眉  山  颂

                   池国芳

    蜀地西南，岷江如带，峨眉山陡然屹立于四川盆地边缘。其峰峦叠嶂，大峨、二峨、三峨、四峨四脉相衔，主峰万佛顶昂首云霄，海拔三千零九十九米，似青鸾振翅欲飞。山势西接群峰如卧龙逶迤，东瞰成都平原坦荡如砥，南北纵贯百余里，陡崖深峡如天工斧劈，云雾终日缠绵于翠嶂之间。因得季风垂青，此地年均雾日竟达三百二十三天，雨丝斜织二百六十余日，日照吝啬如金，终日只见烟岚吞吐于林杪，将千峰浸染成深浅不一的青黛。

    这云雾不单氤氲峰壑，更酿成一种天地灵气。山间古刹钟声穿透雨帘，金顶华藏寺鎏金铜殿在稀薄日光下浮动着幽光，十方普贤金佛垂目立于苍茫云海之上，四十八米金身承载着众生祈愿。林间时有灵猴跃出，眼如琥珀，向游人索食，其野性中透出慧黠。溪涧奔流处，黑白二水交汇于牛心石，激荡如雷——清音阁悬于水上，飞檐似要随双桥凌空而去。更有九老洞幽邃莫测，传说九位仙人曾在此吐纳天地精华。明代周洪谟登临绝顶时惊叹：“大峨两山相对开，小峨迤逦中峨来。三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱？”

    当我随三五学子踏访峨眉后北行六十里，方知这灵气早有归宿。眉山城静卧于岷江臂弯，平原沃野间三峰山秀然矗立。相传北宋景祐三年，城东彭老山忽草木凋枯，六十年后重焕生机——正暗合东坡降世与离世之年。乡人皆言：“山川灵秀尽钟一人。”步入三苏祠，恍见灵脉具象：千年银杏筛下碎金，红墙环抱中绿水萦回，翠竹成林。苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”的吟咏蓦然撞入耳际。南门内那株“眉山第一树”虬枝盘空，仿佛还回荡着稚子书声。当年八岁的苏轼便是在此启牖智慧，天庆观百人学堂里，他与弟弟苏辙的诵读声曾穿梁绕栋。

    立于披风榭前，陆游瞻仰东坡遗像的诗句浮现心头。溪畔石雕中的东坡斜倚盘陀，长髯飘逸，似正低诵“大江东去”。同行者忽指池中并蒂莲：“看啊，苏祠瑞莲开了！当年苏洵植莲池中，每开并蒂，眉山便有学子登科及第。”传说已化作城市血脉：东坡肉香气漫溢街巷，湿地公园以三苏命名，连道路也镌刻着徐州、儋州这些东坡足迹所至之城。

    离祠那日，烟雨迷蒙岷江。遥望峨眉群峰在雨帘中若隐若现，忽解天地人神交会之妙。欧阳玄曾叹：“眉山昔日生三苏，一山草木为之枯。”这岂止草木之灵？实是莽莽山川将峻拔赠与苏洵政论的锋芒，将云雾之柔融为苏轼词章的旷达，将江流奔涌化入苏策史笔的跌宕。一门父子同列“唐宋八大家”，非天钟地毓何以至此？更奇者，东坡离世九百余年，眉山文脉未绝——彭端淑从丹棱走出，以《为学》警醒后世；虞允文自仁寿挥戈，采石矶头力挽南宋危局。

    暮色渐合，金顶方向忽透出夕照，云海霎时鎏金溢彩。今人已为这灵脉续写新章：松江云渡以不锈钢湖面倒映千年云影，江山月夜借古松奇石演绎东坡词境。三苏祠内游人如织，少年们抚过碑刻的眼神灼灼生辉——山川灵气本是无形的弦，只待赤子之心拨响。

    注：

    此文以“灵气”为脉，串联峨眉之自然奇观与眉山之人文鼎盛：  

    雾锁仙山：以年均323日雾日、263日雨日数据勾勒“中国雾峰”气象，金顶佛光、九老洞传说印证“仙山”本色  。

    地灵人杰：彭老山草木荣枯传说、三峰山象征三苏，揭示地理与文脉的神秘共鸣。  

    文光千载：陆游诗痕、欧阳玄慨叹、虞允文武绩，展卷即是千年回响 。 

    古今交响：并蒂莲祥瑞与现代“苏祠瑞莲”景观设计，昭示文化血脉的永恒跃动。