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归于至善
昆仑山人
前言(并非危言耸听!)
学术,关乎民生福祉,关乎天下气运,关乎国家兴衰,岂可等闲视之!君不见:
一一托马斯•阿奎那的经院哲学得势,欧洲国家堕入中世纪的黑暗;
一一程朱理学(假道学)甚嚣尘上,我国封建社会末世,简直就是一幅地狱变相图!宋后无华夏,明后无中国。泱泱中华,差不多濒临亡国灭种之绝境!教训不可谓不沉痛也。
一,善的底蕴
善的底蕴,作为一个形而上的观念问题,毫无疑问,与真的本质、美的内涵、真理、正义、无上正等觉。。。等等,诸如此类的形而上之观念问题一样,学界聚讼纷纭,争辨不休。即使再论战千年,依然莫衷一是,难以定论成谳!纯粹属于浪费时间而已,够了,够了,是时候放下这无益的争执了。
主观直觉告诉我:
一一所谓善的底蕴,就是关乎民生福祉,给大多数人带来真正的利益,有利于人类种群,更好地生息、繁衍在这一颗蓝色星球上!在增进民生福祉的同时,关爱、呵护好这一颗蓝色星球,我们唯一共同的家园。。。除此之外,皆属虚妄。。。
二,善之时代内涵
(一),原儒时代
作为儒家开山鼻祖,孔子亦可视为一位伟大的宗教改革家。他改巫(原始宗教)为儒(学派),以坚定的入世精神,行博爱之道,求匡济之功。他以宗教之泛爱(体天地之好生大德,即神的恩赐,以及人与人之间的相亲相爱),和人类在行祭祀时之等级秩序观念(定份止争),为善之本源,强调人之精神自觉(祭神如有神在)。他以周礼为蓝本,以求恢复社会秩序,周游列国,历尽艰辛,初衷不可谓不善。
孔子对善之底蕴,未曾明确阐述过,但从他毕生所作所为,以及一些零散的只言片语中,大致可以推断:博爱精神与社会秩序。
(二),后世之拘拘陋儒
后世之拘拘陋儒,将这博爱精神彻底阉割,只是片面地强调等级秩序,为特殊的利益阶层(一家一姓之国),谋长治久安而已。。。至于,民生福祉,社会发展,历史进步,统统抛至脑后!狭隘自私、冷酷阴暗、残忍邪恶。。。无丝毫之善意可言!
叔孙通制礼,无非朝仪而已,等级秩序而已;
董仲舒天人大一统论,无非是将这赤裸裸的等级秩序,加上一道神圣的光环罢了;
程朱理学,纲常名教,假道学,通过援释、道入儒,将这外加的神圣光环,内化为灵魂枷锁,思想牢笼,自由桎梏。。。人性的正常需求,被彻底抹杀,社会空气沉闷窒息,人之性灵渐渐地丧失殆尽。。。作为社会基本成员的国民,慢慢都向阿Q看齐了:麻木不仁,心里阴暗,残忍自私,见不得美好事物,盼人倒霉,不知廉耻,毫无自尊心可言一一遇到力气小的,就动拳头;碰见嘴巴笨的,就逞口舌之利!
(三),战争与和平
人类社会的历史,总也逃不出治乱循环的怪圈,这是必然的,不以人的意志为转移。
1,战乱时期
最大的善一一挺身而出,止息干戈,解救兆亿斯民于水火倒悬之中,免于生灵涂炭!
2,和平年代
最大的善一一捍卫和平,从事创造!解决民生福祉问题,过程中有人生乐趣存焉。先前多有所述,恕不赘言。
三,唯善不空
(一),勿以善小而不为
吾人说过:五小段文学“原代码”,助吾人开启先天夙慧,得窥多过恒河沙数之如来珍宝。。。其中,有三小段“原代码”,来自老同学,W君,即:他给我讲《红楼梦》,让我看《北方的河》与刘索拉短篇小说。
推杯换盏之际,笑谈言及此事,老同学谦逊道:
“嗨,这么多年过去了,难得你还能记住这些尘封往事!当时,我只是觉得,这些东西你可能会感兴趣,根本就没有多想什么。你若不说,我差不多忘光了!真是令人感到不可思议一一随口一说的这点东西,居然会对你产生那么大的影响,好象脱胎换骨一样!也算是你带给我的一份惊喜吧,呵呵。
吾人闻言正色道:
“勿以善小而不为!古圣先贤,诚不我欺哉!本门心学方法论,特别重视,起心动念,一念起,万缘生。。。决非空言虚语!
(二),文化之传承
古圣先贤之佳言懿行,如今身边生活中的好人好事,无不潜移默化中,转变为风俗、习惯、文化,一代代传承下去。令婆娑世界,滚滚红尘,逐渐趋近好花,好月,好人间!
(三),贮积先天夙慧
吾人坚信:风俗、习惯、文化等,在一代代传承中,同时,亦潜移默化地转变为先天夙慧贮积,作为最为珍贵的礼物,馈赠后世来者。。。亦作为最高爱之表达,至善的体现,这智慧资粮,滋养后世来者之性灵一一正如我们的性灵,受到过前辈先人的滋养一样!
特别需要强调指出:儒家经典《大学》鹄的一一止于至善,意谓循规蹈矩,思想言行,皆需自觉遵守,假道学之纲常伦理,等级秩序要求,否则,大逆不道!是故,程朱理学,大行其道之时,即是时代黑暗来临之际!在饿死事小,失节事大,这样极端的主张之下:女性同胞的斑斑血泪中,一座座贞洁牌坊竖起;违背自然,扭曲人性的缠脚恶习盛行;续尔,男性的脑后,长出了猪尾巴!显然,这已不能适应时代!应与时俱进,予以扬弃!
由上述阐释不可知,吾人主张一一归于至善!因为,至善,乃民生福祉所系,人类生息繁衍所依,灵魂最终皈依所在焉。
作者简介:
王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版,书价58元,另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元,处女作,安徽文艺出版社2010年12月首版首印;两本书一起买,只收12元邮费,合计108元;作家亲笔签名并加盖私人印章,有收藏价值,值得珍藏。欲购书者请加作者微信:18856210219或18605621367(注明“购书”字样)。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。

批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概:该书是一部批判现实主义小说,故事发生在上个世纪之末的江南小城,是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生,透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变,解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题,展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中,清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字,183节,是一部都市题材的言情小说,也是一部现代版的批判现实主义作品。
长篇历史小说《白衣卿相——柳永》内容提要:“千古词状元,宋史未立传”“凡有井水饮处,皆能歌柳词。”柳永满腹经纶,却终生抑郁;才情绝世,却乐于与歌伎厮混;自诩“白衣卿相”,但最大的官职不过是一个屯田员外郎;生前穷困潦倒,死后却被无数后人追忆……本书以饱含深情的笔墨,基本依据传主一生的活动线索和命运起伏,刻画了柳永这位既生不逢时,又生逢其时的落魄词人的艺术形象,着力记述了这位大词人悲喜交集的人生。《金秋文学》是开放性纯文学电子刊物,守住文学最后一片净土,留下心灵最后的精神家园。现面向全国(海内外)华人作家、诗人、编剧、**家等文学爱好者征稿。
