期         待

                    文/路等学（兰州）

期待，是生命意识初萌时便扎入心田的根须。孩童舌尖对蜜糖的雀跃，是大脑奖赏回路里多巴胺预支的甜；少年眺望地平线的目光，烙印着智人走出东非草原时刻入基因的迁徙冲动；成年人深夜辗转时对理解的渴求，是自我意识觉醒后对抗存在性孤独的本能突围。它像地脉深处的暗河，无声浸润着生命的河床——我们期待父母的凝视，那是婴儿期镜映自我的原始需求；期待爱人的默契，是亚当寻找肋骨的古老隐喻；期待友人的懂得，是社会脑在演化中凝成的连接渴望；期待命运的馈赠，则是对世界"该当如此"的朴素信念，如同原始人向山神献祭时，坚信付出必有回响。我们总以为，生命的圆满需要这些外部的榫卯，才能拼合成完整的木构。

历史的回廊里，期待的回声形态万千。古希腊广场上，苏格拉底的诘问声中，雅典公民的期待系于城邦的荣光；中世纪幽暗烛光下，圣奥古斯丁在《忏悔录》里疾呼"我的心不安，直到归向你"，将期待的锚抛向彼岸神恩；文艺复兴的画室中，达芬奇解剖人体、绘制飞行器，让期待的翅膀掠过现世的天空；启蒙时代的沙龙里，卢梭《社会契约论》中"人生而自由，却无往不在枷锁中"的呐喊，将期待的根系植入人权的土壤。然而，当工业革命的浓烟遮蔽星辰，当社交媒体的点赞堆砌成虚拟祭坛，期待悄然蜕变了：从对星辰的仰望，沦为对橱窗里商品的觊觎；从对灵魂共鸣的守候，异化为对"被看见"的焦虑乞讨。

我曾是那执迷的守望者。以为深夜递出的热粥，该换来寒夜同等的温煦；以为剖白心迹的坦诚，必消解所有误解的阴霾；以为并肩走过的雨季，会自然生长出共同的晴空。那些期待像悬在檐角的风铃，风起时叮咚悦耳，风若不按预期的方向吹来，碎落的就不只是铃声，更是心壁上脆弱的琉璃。斯多葛学派的爱比克泰德早已勘破："我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本。"期待的苦楚，正在于我们妄图改写他人的剧本，甚至强求舞台按照我们的剧本布景。庄子亦警示："凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲"——强求本就是对生命独特性的冒犯。

直到某个失眠的凌晨，听着窗外的雨敲打梧桐叶，突然看清：那些向外伸出的手，本可以先攥紧自己的拳头；那些望向他人的目光，本可以先照亮自己脚下的泥泞。萨特说"人被判处自由"，这自由的重负，便包含了对自身存在全然负责的清醒——没有谁是你的救赎，正如你不是谁的宿命。

于是收回那悬于他人檐角的风铃。不再期待父母的理解，反而读懂了他们笨拙的爱里藏着的时代烙印与无声付出；不再期待友人的时时回应，方在疏密有致的交往中，照见关系最本真的质地；不再期待命运的格外垂青，便学会在风雨里为自己撑伞，在晴空下为自己种花。这不是冷漠的退守，而是禅宗所言的"破执"——破掉对"圆满"的虚妄执念，才能看见残缺里蕴藏的真实；破掉对"永恒"的脆弱幻想，方能珍惜当下每一缕光的温度。王阳明心学"吾性自足，不假外求"如晨钟暮鼓，敲醒迷思：原来我们终其一生寻找的支点，本就安放在自己的灵魂深处。

如同古老的航船，终于学会不依赖变幻的季风，而是依据星辰校准自己的罗盘；如同坚韧的草木，终于领悟雨露只是馈赠，向土壤深处扎根的力量才是生命的根本。当期待的潮水缓缓退去，显露的并非荒芜的滩涂，而是被岁月海浪反复冲刷、打磨得愈发坚实、棱角分明的礁石——那便是你自己，是历经风雨洗礼后，依然矗立于存在之海的基石。

这，便是生命最深刻的觉醒：不再期待谁为你掌灯，因为你自身即是光源，足以穿透迷雾，照亮前路；不再期待谁为你摆渡，因为你内在自成舟楫，能够泅渡所有湍急的河流。如同佛陀在菩提树下的证悟，非是获得外物，而是洞悉了"一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得"。当向外索求的妄想剥落，强加于人的执着消散，你会发现，那最深邃的智慧、最恒久的安宁、最磅礴的力量，从未远离——你早已是自己的星辰，自己的岸，自己的贵人。

作者简介：路等学，中共党员，甘肃省科学院生物研究所正高级工程师。主要从事农业区域经济研究，食用菌品种选育及栽培发术研究与推广。发表论文和网络文章百篇以上。