评：卢化南考察“怎样编写愚公移山”的故事？

（白岩松，央视主播）

卢化南在关于“愚公移山”故事的论文或观点阐述中，主要认为该故事源于秦国修轵路的历史事件，是列御寇将真实修路场景艺术化提炼的成果。具体观点如下：

一、历史事件关联

卢化南提出，愚公移山的故事与秦国修轵路的历史事件紧密相关。秦国为统一六国，在函谷关以东修建轵道（今河南济源至山西垣曲一带），动用大量人力物力，工程艰巨。列御寇将这一真实事件艺术化，以愚公象征民众，智叟象征反对者，天帝派神移山象征工程成功，从而创作出愚公移山的故事。

二、艺术提炼与升华

卢化南认为，列御寇在创作愚公移山的故事时，进行了高度的艺术提炼与升华。他将修路场景中的众多民工浓缩为愚公一人，将反对修路的声音具象化为智叟，并通过天帝派神移山的情节，将轰轰烈烈的修路场景转化为精简有趣的寓言故事。这种艺术处理使得故事更具哲理性和启发性。

三、地域与文化背景

卢化南指出，愚公移山的故事与济源地区的地域文化紧密相连。济源作为愚公故里，当地传说与历史事件相互融合，为故事提供了丰富的文化土壤。列御寇可能借鉴了当地的地貌环境、历史传说和民间故事，创作出具有地域特色的愚公移山故事。

四、对愚公精神的解读

虽然卢化南未直接对愚公精神进行哲学层面的深入解读，但他的观点隐含了对愚公精神的肯定。他认为，愚公移山的故事体现了人类在面对自然挑战时的坚韧不拔和勇于探索的精神。这种精神在济源地区的修路事件中得到了体现，并通过列御寇的艺术创作得以传承和发扬。

白岩松 文小言代笔

2025.8.13