第七回 青灯烬里悟真如 因果轮回证菩提
晨光破晓时，山神庙已成废墟。
柳明远跪在焦土之上，手中紧攥那枚重圆的玉佩。露水顺着指缝滴落，竟在焦黑的地面洇出七朵青莲纹样——正是昨夜七盏青灯的方位。
"公子..."
虚空中传来熟悉呼唤。抬头望去，只见母亲残魂化作流萤，在朝阳中渐渐消散。最后一刻，她指尖轻点，地上新芽突然抽枝展叶，转眼长成亭亭如盖的槐树。树干上天然形成一道符咒，正是《地藏经》中的"灭定业真言"。
柳明远忽觉怀中沉重。取出赶考用的《四书章句》，发现内页全数化作空白，唯扉页现出几行血字：
"欲知前世因，今生受者是"
"欲知来世果，今生作者是"
远处传来梵钟清响。循声而去，见一老僧正在山道扫叶。那扫帚每拂过一处，就有黑气从地底渗出，被晨光化为乌有。
"施主可悟了？"老僧含笑递来一盏青灯，"这灯芯，原是你母亲的一缕执念。"
灯盏入手瞬间，柳明远泪如雨下。但见灯芯并非棉线，而是一根白发，正发出柔和金光。昨夜种种走马灯般闪过：
山魈假扮祖母，是为讨要三百年前的血债
母亲两度舍命，一次肉身一次魂魄
那白衣女子实是母亲善念所化，为点醒迷途
"因果不空，却非不可转。"老僧指向槐树，"你看。"
树冠上突然飞来七七四十九只翠鸟，每只都衔着一粒种子。种子落地即生，转眼开满忘忧草。而昨夜那些化作枯骨的轿夫，竟都成了护花的石俑，面目祥和。
柳明远郑重三拜，将青灯供在树前。转身时，包袱里的狼毫笔突然自己跳出，在虚空写下"慈悲"二字，化作金粉融入心口。
十年后，有人在山脚见到一座新修的"青灯庵"。住持是个年轻僧人，腕间有道形似青莲的疤痕。庵前有碑，刻着：
"七盏青灯照因果"
"一轮明月证菩提"
（全书终）
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《青灯诡缘录》后记：灯火不灭，因果长明
这部《青灯诡缘录》的缘起，说来也奇。
某年深秋，我旅居皖南，借宿于一座荒村老宅。夜半忽闻窗外有女子啜泣声，推窗却见庭院古槐下立着盏青灯，灯影里似有嫁衣浮动。待天明查看，槐树根处竟埋着半块羊脂玉佩，裂纹如血丝缠绕。村中老人言，百年前确有柳姓书生在此遇鬼嫁女，后出家为僧，终生持诵《地藏经》。
这故事在我心中萦绕三年，终化作七卷《青灯诡缘录》。
一、关于因果
书中柳明远经历的，实则是场"因果现世报"的寓言。
山魈讨债是果，柳家造孽是因；母亲替死是果，舐犊情深是因。就连那盏青灯，灯油是前世罪业，灯芯却是今生善念。正如《地藏经》所言："业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。"
但因果绝非简单的报应循环——母亲两度舍身，恰证明善因能破恶果。柳明远最终出家，亦非逃避，而是以修行功德回向冤亲债主。这或许才是佛家"因果不空"的真谛。
二、关于人物
新娘与白衣女子的双魂设定，脱胎于聊斋《画皮》与《聂小倩》，却另有深意。
鬼魅害人是表，执念难消是里。山魈执着三百年前的灭村之恨，母亲执着护犊之情，柳明远执着"我是受害者"的妄念——众生皆困于自己的"执念皮相"，恰似那新娘描画的人皮面具。
直到第七盏灯灭时，所有皮相俱焚，才得见本来面目。
三、关于灯与笔
青灯与狼毫笔，是故事里最重要的两个意象。
灯是幽冥业火，也是智慧光明。从最初七盏索命灯，到最后化作母亲的长明灯，恰似《维摩诘经》所言："烦恼即菩提"。
而那支题写"慈悲"二字的狼毫笔，暗合"文字般若"之喻。柳明远赴考带的本是功名之笔，最终写的却是超度众生的偈子。
四、写作余韵
完稿那夜，我梦见自己站在青灯庵前。
有僧人手提灯笼走过，灯罩上映着柳枝与鬼影。他笑问："你看这是地狱相，还是菩萨相？"待要追问，却见灯笼忽化作满山萤火，照亮碑上小字：
"写鬼写妖，不过人心"
"说因说果，皆是慈悲"
醒来时，案头《地藏经》正翻到第八品："我今又蒙佛付嘱，至阿逸多成佛以来，六道众生，遣令度脱。"
忽然泪落。
或许世间所有鬼故事，终究都是活人的救赎寓言。
癸卯年冬夜 记于青灯庵旧址
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【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。长篇小说有《山狐泪》《雾隐相思佩》《龙脉诡谭》《山河龙隐录》《乾坤返气录》等己出版。
八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。
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