质感，给人以视觉上的美感。
象征意义：这两句不仅描绘了竹子的外在形态，更象征着竹子无私奉献的精神，它将自己的一切毫无保留地展现出来，为世间增添美丽和价值。
尾联：“莫道虚斋无劲骨，天风海雨即瑶音。”
主题升华：“虚斋”通常给人一种清幽、寂静的感觉，但诗人却强调“无劲骨”的虚斋中有竹子的存在，就有了坚韧的力量。“天风海雨即瑶音”，意思是在狂风暴雨的环境中，竹子所发出的声音如同美妙的仙乐。这里的“天风海雨”象征着人生的艰难险阻，而竹子在困境中依然能发出美妙的声音，寓意着无论面对多大的困难，只要有坚定的信念和不屈的精神，就能化逆境为顺境，奏响生命的赞歌。
情感表达：尾联以豪迈的语气，表达了诗人对竹子精神的高度赞扬和对自身信念的坚定执着，使整首诗的主题得到了进一步的升华。
3. 艺术特色
修辞手法丰富：诗中运用了比喻、拟人等多种修辞手法，如将竹子比作战士、琴、美玉等，使竹子的形象更加生动、具体；赋予竹子以人的情感和志向，使竹子具有了生命力和感染力。
-对仗工整：整首诗对仗严谨，颔联和颈联的对仗尤为工整，如“承露”对“向阳”，“常怀”对“永抱”，“霜雪志”对“赤诚襟”，“剖开”对“散作”，“软玉”对“金绒”，“冰壶澈”对“绛缕深”，体现了诗人高超的对仗技巧，增强了诗歌的节奏感和韵律美。
意境深远：诗人通过对竹子的描写，营造出一种清幽、高洁、坚韧的意境，让读者在欣赏竹子形象的同时，也能感受到诗人内心的情感和追求，引发读者对人生的思考。
总体而言，《七律·咏竹》是一首优秀的咏物诗，诗人通过对竹子的赞美，表达了自己的人生追求和精神境界，具有较高的艺术价值。
七 律.老坛椒魂
文/梁邦焕
赤霞凝露老坛藏，
日月涵椒魄自芳。
历晒三秋成玉色，
凝醇百岁闪金光。
椒魂韵染千筳艳，
味沁巴人八曲肠。
一勺开瓶惊四座，
椒香直透九重阳。
2025年8月14日
诠释:这首《七律·老坛椒魂》以传统酿造工艺为表，以文化精神为里，通过辣椒酱这一载体，层层递进地传递出三重深刻寓意：
一 、对传统匠心的礼赞，时间淬炼
"历晒三秋成玉色，凝醇百岁闪金光"——以"三秋""百岁"凸显岁月沉淀，将辣椒酱的酿造升华为一场与时光的对话。玉色金光之喻，赋予平凡食材以珍宝的质感，暗喻坚守传统工艺的珍贵价值。天地共酿
"日月涵椒魄自芳"——以日月星辰涵养椒魄，将自然之力融入匠造，揭示天人合一的古老智慧。老坛不仅是容器，更是承接天地灵气的文化符号。
二、对地域文化的凝魂，巴蜀之魂
"味沁巴人八曲肠"化用《下里巴人》典故，以"八曲肠"喻滋味直抵血脉深处。辣椒酱在此化作巴蜀文化的味觉图腾，承载着土地的记忆与群体的认同。宴席之灵
"椒魂韵染千筳艳"——"椒魂"二字点题，使辛辣滋味升华为宴席的灵魂。千筳生辉的盛景，暗写饮食文化凝聚人情的仪式力量。
三、对生命张力的咏叹
破坛惊世
"一勺开瓶惊四座"以戏剧性瞬间，喻示厚积薄发的生命状态。封存的老坛如同潜修的灵魂，开启即是光芒绽放的时刻。
凌霄之气
"椒香直透九重阳"——"九重阳"既指九重云霄，又暗合重阳登高意象。辣椒的烈性冲破物理极限，象征凡人精神的超凡升华，呼应屈原"陟升皇之赫戏"的楚辞境界。
四、物性与哲思的交融，小物大道
全诗以"辣椒酱"为切入点，"魄-魂-香"的升华链:椒魄（原料本真）→ 椒魂（技艺赋灵）→ 椒香（精神远扬）
暗合道家"万物有灵"思想，揭示寻常物承载非凡道的东方哲学。陈酿隐喻
"老坛"作为核心意象，既指实体的酱坛，更隐喻文化的窖藏与传承。百岁金光，正是时间对坚守者的犒赏。
结语：一坛见天地
此诗表面写酿酱工艺，实则构建了三重精神宇宙：
1.匠道宇宙：日月涵养→三秋淬炼→百岁凝香
2.文化宇宙：巴人曲肠→千筳韵染→四座皆惊
3.生命宇宙：坛中静藏→开瓶迸发→直透九霄
椒魂之"魂"，终成华夏文明中厚积薄发、化俗为奇的精神图腾。坛启香透之际，恰是文化自信喷薄而出之时。(梁邦焕)
出品人:李淑林
李淑林，网名阳光，注册志愿者，仁义寿乡民星榜样.最美家庭，眉山市助人为乐最美家庭，名篇．金榜头条总编导师，文学艺术网、文学名人堂等十大平台总编。华夏精短文学学会会员，中国散文学会会员，东坡诗词学会会员、理事，仁寿作协、诗词学会会员。年年被名篇评为文学领军人物和年度功勋人物。
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