《周杨開壇教禮》
天下英才論壇
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龍風學
文/张柒虹
身爲華夏中華民族 ,聖祖先王之子孫,亿萬萬民衆滄海之一粒一粟,為了更好承傳先聖先王,先祖先列之懿範,為更好德,从我做起,傳恩递爱,承傳民族傳统文化,我柒虹于太華纪10155914歲,伏羲纪53474歳,黄帝纪4720年,即公元二00二年前提出 :中華《龍鳳學》,简称《龍鳳學》。
《龍鳳學》研究,著述,探讨,歸纳主旨方向,乃中華英才,从古至今之人才智慧,人才謀略,及家國軍事戰略 ;研究人才教化,人才培養.家國擢用人才制度 ;研究國風民俗,研究人倫,研究道德,研究禮樂,研究禮法,研究家國法律制度;研究人性,研究天地之道,研究自然循律。研究探讨此中之优劣得失,精凝过往,爲國家與時代俱進服务,使之更好為國為民,為家國天下。
龍鳳學,研究著述.探讨总结,循序承傳;首先从龍開始,龍之诞生,龍文化,龍历史,乃民族傳统文化重要构成部分。
龍鳳學,以著述風格,从傳统经典洪范,吸收营餐,傳承傅统文風,炼精熔凝于當代。
龍鳳學,不随于俗 ,不媚于时,不供于势,乃家國英才之學,龍鳳者術。唯樂于天选之士,民心性好之者。
若為龍鳳者,必養于聖,訓育高雅,承先聖懿德,炳民族血性。必使之:眼前现重山,足下及阔海;前面有陽光、旅途弯崎岖,無限風景,必自開天辟地,涉险历艰之後。此,之乎也者使之。唯性好涉奇,而好讀書者,得德辅佐,猎取精華,有不群之才,增不群之智,具不群之德,建不群之功,获不群之赏。
《龍鳳學》: 學,乃认知之基,乃運化之基。無學難以成教,無教難以致功 ;學如無功,则文武之德,知识智慧,天赋才華,生命价值,诸皆無用,切切如墓,绩歸于零。
教,教乃學本之最高神聖境界;教,乃運化建功,體現生命价值之最高神聖境界。教,乃动词,教训之动用;建功立業之用。
龍鳳學之教,非名词、與名词無关,與邪教與关,非教会集团组体。
教,龍風學,英才術,人才藝,英人才學之神聖高境。
龍鳳學至达龍鳳教,从低到高,由基层至峰巅,逐用至神。说难便難,说易就亦易。说難,危呼高哉;蜀道之难,難以上青天。说易,則神靈顿达,妙悟天開,一触白通,化不可言。
龍鳳學至龍鳳教,啟學至教,庸凡至神,必炼七层武功,恒历七觀。
何谓七觀?第一层教觀,第二层积觀,第三层德觀,第四层恒觀,第五层通觀,第六层变觀,第七层久觀。总爲七言真訓 : 教积德,恒通变久。
第一层教观。什么意思呢?这就是说要學到本领,想成为人才,報国孝家,不负今生,那就必須接受教育。教化教育一般规律,幼小以父母为师表,大一点就送進學校 ;从古至今,无論進私塾,還是進官办學校 ;无論是民办院校,或是公立學校 ;進學,从父母始,皆由專职者為師,开始接受正规專業之教育,从低到高去學而時習。
但要想成为真正人才,这只是基础之科而已。做为人才来讲,重要不只是书本上的东西。更为主要的是,向自然界學習,向社會千大世界学習。这个过程中,《龍鳳學》,柒虹曰:三人行,必有我師;择其智者以用之,不智而默之。又说:同人居,择其善洁者而和之,见其丑恶者以掩之。
第二展积觀,《文心雕龍》刘勰云:积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照。教,读书百遍,其意面见;身经百战,阵法熟练;只有觀千劍而后识兵器 ,通览百家,遍及古今,可富才以用,用以生变,变而生奇,奇而乃功。
第三层德觀,目光遠瞻,胸括家國天下,立全局,虑大衆,树百川歸海意识觀念。此谓之德观。也便是说,要向往美好和统一,建立远大理想,把眼光放远,要有全局大局观念,以多数人利益為重,具有柔怀四方德胸懷。
第四层,恒观,怎么讲?这就是说,除在攻学上保持持之以恒之意志外。这里另有一点那就是,要保持言行一致,言而有信,行而有果。世间萬事万物,宇宙苍苍,千奇百怪都在变化。对于自己搞不清,不明白之人事,不要轻易,也不要感情用事去做结论。也不要轻易提筆,开口去赞美或否定某种人事。老子《道德经》中第一章就说:玄之又玄,众妙之門。
第五层通观。何谓通观?这就是要求,在博览古今,流连百家之基础上,要做到举一能三,充分掌握运用。要因人以度,以地制法。柒虹曰:智者以用,庸者以戏。庸者以戏。
第六层变觀,这是七层中最高最难的一层功夫。要变、或者悄然无聲,万籁俱寂;或者电闪雷怒,惊天动地。但基本原則是:因时制法,参古制法。古今结合,方才为妙。沿古变奇,是变的最高功夫。
第七层,是谓久觀。也便是讲,做事情要有长久觀。既然制定确定,方向方针,謀略,戰略 ;制定确定,奮斗進发目标;就不要轻易地去改。朝制一计,夕为一策;而心志恍惚,瞻前顾后,六神无主,左右摇摆,飘然不定,踌躇徘徊。太公兵法曰:猛虎之犹豫,不及鸷乌之一搏也。
此七层功夫;樂而好之者,谓之天授。天授之人,智慧无双,飘逸天下,功彪萬册,英名盖世。许多为師表,其类,上及太公孔子,下至孙武孔明;次之屈原李白;凡此类是也。顿悟而用之者,谓之神傳。三皇五帝,秦皇汉武,唐宗宋祖皆此类也。刻苦而得之者,谓之攻成。攻成者亦富贵矣。
七层功夫,妙而博精其一二者,亦必有所得。若悬梁,然功外,余说,余之不可教也。
