第八章·袈裟渡
金华城外的乱葬岗上，济公的破草鞋踩过新坟。
夜风呜咽，十几个瘟疫孤儿蜷缩在碑林间，最小的女娃还攥着片染血的碎瓷——那是她娘亲留下的唯一遗物。济公蹲下身，脏兮兮的手指点了点女娃眉心："想见娘亲不？"
女娃怯生生点头。济公突然扯下袈裟往空中一抛，那千疮百孔的破布竟迎风涨作十丈大小，边缘泛起七彩佛光。
"上船喽！"他挨个抱起孩子抛向袈裟。说也奇怪，那些瘦骨嶙峋的小脚丫刚触到布面，袈裟就凹陷成柔软的摇篮。有个瘸腿男孩突然惊呼："我的腿不疼了！"——他溃烂的伤口处长出了粉嫩新肉。
李修缘气喘吁吁追来时，正看见济公盘腿坐在袈裟船头，哼着荒腔走板的小调：
"金袈裟哎银袈裟，不如老衲破袈裟~"
"渡得冤魂渡得娃，渡不得官老爷乌纱..."
"师父！"李修缘跪地大喊，"让弟子也..."
话未说完，济公的蒲扇隔空一扇。李修缘顿觉天灵盖灌入冰水，前世今生走马灯般闪过：他看见自己散尽家财重建的学堂，看见在义诊棚熬药熬红的双眼...最后定格在灵隐寺山门前——一个疯和尚正把狗肉分给饥民。
"原来如此..."李修缘再抬头时，袈裟已化作天边流星。夜风送来济公最后的偈子：
"菩提本无火，明镜亦非台"
"袈裟渡尽处，处处是如来"
晨光熹微时，百姓们发现乱葬岗开满金色婆罗花。花丛中有件叠得整整齐齐的破袈裟，上面睡着那个攥碎瓷的女娃——她手心里，正发着颗晶莹的舍利子。
而金华城门下，多了个唱莲花落的疯和尚。他腰间晃荡的酒葫芦上，依稀可见"游戏人间"四字......
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终章禅机
1. 袈裟化舟：表"慈悲为筏"的渡世本怀
2. 舍利生花：象征纯洁童心即是佛性
3. 李修缘蜕变：从被渡者成为渡人者，完成"灯灯相传"
后记
三年后，有商旅在敦煌看见个酷似济公的乞丐，正用破碗给饿狼喂水；又五年，岭南瘟疫中冒出个疯医，专往患者嘴里塞霉炊饼...而杭州灵隐寺的榕树上，永远挂着半只没吃完的烧鸡。
（全书终）
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。
八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。
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