第四十二章 颓废与绝望（1–3）

李洪君

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李衡坐车向里到了老江下车，在老江县城周边转了几天，有一周的时间，收入也不错，加上在桦树林挣得，手里也有个3百多元钱了。不到二十天的时间，差不多相当于一个小工人近一年的工资了。可是，李衡却没有一点高兴，李衡所有的感觉都是孤独和无路。在老江，就是在老江，为浇愁，李衡开始喝啤酒了。那时的啤酒都是散装的，用罐头瓶子灌着卖，一罐头瓶两毛钱，两罐头瓶啤酒，再要一盘香肠，喝饱了，就走，不饱，再要个面包。这些东西也就一元多钱。

在车站、在餐馆，在一些流动人口的言谈话语中，李衡还听到一个消息，说在老江向东或偏北离老江有300里左右，有盲流在那里建点。说那里才真的是北大荒，真的荒无人烟，到处是荒草和树丛，真的是“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里。”那里少有人迹，没有道路，他们就结伴而行，在那里搭窝棚，开荒种地，求生存。李衡有些心动，想去看看，但是没有伴，要走好几天，一个人不能犯险；又听说那里没有山，李衡也不太喜欢，李衡喜欢山地丘陵，移步是景不说，资源丰富，可持续性长。一路过来看，桦树林那一带倒不错，山势平缓，沟溪河流交错，溪边河滩、山坡平岗可以种地，山脚河边宜居，山上树木植被是永久的公共财富，如若政府能让建屯子，倒不失为一片好地方。

李衡发现，应该添些配件了，就从老江车站坐车去了哈尔滨，在哈尔滨住了三、四天，添置了2百多元的元器件，都是常用易损的，有不同型号的高、低（音）频三极管、检波用二极管，中、低（音）频变压器，大小容量不一的电解、纸质电容器，大小不一的电阻，电位器（可变电阻）、可变电容器（调频器）、导线、焊锡、焊膏等。（那时的收音机都是一个一个的元器件在电路板上用导线焊接起来的，每个元器件的功能都是单一的，稍后有了印刷电路板。不像现在，都是集成块、芯片、插件，一块集成块、芯片或插件有几十、几百、几千……个元器件的功能。）用得着的尽量的要一点，下边的县城根本没有这样的商店。

从哈尔滨坐车又回到那河下车，在那河县城的居民区转了几天，收入也不错。可是，就是高兴不起来。

2

李衡是共和国的同龄人。因为那时所受的思想教育是摈弃一切封（封建主义）、资（资本主义）、修（修正主义）的东西的毛泽东思想的教育，那时，我们老祖宗的东西（传统的东西）是封建的东西、国外的是资本主义的东西、还有新出现的苏联的赫鲁晓夫是修正主义的东西，都必须批判、打倒，独尊马列主义、毛泽东思想。整个社会所倡导的是打倒一切牛鬼蛇神的无产阶级专政的斗争哲学，“封、资、修”的东西是精神、文化上的牛鬼蛇神，“地、富、反、坏、右”、行业权威、专家、走资派是反党反社会主义的牛鬼蛇神，是专政的对象，其子女、三、四代内的亲戚不能升学、就业、当兵，是被株连的对象。所提倡的精神是“毫不利己、专门利人”的共产主义思想，所学习的榜样是全心全意的为人民服务的雷锋精神，那时的思想上真的就是“毫不利己、专门利人”，学雷锋榜样，全心全意为人民服务。细想，也是很难达到的，人首先是自己吃饱了，才有力气为人民办事、服务，无人能例外。无产阶级（工人阶级）是国家的领导阶级，雇农是农村的无产阶级，极少占有生产资料的农村的贫农、下中农是工人阶级的最可靠的同盟军，雇农、贫、下中农即是农村的领导阶级。无产阶级、贫下中农的先锋队组织是共产党。所实行的社会制度是社会主义制度，大跃进时期想快步进入共产主义社会。文化大革命开始“破四旧、立四新”，批“封、资、修”。党章确定的接班人林彪叛逃，又“批林批孔”。李衡和那个时代的所有的人所受的教育就是这样。大跃进时全国是共产制。文化大革命时城市是配给制。农村的农民种的粮食必须先交公粮（农业税）以保证国家需要和城市配给。那时斗私批修，不管你是贫、下中农还是什么别的成分，家里多养只鸡、房前屋后多种棵树都是资本主义，都会被当做资本主义尾巴割掉。那时的环境下思想里不知钱的概念是什么？在老家没到东北前为村民服务，修理、安装收音机从没收过谁的钱，那时的电子产品都很贵，有时搭上几毛、一、两块钱，有时一只三极管三、四块钱搭上了也从没收过钱。可是眼下，靠这个耍手艺挣钱吃饭了，不要钱就不行了，就要饿死了。任何人生存都是第一位的呀！因为买粮票要钱、买饭吃要钱，那时买食品必须要粮票，没粮票就买不到饭吃。没有公开卖的，但是有偷着卖的。必须买，身上必须带着点，要不到城里是吃不上饭的。那时买卖粮票是违法的，李衡花钱买粮票的时候有时就想，自己买粮票为吃饭算违法吗？李衡一辈子都不想做违法的事情啊。可是现实是自己不买粮票，就买不到饭吃，光有钱不买给你饭啊，就得饿死啊！自己不倒卖，为生存，自己买饭吃，不违法吧！那时的思想里没有私利，在家时发奋学习电学知识、电器修理技术，出发点是将来求生存、为国家服务；求学不能下东北，是求生存或云里雾里求发展，认为比老家好发展；拉原木是求生存，遇事故能逃生是侥幸；眼下踩百家门子，从前指要饭的，说好听点叫闯江湖！叫江湖卖艺！是求生存，是无奈。世界上动物是为生存而生存，然而人呢？人有思想，所以思想上，自己修理收音机目的不是为了挣钱，而是为了宣传毛泽东思想、党中央声音。

