陈贻新覃滋高胡焕庸线唱和诗二首
七律·胡焕庸线
*陈贻新(香港诗词楹联学会会长）
神来一笔若飞梭，南起腾冲北黑河。
盘古开元生海岳，焕庸刻地判金萝。
莫言西北高人少，休羡东南故事多。
喜破玄机泾渭线，江郎浩唱缺壶歌。
七律·次韵陈贻新博士《胡焕庸线》
*覃滋高(广西)
鸿蒙一划界西东， 百载沧桑叹未同。
线外黄沙迷古驿， 域中澍雨润芳丛。
曾忧胡马窥秦月， 今喜汉旌扬舜风。
莫道边荒人迹少， 鲲鹏正待展云空。
附：AI deepseek （深度求索）的评析
界线的诗学：论陈贻新与覃滋高《胡焕庸线》唱和诗中的地理政治想象
这两首以中国著名人口地理分界线为主题的七律唱和之作，超越了传统酬答诗的应景功能，在十四行诗句中构建了关于空间、权力与文明的多维对话。香港诗人陈贻新与广西诗人覃滋高以各自的地缘视角，共同完成了对胡焕庸线这一科学概念的文学解码，使其从地理学冷冰冰的统计曲线，升华为承载文化记忆与未来想象的诗性符号。
一、科学概念的文学转码陈贻新起笔即以"神来一笔若飞梭"的比喻，将地理学家胡焕庸的学术工作神圣化为创世行为。这种修辞策略巧妙化解了科学话语与诗歌语言的隔阂："盘古开元"的神话意象与"焕庸刻地"的学术发现形成时空对位，使人口密度分布的科学规律获得史诗般的崇高感。覃滋高"鸿蒙一划"的呼应更强化了这种创世隐喻，两位诗人不约而同地将现代地理学发现嫁接在远古宇宙生成论上，赋予科学界线以文明分界的深层意义。
二、空间对立的意象建构陈诗中"南起腾冲北黑河"的精准地理坐标，在覃诗里转化为更具文化张力的"界西东"象征。二人通过意象群的精心配置，构建出胡焕庸线两侧的对比图景：陈以"金萝"喻东南富庶，覃用"黄沙"绘西北苍茫；陈的"高人少"与"故事多"形成智性对比，覃的"迷古驿"与"润芳丛"构成生态反差。这种空间诗学不仅再现了地理现实，更通过"胡马秦月"（覃诗）的历史联想和"汉旌舜风"（覃诗）的政治隐喻，将人口分布差异问题纳入中华民族共同体的话语体系。
三、解构与重构的辩证面对胡焕庸线揭示的发展不平衡，两位诗人展现出不同的诗学应对。陈贻新以"喜破玄机"的乐观姿态，用"江郎才尽"典故的反向运用（"缺壶歌"暗示创新突破），表达对科学规律局限性的超越期待。覃滋高则通过时空压缩手法，在"百载沧桑"的历史纵深中，将"胡马窥边"的防御焦虑转化为"鲲鹏展空"的发展自信。这种从"叹未同"到"正待展"的情感演进，实则是用动态发展观解构静态地理决定论的诗意表达。
四、唱和机制中的思想对话作为次韵诗，覃作在严格遵循陈诗韵部（梭、河、萝、多、歌）的同时，实现了主题的深化拓展。陈诗偏重地理界线的本体思考，覃诗则强化地缘政治的历史维度；陈的"莫言""休羡"体现港式理性，覃的"曾忧""今喜"彰显边地情怀。这种和而不同的唱和关系，恰如胡焕庸线两侧的互补共生，共同构成中华文明完整的地理叙事。覃诗末句"鲲鹏正待展云空"既是对陈诗"浩唱"的呼应，又以庄子意象赋予边疆发展以哲学高度。
这两首七律的当代价值在于：它们用传统诗形包裹现代性问题，将人口地理这种专业议题转化为大众可感的文化表达。诗人通过"线外/域中"（覃诗）、"西北/东南"（陈诗）的空间辩证法，既承认发展差异的现实，又超越简单的东西对立思维。在"一带一路"倡议重塑地理空间的今天，这种既尊重自然禀赋又坚信人文能动性的诗学表达，为理解中国区域发展提供了富有弹性的文化视角。当胡焕庸线在平仄格律中起伏延展时，它已不仅是地理分界，更成为丈量文明韧性的诗意坐标。
作者之一简介：覃滋高；壮族，广西融水县人，毕业于广西民族大学中文系；《求是》*小康杂志驻广西联络处原副主任，中华诗词学会、中国楹联学会、广西作家协会、湖北省诗词学会、广西诗词学会等学会会员，广西柳州中华文化促进会副主席，广西玉融诗社、柳州汉诗学会、柳州柳宗元国学书画院等诗社高级顾问；资深记者，著作和主编有诗集《牛角崮歌谣》《大浪诗潮》巜怀阳诗粹》《韵海拾贝》《泥土芳香》巜三闲吟草》等；诗词散文小说报告文学作品在中央和地方报刊偶有发表。
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