桥，横跨在溪流之上，人踏着它过去，便不再回头看了。桥于是日渐朽败，终有一日坍塌在湍急的水中，无人记得它曾经的模样。
世上常有这般人，需要时便亲热如兄弟，事成后则冷眼相向。我见过一个厨子，烹调技艺极好，每逢宴席，主人必殷勤劝酒，称他为"吾家之宝"。厨子也便信了，日夜钻研新菜式，十指被油烫得疤痕累累。后来主人从城里请了新厨，便将他遣去后院劈柴。厨子起初不信，犹自每日整治几样小菜奉上，久之，主人厌烦，竟命人将他逐出。厨子立于门外，手扶那扇他进出了二十年的黑漆大门，忽然大笑，笑罢又哭，从此不知所终。
和尚念经，原是分内之事。偏有施主在佛前许愿时，对和尚千恩万谢；愿望达成后，却嫌和尚念经索要香火钱，竟至于拳脚相加。和尚的秃头上挨了几棍，青紫隆起，却还要合十念"阿弥陀佛"。这"阿弥陀佛"是念给谁听的呢？我想那棍棒大约也是佛祖的考验罢。
驴子拉磨时，主人跟在后面，不时抛一把黄豆；卸了磨，便一刀结果了性命。驴肉做成火烧，主人吃得满嘴流油，还嫌肉质太老。这驴生前挨了多少鞭子，走了多少冤枉路，无人计较。人们只道驴肉火烧滋味不错，明日再杀一头便是。
最可笑的是那些建桥人，桥成之日，便是他们失业之时。他们蹲在桥头，看车马行人匆匆而过，竟无一人驻足问一句："这桥是谁修的？"河水汤汤，倒映着他们枯瘦的影子。他们修了一辈子桥，最后连自己的影子都渡不过去。
人心不足蛇吞象。你给他一文，他想要十文；你给他十文，他又想要百文。感恩二字，在有些人眼里，不过是暂时用得着的工具罢了。一旦目的达到，这工具便与废铜烂铁无异。我曾见一乞儿，寒冬腊月瑟缩街头，一商人赠他棉衣。次年商人落魄，乞儿竟已发迹，见了商人，不但不认，还叱其挡道。商人愕然，乞儿身上的棉衣却还穿着，只是外面罩了锦绣，看不见了。
付出的人寒了心，便如烧红的铁浸入冷水，再难恢复原状。他们沉默地离去，像秋叶飘落，不发出一点声响。而那些不知感恩的人依旧在筵席上高谈阔论，酒酣耳热，浑然不觉少了什么人。
桥塌了，总有人会再建一座。驴死了，总有人会再买一头。这世上从不缺桥和驴，缺的是过桥后回头看一眼的人，和喂驴时手下留情的人。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。
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