有钱了，买到粮票了，有饭吃了，钱多了没用啊，不能多啊。在旅社休息了几天，买上几本书，有马列毛的有关辩证法的，有收音机故障修理的。在旅店看书、睡觉、饿了就到附近的小饭店吃点饭，晚饭就要两罐头瓶啤酒（自己规定不多喝）、一盘香肠，一块面包。

住了几天，想好好看看书，特别是好好看看辩证法，马列毛的唯物辩证法最基本的观点就是“一分为二”的方法论。“一分为二”是事物分析的辩证的方法论。可是，用这种方法看自己、看眼下，越看越糊涂，就躺在床上，两手抱着脑袋，望着天花板发呆。

李衡不是工人阶级出身、不是贫下中农出身，更别遑论干部子弟，出身是不能选择的。可是当下绝大多数干部及其子弟又如何？干部成为走资派，其子女或陪着父母蹲监狱、关牛棚，或流放、或上山下乡，世事怎么这样呢？还有林彪这毛主席最亲密的战友，毛主席钦定的、写入党章的接班人？怎么说跑就跑呢？事情怎么颠倒的这么快？惶惑！大都惶惑而不得解。

3

李衡生在新中国，长在红旗下，只知爱党、爱国、爱毛主席。老家东山省西边那个地方，是1945年解放的，那时李衡的父亲才15岁。1951年参加工作。李衡的父亲工作优秀，1957年，“反右”斗争，叫提意见，甚至是不提还不行！怎么出于公心写了个派出学习调研汇报材料，就成了“右派”了呢？从27岁到1973年，16年了，43岁了，人生的最好年华过去了，还被专政呢！他也是爱党、爱国、爱毛主席啊！被专政的非人的遭遇让人惶恐啊。  

父亲被打成右派，被专政、被改造，没有了工资，只给饭吃。当然，大跃进、三年自然灾害，他没办法，可他在家庭最困难的时候，他在冠县农场劳动改造，他连家都不能回啊。李衡母亲带着四、五个孩子是怎么过来的啊？如果不是我姥娘、大舅、二舅的接济，李衡村第一家死绝户的可能就是李衡这一家啊！

父亲1962年回家，李衡1963年考初中，那是对父亲的问题还没有那么深刻的印象，对于父亲的身份怎么填写的也记不清了，考上了，有幸读了三年初中，谢天谢地，使自己打下了一定的能够自学的文化基础。

1966年，李衡16岁，文化大革命来了，说实在的，那么大的孩子知道什么是文化大革命？文化大革命是什么？在学校闹了两年的文化大革命，糊涂了二年。1968年，18岁了，离开了学校，全国闹革命，不招生，革命是为了不招生吗？回家了，才多少知道一点思考自己将来该如何生活？

自己知道，受父亲的株连，政治无出路、升学无出路、工作无出路。但自己还小，总得求生存、求发展。那时马列毛的话绝对是“圣旨”，列宁的一句“苏维埃制度加电气化等于共产主义。”成了自己的圣旨，因为那时的信仰就是马列毛和共产主义。所以李衡冬不避寒、夏不避暑，苦学电学知识、电器修理技术。

1970年考高中，成绩优异，因父亲“右派”问题不予录取，自己求学，又碰上了一个被折腾傻了的父亲，父亲可能认为自己就不该上学吧？说什么也不让李衡上学。李衡一气之下来到东北。

到了东北也是处处的不如意，到了姨家，本想能落户，离开父亲的影响，或许好一些。可是想不到，因为捡庄稼竟被游街。也可能是因为文化大革命全国处处都有游街的，什么走资派，什么这样那样的牛鬼蛇神，还有男盗的、女娼的，都带着高帽、挂着牌子、挂着破鞋游街以示众的。游街的见得多了，有羞愤寻死的、有见惯不怪的、还有自娱自乐的。自己只是为生存和别人一起捡玉米，没偷没抢，何罪错之有？凭什么游我们的街？所以到有人的地方，李衡就大声说明：“我们就是因为捡玉米被游街的，没有做任何错事，更没有犯法。不信，大家问他。”指带队游街的人。

本以为在通山县大伯那里能落下户了，可是又不行了。因为犟脾气，因为冲动、或爱的冲动，到了大兴安岭舅家。到35去种菜，真的以为遇到一位心灵上相知相识的朋友——李衡的师傅、李衡的吴兄。李衡的心里甚至认为吴兄是李衡的及时雨。可是，还是李衡的时运不好？什么都没办成。

李衡的雅洁姐，李衡的凤凰，李衡为你而冲动，李衡为你而彷徨，两人心有灵犀。可是，李衡又太理智了，李衡寄居你家，没户口、没工作，前途无路。李衡怕对不起对你的爱；因为爱，怕不能给你幸福，李衡只能装作木讷，把爱压抑在心里，直到一个月前，两人相视无语而泣，李衡心里说：“二姐，你是我心里的凤凰，我心里的月亮，我现在没有资格爱你、我不能向你表白，原谅我、放下我、忘了我！”可是，李衡让你放下、忘了，李衡放得下、忘得了吗？而你叫着李衡的名字悲怆地扭身奔出去的时候，李衡知道，李衡也该走了，或是暂时、或是永远。

李衡双手抱着脑袋，望着天花板，思想有序无序的乱飞着，心里惶惑而不安：“李衡真的怕永远的失去你，我的雅洁；但我又怕不能给你幸福。”李衡自悲，如果真的失去你那是李衡一生最大的悲凉。我们两人和这个共和国同龄，应该幸福啊！可是，李衡问自己：父亲的“右派”帽子是李衡的悲哀的根源吗？或许是吧。

李衡无法向前看，因为前后都一样，只是过去的是历史，未来的会变化。那时的前途是户口（城市、农场、农村）、是工作，李衡的前途定位是做一名技术工人。那个时候钱是罪恶，资本家、地主、富农不都是有钱而家破人亡的吗！怎么能挣太多的钱呢？

李衡无助又无路，迷茫又绝望。李衡因努力而自傲，李衡学习、做事努力，李衡自认为并不比别人差；李衡因是“右派”崽子，迷茫、绝望而自悲，悲惨到“踩百家门子”，过去管要饭的、或者说讨饭的叫“踩百家门子”的，李衡还自诩为“江湖卖艺”，自誉为宣传毛泽东思想、党中央声音。李衡的思想、情绪颓废到了极点，感觉生而无味。李衡不能自杀，但李衡想到了自生自灭。李衡决定：自己就做一个游魂，一个漂泊的、流浪的不甘平庸的灵魂，不知何处是家乡。李衡决定不再和任何人联系，从这个世界上消失，游荡到哪里算哪里吧！大不了喂东北的狗而已。